论文部分内容阅读
从思想文化上看，资本主义发展是思想解放、科技进步和文学艺术多元化的历史过程。
一、哲学思想发展历程：从人文主义到理性主义
人文主义是14—17世纪欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级在反封建反教会斗争中形成的世界观、人生观、价值观及其思想体系，也是这一时期资产阶级进步文化的指导思想。其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。它的主要内容是：反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点，强调人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念，肯定人们对现世幸福的追求；反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。人文主义促进了欧洲的思想解放，为资本主义的早期发展奠定了思想基础，推动了欧洲文学艺术和教育事业的发展，促进了近代自然科学的诞生。但由于过于强调个人中心，容易导致私欲膨胀，危害社会利益。理性主义则是17—18世纪欧洲启蒙运动的指导思想，它在肯定人的基础上进一步崇尚人的理性，认为人类凭借理性就能够完美地认识自然界和人类社会，而不必听从神的启示。因此人们应该用理性的阳光，驱散现实的黑暗，为建立“理性王国”而奋斗。理性主义为资产阶级民主思想的确立奠定了哲学基础，进而推动了资产阶级反对专制主义和教权主义，争取民主、自由和平等的斗争。它促进了人们思想的进一步解放，也推动了科学文化事业的发展。
二、政治思想主要内容：反对专制和教权，追求平等、自由、民主和法治
近代以来资产阶级的政治思想，集中体现在启蒙运动的政治主张中。在欧洲启蒙运动中，思想家们以理性主义为指导思想，矛头直指专制主义和教权主义，竭力批判专制王权、贵族特权和等级制度，努力追求政治民主、权利平等、个人自由和法治管理，提出了天赋人权、社会契约、人民主权、三权分立等理论，赞赏君主立宪或共和政体，提倡保护个人私有财产。这些政治思想，集中反映了资产阶级的政治经济利益诉求，为欧美资产阶级革命提供了直接的理论支持，也为亚洲一些国家的民主化运动提供了思想武器。
三、经济思想发展历程：重商主义、自由主义、凯恩斯主义、供给学派和货币学派
重商主义是资产阶级最初的经济学说，它产生和发展于16—18世纪欧洲资本原始积累时期，反映了这个时期商业资产阶级的利益和要求。重商主义者认为，金银是财富真正的代表，国内贸易不能增加金银，必须扩大贸易顺差，从他国获取金银。保持和扩大贸易顺差的办法，就是奖励出口限制进口。这样就能增加国库收入。这种经济学说，为欧洲许多国家所采用，促进了欧洲资本的原始积累，推动了资本主义工场手工业的发展。但把货币等同于真实财富显然是错误的，它实际上不是主张创造财富，而是主张从外国攫取财富。工业革命后，这种思想和政策日益成为工业资本发展的束缚，从而丧失了存在的合理性。工业革命使工业资本主义获得迅猛发展，但政府干预的重商主义政策，却严重束缚着工业资本主义的进一步发展。1776年，亚当·斯密发表了《国富论》，系统阐述了自由主义经济理论，提出了“劳动价值论”，反对国家对经济的干预，主张政府自由放任，实行自由经营、自由竞争、自由贸易，完全由“看不见的手”——市场调节经济活动。自由主义经济理论，陆续被欧美各国采纳，在一定时期内促进了工业资本主义的迅速发展。但这种经济理论和政策，也加剧了盲目生产和无序竞争，加剧了经济危机的周期性发生。20世纪30年代，为了抑制经济危机，英国经济学家凯恩斯发表了《就业、利息和货币通论》，认为资本主义自由市场制度并不能自动消除经济危机，主张政府运用经济手段对国民经济进行积极干预，这一理论被称为凯恩斯主义。美国罗斯福新政即是对凯恩斯主义的大规模运用，它使美国摆脱了经济危机，稳定了资本主义制度。但是在20世纪70年代，凯恩斯主义不能有效解决经济“滞涨”问题，表明它已经失灵。为了解决“滞涨”问题，美国里根政府采取了供给学派和货币学派的经济理论，使美国经济开始回升并持续增长。货币学派认为，影响经济的要素是货币发行量，因此主张控制货币发行量，反对用扩大政府开支、增加预算赤字手段来对付经济衰退和扩大就业，反对政府过多地干预经济。供给学派强调以供给创造需求，认为发展经济的重点在于扩大供给而不是需求，只要供给充足，需求就会跟上，整个社会经济就会稳定增长，因此主张减税和减少政府对经济的管制。
资产阶级经济思想与时俱进的发展，反映了不同时期资本主义经济发展的要求，在一定程度上揭示了资本主义经济运行的规律，也在一定时期内促进了资本主义经济的发展。但任何经济思想都不可能是万能的，都要随着经济形势的发展而发展。
四、科学技术：近代以来，随着资本主义经济的发展和思想解放运动的深入，自然科学、技术科学以及科学和技术的关系都发生了与时俱进的变化，深刻地影响着人们的思维方式和生活方式。
1. 物理学：从绝对时空观到相对时空观；从观察、思辨到科学实验和数学表达。17世纪，牛顿在吸取前人科学成就和潜心研究的基础上，出版了科学巨著《自然哲学的数学原理》，系统地论证了物体进行机械运动的三大定律和万有引力定律，完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合，但同时也确立了基于人类狭隘经验的绝对时空观。20世纪初，爱因斯坦相继提出了狭义相对论和广义相对论，深刻揭示了时间、空间和物质运动的关系，推翻了绝对时空观，确立了相对时空观，使人类的哲学思想和科学思想都发生了历史性的跃进。在科学思想发生深刻变化的同时，科学研究方法也发生了革命性的变化。以前依靠经验、思辨的研究方法，逐渐让位于系统的科学实验和严密的数学推理。
2. 生物学：从神创论到进化论。生命由谁创造？物种是否可变？这不仅是人类永恒的追问，也是人类试图回答的问题。西方神学给出了神秘主义的答案：各种生物皆是上帝所造，且永恒不变。但人类的好奇心驱使科学家们不断探索这些问题。19世纪中期，达尔文出版了《物种起源》，用大量事实论证了生物物种是不断进化的，是不断从低级向高级发展的。进化的规则是物竞天择、适者生存。神学和科学在人类起源问题上的尖锐对立，是由世界观和论证方法上的严重分歧造成的。 3. 动力机械和能源结构的变化：动力机械从蒸汽机到电动机、内燃机；能源从煤炭到电力、石油再到核能、太阳能等。近代以来，适应机器大工业不断发展的需要，动力机械不断进步。第一次工业革命期间，瓦特发明了改良型的蒸汽机，成为一切生产和交通运输部门“万能的原动机”。第二次工业革命期间，比利时人格拉姆继德国西门子发明发电机之后，创制了电动机，为工业生产提供了新的原动机。之后，德国工程师又相继发明了分别以汽油和柴油为燃料的内燃机，为汽车、远洋轮船、飞机等提供了动力支持。第一次工业革命使煤炭成为主要能源；第二次工业革命使电力和石油成为新的主要能源；新科技革命到来后，核能、太阳能等新能源逐渐得到开发利用。
4. 交通运输：从汽船、火车到汽车、飞机；从平面交通时代到立体交通时代。近代以来，适应机器大工业不断发展的需要，交通工具也不断进步。第一次工业革命期间，美国工程师富尔顿发明了汽船，英国人史蒂芬孙发明了蒸汽机车。第二次工业革命期间，德国工程师卡尔·本次和戴姆勒分别独立制成了最早的汽车，美国莱特兄弟发明了飞机，人类开始从平面交通时代进入立体交通时代。交通工具的进步，不仅促进了交通运输业和工业的发展，而且推动了国际贸易的迅速发展，加强了世界各地的市场联系，有力推动着经济全球化的发展。
5. 通信工具：从有线电报到无线电报，从固定电话到移动电话。工业的发展和科学的进步，也促进了通信工具的更新。第二次工业革命期间，美国人莫尔斯和意大利人马可尼先后发明了有线电报和无线电报；美国人贝尔发明了固定电话。1973年美国人马丁·库帕发明了世界上第一部民用手机。通信工具的发展，表现出日益便利和实用的趋势。通信工具的进步，促进了信息的迅速传递，缩短了人们之间交往的距离，加速了社会经济的发展和世界经济的一体化进程。
6. 科学与技术关系：从分离到结合再到融合。科学与技术在发展过程中，经历了从分离到结合再到融合的变化过程。第一次工业革命时期，新技术的发明源于手工工匠的经验积累，科学和技术尚未结合。第二次工业革命则不同，发电机、电动机、内燃机、无线电报等的发明都是在科学发展的基础上完成的，这表明科学已经走在技术的前面，成为技术发明的先导，科学和技术开始结合起来。新技术革命则使科学和技术融为一体。
五、西方文艺思潮发展历程：浪漫主义、现实主义、现代主义、后现代主义。19世纪初期，浪漫主义文艺思潮席卷欧洲。当时工业革命迅速扩展，欧洲各国民族民主运动迅猛发展，猛烈冲击着旧的社会秩序。启蒙思想家倡导的社会理想与当时的社会现实之间产生了强烈的反差。浪漫主义思潮即反映了当时人们对社会现实强烈不满，大胆抒发个人情感，积极追寻理想世界的心理状态。浪漫主义文艺作品偏重表现主观理想，注重抒发个人情感，倾向描写自然风光，习惯运用对比、夸张和想象，对当时的文学、音乐、美术等领域产生了广泛的影响。19世纪中期，现实主义很快取代了浪漫主义。这时资本主义制度逐渐巩固，社会弊端日益显现，金钱观念充斥社会生活。现实主义文艺作品真实地再现了社会现实，深刻地揭露了社会矛盾和弊端，并对之进行了深入剖析和强烈批判，鼓舞了人们斗争的勇气，坚定了人们胜利的信心。20世纪初，欧美又兴起了一系列以反传统为主要特征的文学流派，被统称为现代主义文学，主要有后期象征主义、表现主义、未来主义、超现实主义、意识流小说等风格流派。现代主义的产生、形成和发展有其复杂的根源： 一是西方社会普遍的危机感，如政治的动乱、战争的残酷、经济的萧条，导致人们道德沦丧、信仰危机和价值观念体系的崩溃；二是康德的先验唯心主义哲学，成为现代主义的思想渊源，其后，尼采的悲观主义哲学、柏格森的直觉主义、弗洛伊德的精神分析心理学、萨特的存在主义，更为现代主义提供了哲学和心理学基础。现代主义虽然派别各异，具体观点各异，但在思想情感上表现出比较一致的倾向和态度： 否定和反叛传统的法则秩序，怀疑和不满西方文化、文明，放弃对人的思索中理性主义、乐观主义的态度，希望重新寻找人在宇宙中的位置、使命，而这种探寻基本上趋向于对人的神圣的中心地位的否定和视人的存在为荒谬、孤独和无意义的结论。现代主义的作品往往渗透着悲观主义的情绪和虚无主义的思想，在人与社会、人与人、人与自然、人与自我四种基本关系上，皆表现出全面的扭曲和异化，以及创伤性的变异的心态。在人与社会关系方面，从个人角度全面地反社会；在人与人关系方面，则揭示出冷漠、残酷和无法交流的可怕图景，如存在主义所宣扬的“他人即地狱”那样；在人与自然的关系上，传达出人在畸形发达的物质世界的压迫下的悲哀和无可奈何的情绪；在人与自我的关系上，则深深怀疑自我的稳定性、可靠性和人生意义。二战后，西方国家兴起了一系列反传统的文学流派，如荒诞派戏剧、新小说派、“愤怒青年”、“垮掉的一代”、“黑色幽默”、“解冻文学”以及魔幻现实主义，被统称为后现代主义文学。后现代主义文学是对现代主义文学的继承和反叛。后现代主义产生基于这样的社会背景： 对二战中纳粹主义大规模屠杀的恐怖的记忆使西方社会无法摆脱那种人类尊严、人性被践踏的惨痛经验，全球范围的原子弹毁灭世界的威胁、自然环境的破坏、人口的膨胀、饥饿的威胁又加剧了人们的危机感和末日感。后现代主义作家在写作技巧方面常用下列手法： 自相矛盾、不连贯性、随意性、 虚构与事实交织、讽刺性模仿等。西方文艺思潮的变化，反映了不同时期资本主义社会的现实矛盾和人们的精神状态。
一、哲学思想发展历程：从人文主义到理性主义
人文主义是14—17世纪欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级在反封建反教会斗争中形成的世界观、人生观、价值观及其思想体系，也是这一时期资产阶级进步文化的指导思想。其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。它的主要内容是：反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点，强调人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念，肯定人们对现世幸福的追求；反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。人文主义促进了欧洲的思想解放，为资本主义的早期发展奠定了思想基础，推动了欧洲文学艺术和教育事业的发展，促进了近代自然科学的诞生。但由于过于强调个人中心，容易导致私欲膨胀，危害社会利益。理性主义则是17—18世纪欧洲启蒙运动的指导思想，它在肯定人的基础上进一步崇尚人的理性，认为人类凭借理性就能够完美地认识自然界和人类社会，而不必听从神的启示。因此人们应该用理性的阳光，驱散现实的黑暗，为建立“理性王国”而奋斗。理性主义为资产阶级民主思想的确立奠定了哲学基础，进而推动了资产阶级反对专制主义和教权主义，争取民主、自由和平等的斗争。它促进了人们思想的进一步解放，也推动了科学文化事业的发展。
二、政治思想主要内容：反对专制和教权，追求平等、自由、民主和法治
近代以来资产阶级的政治思想，集中体现在启蒙运动的政治主张中。在欧洲启蒙运动中，思想家们以理性主义为指导思想，矛头直指专制主义和教权主义，竭力批判专制王权、贵族特权和等级制度，努力追求政治民主、权利平等、个人自由和法治管理，提出了天赋人权、社会契约、人民主权、三权分立等理论，赞赏君主立宪或共和政体，提倡保护个人私有财产。这些政治思想，集中反映了资产阶级的政治经济利益诉求，为欧美资产阶级革命提供了直接的理论支持，也为亚洲一些国家的民主化运动提供了思想武器。
三、经济思想发展历程：重商主义、自由主义、凯恩斯主义、供给学派和货币学派
重商主义是资产阶级最初的经济学说，它产生和发展于16—18世纪欧洲资本原始积累时期，反映了这个时期商业资产阶级的利益和要求。重商主义者认为，金银是财富真正的代表，国内贸易不能增加金银，必须扩大贸易顺差，从他国获取金银。保持和扩大贸易顺差的办法，就是奖励出口限制进口。这样就能增加国库收入。这种经济学说，为欧洲许多国家所采用，促进了欧洲资本的原始积累，推动了资本主义工场手工业的发展。但把货币等同于真实财富显然是错误的，它实际上不是主张创造财富，而是主张从外国攫取财富。工业革命后，这种思想和政策日益成为工业资本发展的束缚，从而丧失了存在的合理性。工业革命使工业资本主义获得迅猛发展，但政府干预的重商主义政策，却严重束缚着工业资本主义的进一步发展。1776年，亚当·斯密发表了《国富论》，系统阐述了自由主义经济理论，提出了“劳动价值论”，反对国家对经济的干预，主张政府自由放任，实行自由经营、自由竞争、自由贸易，完全由“看不见的手”——市场调节经济活动。自由主义经济理论，陆续被欧美各国采纳，在一定时期内促进了工业资本主义的迅速发展。但这种经济理论和政策，也加剧了盲目生产和无序竞争，加剧了经济危机的周期性发生。20世纪30年代，为了抑制经济危机，英国经济学家凯恩斯发表了《就业、利息和货币通论》，认为资本主义自由市场制度并不能自动消除经济危机，主张政府运用经济手段对国民经济进行积极干预，这一理论被称为凯恩斯主义。美国罗斯福新政即是对凯恩斯主义的大规模运用，它使美国摆脱了经济危机，稳定了资本主义制度。但是在20世纪70年代，凯恩斯主义不能有效解决经济“滞涨”问题，表明它已经失灵。为了解决“滞涨”问题，美国里根政府采取了供给学派和货币学派的经济理论，使美国经济开始回升并持续增长。货币学派认为，影响经济的要素是货币发行量，因此主张控制货币发行量，反对用扩大政府开支、增加预算赤字手段来对付经济衰退和扩大就业，反对政府过多地干预经济。供给学派强调以供给创造需求，认为发展经济的重点在于扩大供给而不是需求，只要供给充足，需求就会跟上，整个社会经济就会稳定增长，因此主张减税和减少政府对经济的管制。
资产阶级经济思想与时俱进的发展，反映了不同时期资本主义经济发展的要求，在一定程度上揭示了资本主义经济运行的规律，也在一定时期内促进了资本主义经济的发展。但任何经济思想都不可能是万能的，都要随着经济形势的发展而发展。
四、科学技术：近代以来，随着资本主义经济的发展和思想解放运动的深入，自然科学、技术科学以及科学和技术的关系都发生了与时俱进的变化，深刻地影响着人们的思维方式和生活方式。
1. 物理学：从绝对时空观到相对时空观；从观察、思辨到科学实验和数学表达。17世纪，牛顿在吸取前人科学成就和潜心研究的基础上，出版了科学巨著《自然哲学的数学原理》，系统地论证了物体进行机械运动的三大定律和万有引力定律，完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合，但同时也确立了基于人类狭隘经验的绝对时空观。20世纪初，爱因斯坦相继提出了狭义相对论和广义相对论，深刻揭示了时间、空间和物质运动的关系，推翻了绝对时空观，确立了相对时空观，使人类的哲学思想和科学思想都发生了历史性的跃进。在科学思想发生深刻变化的同时，科学研究方法也发生了革命性的变化。以前依靠经验、思辨的研究方法，逐渐让位于系统的科学实验和严密的数学推理。
2. 生物学：从神创论到进化论。生命由谁创造？物种是否可变？这不仅是人类永恒的追问，也是人类试图回答的问题。西方神学给出了神秘主义的答案：各种生物皆是上帝所造，且永恒不变。但人类的好奇心驱使科学家们不断探索这些问题。19世纪中期，达尔文出版了《物种起源》，用大量事实论证了生物物种是不断进化的，是不断从低级向高级发展的。进化的规则是物竞天择、适者生存。神学和科学在人类起源问题上的尖锐对立，是由世界观和论证方法上的严重分歧造成的。 3. 动力机械和能源结构的变化：动力机械从蒸汽机到电动机、内燃机；能源从煤炭到电力、石油再到核能、太阳能等。近代以来，适应机器大工业不断发展的需要，动力机械不断进步。第一次工业革命期间，瓦特发明了改良型的蒸汽机，成为一切生产和交通运输部门“万能的原动机”。第二次工业革命期间，比利时人格拉姆继德国西门子发明发电机之后，创制了电动机，为工业生产提供了新的原动机。之后，德国工程师又相继发明了分别以汽油和柴油为燃料的内燃机，为汽车、远洋轮船、飞机等提供了动力支持。第一次工业革命使煤炭成为主要能源；第二次工业革命使电力和石油成为新的主要能源；新科技革命到来后，核能、太阳能等新能源逐渐得到开发利用。
4. 交通运输：从汽船、火车到汽车、飞机；从平面交通时代到立体交通时代。近代以来，适应机器大工业不断发展的需要，交通工具也不断进步。第一次工业革命期间，美国工程师富尔顿发明了汽船，英国人史蒂芬孙发明了蒸汽机车。第二次工业革命期间，德国工程师卡尔·本次和戴姆勒分别独立制成了最早的汽车，美国莱特兄弟发明了飞机，人类开始从平面交通时代进入立体交通时代。交通工具的进步，不仅促进了交通运输业和工业的发展，而且推动了国际贸易的迅速发展，加强了世界各地的市场联系，有力推动着经济全球化的发展。
5. 通信工具：从有线电报到无线电报，从固定电话到移动电话。工业的发展和科学的进步，也促进了通信工具的更新。第二次工业革命期间，美国人莫尔斯和意大利人马可尼先后发明了有线电报和无线电报；美国人贝尔发明了固定电话。1973年美国人马丁·库帕发明了世界上第一部民用手机。通信工具的发展，表现出日益便利和实用的趋势。通信工具的进步，促进了信息的迅速传递，缩短了人们之间交往的距离，加速了社会经济的发展和世界经济的一体化进程。
6. 科学与技术关系：从分离到结合再到融合。科学与技术在发展过程中，经历了从分离到结合再到融合的变化过程。第一次工业革命时期，新技术的发明源于手工工匠的经验积累，科学和技术尚未结合。第二次工业革命则不同，发电机、电动机、内燃机、无线电报等的发明都是在科学发展的基础上完成的，这表明科学已经走在技术的前面，成为技术发明的先导，科学和技术开始结合起来。新技术革命则使科学和技术融为一体。
五、西方文艺思潮发展历程：浪漫主义、现实主义、现代主义、后现代主义。19世纪初期，浪漫主义文艺思潮席卷欧洲。当时工业革命迅速扩展，欧洲各国民族民主运动迅猛发展，猛烈冲击着旧的社会秩序。启蒙思想家倡导的社会理想与当时的社会现实之间产生了强烈的反差。浪漫主义思潮即反映了当时人们对社会现实强烈不满，大胆抒发个人情感，积极追寻理想世界的心理状态。浪漫主义文艺作品偏重表现主观理想，注重抒发个人情感，倾向描写自然风光，习惯运用对比、夸张和想象，对当时的文学、音乐、美术等领域产生了广泛的影响。19世纪中期，现实主义很快取代了浪漫主义。这时资本主义制度逐渐巩固，社会弊端日益显现，金钱观念充斥社会生活。现实主义文艺作品真实地再现了社会现实，深刻地揭露了社会矛盾和弊端，并对之进行了深入剖析和强烈批判，鼓舞了人们斗争的勇气，坚定了人们胜利的信心。20世纪初，欧美又兴起了一系列以反传统为主要特征的文学流派，被统称为现代主义文学，主要有后期象征主义、表现主义、未来主义、超现实主义、意识流小说等风格流派。现代主义的产生、形成和发展有其复杂的根源： 一是西方社会普遍的危机感，如政治的动乱、战争的残酷、经济的萧条，导致人们道德沦丧、信仰危机和价值观念体系的崩溃；二是康德的先验唯心主义哲学，成为现代主义的思想渊源，其后，尼采的悲观主义哲学、柏格森的直觉主义、弗洛伊德的精神分析心理学、萨特的存在主义，更为现代主义提供了哲学和心理学基础。现代主义虽然派别各异，具体观点各异，但在思想情感上表现出比较一致的倾向和态度： 否定和反叛传统的法则秩序，怀疑和不满西方文化、文明，放弃对人的思索中理性主义、乐观主义的态度，希望重新寻找人在宇宙中的位置、使命，而这种探寻基本上趋向于对人的神圣的中心地位的否定和视人的存在为荒谬、孤独和无意义的结论。现代主义的作品往往渗透着悲观主义的情绪和虚无主义的思想，在人与社会、人与人、人与自然、人与自我四种基本关系上，皆表现出全面的扭曲和异化，以及创伤性的变异的心态。在人与社会关系方面，从个人角度全面地反社会；在人与人关系方面，则揭示出冷漠、残酷和无法交流的可怕图景，如存在主义所宣扬的“他人即地狱”那样；在人与自然的关系上，传达出人在畸形发达的物质世界的压迫下的悲哀和无可奈何的情绪；在人与自我的关系上，则深深怀疑自我的稳定性、可靠性和人生意义。二战后，西方国家兴起了一系列反传统的文学流派，如荒诞派戏剧、新小说派、“愤怒青年”、“垮掉的一代”、“黑色幽默”、“解冻文学”以及魔幻现实主义，被统称为后现代主义文学。后现代主义文学是对现代主义文学的继承和反叛。后现代主义产生基于这样的社会背景： 对二战中纳粹主义大规模屠杀的恐怖的记忆使西方社会无法摆脱那种人类尊严、人性被践踏的惨痛经验，全球范围的原子弹毁灭世界的威胁、自然环境的破坏、人口的膨胀、饥饿的威胁又加剧了人们的危机感和末日感。后现代主义作家在写作技巧方面常用下列手法： 自相矛盾、不连贯性、随意性、 虚构与事实交织、讽刺性模仿等。西方文艺思潮的变化，反映了不同时期资本主义社会的现实矛盾和人们的精神状态。