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“安史之乱”彻底扰乱了大唐巨轮前行的步调，烽火历时8年才熄灭。这不仅仅是一个“皇帝被佞臣蒙蔽”的寻常故事，它是一个国家在鼎盛发展中跌入陷阱的特殊案例。
本书以大主角安禄山发迹官场进而大举谋反的轨迹为主线，完整呈现了“安史之乱”的全过程。“大家写小书，小书述大事”，作者不仅对史料了若指掌，更能带领读者于细节中领悟历史、洞悉社会。本书作者韩昇教授还曾经在中国方正出版社出版《唐太宗治国风云录》，和本书可以构成呼应。
知 其兴，察其败，“历史就是在反复提问和重新认识中不断开启后人心智的”。本书以主角安禄山发迹官场，进而大举谋反的轨迹为主线，完整呈现了安史之乱的全过程，从此盛世成为背影。
书中将安禄山这一特殊历史角色放入唐朝权力中心，跟随其“表演”，一步步揭示盛世下掩藏的种种危机，推究出鲜花着锦般的唐朝仓促之际陷入动乱的根由。全书以“安史之乱”为中心，勾连中国八世纪中叶各个重要历史人物，安禄山假痴真狠，唐玄宗宠妃误国，张九龄与李林甫正邪之争，李林甫与杨国忠尔虞我诈，更浓墨重彩地描述了郭子仪、李光弼、张巡、徐远等战将的公忠体国、忠诚坚贞，于混乱中寻找平叛的力量、复兴的脊梁。
公元755年底，国家繁荣、经济蓬勃发展、人才辈出、佳作迭传的大唐，遭遇突如其来、空前未有的大动乱，彻底扰乱了巨轮前行的步调。一个看上去完美的王朝瞬间千疮百孔，这不仅仅是一个皇帝被佞臣蒙蔽的寻常故事，它是一个国家在鼎盛发展中跌入陷阱的特殊案例。
领悟历史和洞悉社会都不容易，能够做到者堪称大智慧。信仰崩溃、社会危机会造成大动乱，这是任何人都看得出来的，而繁华时代同样会发生动乱，就需要对社会和民众有深刻的洞察力。人们往往认为，社会矛盾总是在压迫最深重的时候爆发。实际上，未必尽然。
安史之乱是历史的偶然也是必然。从当时社会状况来看，国家倡导的道德伦理和文化价值获得广泛的认同，但是，统治者唐玄宗及其官僚集团，沉迷于社会发展的成就而松懈，或者鼓吹变革而没有能力去实现，却带给社会民众更大的失望和挫折感。
作者认为，“在现状改变，尤其是在社会轉变的时候，积蓄在社会内部的矛盾更容易像火山一般喷发。因为社会的转变，会燃起人们心头追求公正和富裕的希望，更容易感受到社会的不公。”
唐朝可以说是中国古代最伟大的时代，然而后期与各个专制王朝一样，实在不擅长持之以恒的坚持，也不擅长长期不懈的制度建设与自我完善，稍有成就便自吹自擂，却把迫在眉睫的国家危机置若罔闻。《诗经·大雅·荡》有云，“靡不有初，鲜克有终”，便是最深沉的告诫。
曾经引领世界的唐朝，其开国的恢弘气度，表现为文化的多元性、气吞山河的开放性，海纳百川、博采众长。安史之乱后，对外日渐封闭，对内日渐专制，“不但是唐朝盛衰的转折点，甚至是中国古代开放进取与封闭衰落的转折点。”
直到近代革命爆发并历经崎岖和坎坷，才重新走到改革开放的路子上来。兴衰成败的前因后果往往细密绵长，需要用宏观视野去追踪发现，而历史永远是一盏指引我们的明灯。
本书以大主角安禄山发迹官场进而大举谋反的轨迹为主线，完整呈现了“安史之乱”的全过程。“大家写小书，小书述大事”，作者不仅对史料了若指掌，更能带领读者于细节中领悟历史、洞悉社会。本书作者韩昇教授还曾经在中国方正出版社出版《唐太宗治国风云录》，和本书可以构成呼应。
知 其兴，察其败，“历史就是在反复提问和重新认识中不断开启后人心智的”。本书以主角安禄山发迹官场，进而大举谋反的轨迹为主线，完整呈现了安史之乱的全过程，从此盛世成为背影。
书中将安禄山这一特殊历史角色放入唐朝权力中心，跟随其“表演”，一步步揭示盛世下掩藏的种种危机，推究出鲜花着锦般的唐朝仓促之际陷入动乱的根由。全书以“安史之乱”为中心，勾连中国八世纪中叶各个重要历史人物，安禄山假痴真狠，唐玄宗宠妃误国，张九龄与李林甫正邪之争，李林甫与杨国忠尔虞我诈，更浓墨重彩地描述了郭子仪、李光弼、张巡、徐远等战将的公忠体国、忠诚坚贞，于混乱中寻找平叛的力量、复兴的脊梁。
公元755年底，国家繁荣、经济蓬勃发展、人才辈出、佳作迭传的大唐，遭遇突如其来、空前未有的大动乱，彻底扰乱了巨轮前行的步调。一个看上去完美的王朝瞬间千疮百孔，这不仅仅是一个皇帝被佞臣蒙蔽的寻常故事，它是一个国家在鼎盛发展中跌入陷阱的特殊案例。
领悟历史和洞悉社会都不容易，能够做到者堪称大智慧。信仰崩溃、社会危机会造成大动乱，这是任何人都看得出来的，而繁华时代同样会发生动乱，就需要对社会和民众有深刻的洞察力。人们往往认为，社会矛盾总是在压迫最深重的时候爆发。实际上，未必尽然。
安史之乱是历史的偶然也是必然。从当时社会状况来看，国家倡导的道德伦理和文化价值获得广泛的认同，但是，统治者唐玄宗及其官僚集团，沉迷于社会发展的成就而松懈，或者鼓吹变革而没有能力去实现，却带给社会民众更大的失望和挫折感。
作者认为，“在现状改变，尤其是在社会轉变的时候，积蓄在社会内部的矛盾更容易像火山一般喷发。因为社会的转变，会燃起人们心头追求公正和富裕的希望，更容易感受到社会的不公。”
唐朝可以说是中国古代最伟大的时代，然而后期与各个专制王朝一样，实在不擅长持之以恒的坚持，也不擅长长期不懈的制度建设与自我完善，稍有成就便自吹自擂，却把迫在眉睫的国家危机置若罔闻。《诗经·大雅·荡》有云，“靡不有初，鲜克有终”，便是最深沉的告诫。
曾经引领世界的唐朝，其开国的恢弘气度，表现为文化的多元性、气吞山河的开放性，海纳百川、博采众长。安史之乱后，对外日渐封闭，对内日渐专制，“不但是唐朝盛衰的转折点，甚至是中国古代开放进取与封闭衰落的转折点。”
直到近代革命爆发并历经崎岖和坎坷，才重新走到改革开放的路子上来。兴衰成败的前因后果往往细密绵长，需要用宏观视野去追踪发现，而历史永远是一盏指引我们的明灯。