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编者：至本期，“被忽略的历史之谜”栏目就告一段落了，从下期开始，推出的是“宇宙中最怪异的东西”栏目，连载10期，请大家关注。
早在雅利安人进入印度之前，印度河流域就已存在一个拥有从印度西部一直延伸到阿富汗的宽广地域与超过500万的人口，高度发达的古代印度河流域文明——印度河文明。
古代中国称印度为“天竺”、“身毒”，古波斯及阿拉伯称印度为“兴度”，西方称印度为“India”，但其实古代印度自称其国家为“婆罗多”。
印度河文明年代约为公元前2500年－公元前1500年，兴盛期约为公元前2300年－公元前1800年，换言之，当雅利安人约于公元前1500年进入印度时，印度河文明已经衰落甚至可能已经灭亡。印度河文明分布范围辽阔，以印度河为中心，东西约1600千米，南北约1400千米，共约300个以上的大小遗址，其中多数是村落。由于哈拉巴与摩亨佐·达罗这两大城市遗址各位于印度河上游及下游，且是该文明的重心，因而成为印度河文明的主要代表。因此，印度河文明又称为“哈拉巴文明”。
印度河文明遗迹分布地区大致有四个：下游的信德地区以摩亨佐·达罗为代表、旁遮普至拉迦斯坦北部地区以哈拉巴为代表、古迦拉特地区、伊朗高原东部的俾路支斯坦一带。综观印度河文明各城市遗址，我们得知印度河文明具有以下特色：规划性城市文明建筑；对外与美索不达米亚有海上贸易且与农耕经济并行；祭司神权与商人政权疑似并行；非雅利安人宗教社会。
规划性城市建筑主要发现于哈拉巴、摩亨佐·达罗、卡里班根、洛塔，都是～地一城市的建筑，且都由城塞区及住宅区二部分所构成。哈拉巴似乎出现较早，摩亨·达罗其次，其他则较晚。其中哈拉巴似乎自始就是规划性建筑，而摩亨佐·达罗则是中途变更而出现规划性建筑。通常高耸的城塞区位于西侧，而住宅区位于东侧。城塞区以大谷仓及大浴池最具特色，至于住宅区则成方整的棋盘状，街道整齐划一，住屋多是二层建筑，屋内具有浴室，且备有排水设施。
由城市遗址出土遗物得知：该文明未发现铁器，且武器钝劣而不发达；普遍使用一定尺寸的日晒砖及烧砖；发现大量印章，可能用于商业印信的封泥或宗教用途；普遍栽种小麦及棉花，并备有引水道、水库的灌溉或供水设施；发现印章上的船只图案及港口遗址；不同人种遗骨共存；虽有火祭，但不火葬而土葬，并有陪葬品，尤其以发现于城市外的多人合葬方式较为普遍。
印度河文明因较晚于美索不达米亚，且人种、信仰、印章、器物都发现于双方，且双方已有密切的海上船只贸易活动及交流。因此，有人认为印度河文明由美索不达米亚开创，也有人认为该文明起源于俾路支斯坦。但似乎学者较倾向主张由荼罗维第人所开创。由于仰赖印度河的泛滥农耕经济不足以维系广大的印度河文明，因而与美索不达米亚的沿海商业贸易活动所得正好满足印度河文明发展所需。
由于印度河文明并未发现任何文献，而印章上方的疑似象形文字的图形仍未解读出，只能由陆续发掘的遗址及其出土物推知该文明的梗概。
尽管对印度河文明的理解仍有许多不明之处或疑点，但无疑史前印度河文明的发现确实具有几项重大意义：
第一，印度河文明与美索不达米亚同时期，彼此有商业往来及文化交流，确立了印度为世界四大古文明的地位。
第二，破除以雅利安人的吠陀文明作为整体印度文化代表的误解。非雅利安人所开创农耕文化的印度河文明比雅利安人的游牧文化更为发达，事实上，印度文化是由雅利安人与非雅利安人共同开创。
第三，吠陀文明固然主要是由雅利安人所开创，但现今所见的印度教其中许多信仰已发现于印度河文明。如：火祭、净水、菩提树、动物、植物、庶物、母神及女神、祭司信仰，甚至疑似瑜伽坐姿的图像也已出现。
早在雅利安人进入印度之前，印度河流域就已存在一个拥有从印度西部一直延伸到阿富汗的宽广地域与超过500万的人口，高度发达的古代印度河流域文明——印度河文明。
古代中国称印度为“天竺”、“身毒”，古波斯及阿拉伯称印度为“兴度”，西方称印度为“India”，但其实古代印度自称其国家为“婆罗多”。
印度河文明年代约为公元前2500年－公元前1500年，兴盛期约为公元前2300年－公元前1800年，换言之，当雅利安人约于公元前1500年进入印度时，印度河文明已经衰落甚至可能已经灭亡。印度河文明分布范围辽阔，以印度河为中心，东西约1600千米，南北约1400千米，共约300个以上的大小遗址，其中多数是村落。由于哈拉巴与摩亨佐·达罗这两大城市遗址各位于印度河上游及下游，且是该文明的重心，因而成为印度河文明的主要代表。因此，印度河文明又称为“哈拉巴文明”。
印度河文明遗迹分布地区大致有四个：下游的信德地区以摩亨佐·达罗为代表、旁遮普至拉迦斯坦北部地区以哈拉巴为代表、古迦拉特地区、伊朗高原东部的俾路支斯坦一带。综观印度河文明各城市遗址，我们得知印度河文明具有以下特色：规划性城市文明建筑；对外与美索不达米亚有海上贸易且与农耕经济并行；祭司神权与商人政权疑似并行；非雅利安人宗教社会。
规划性城市建筑主要发现于哈拉巴、摩亨佐·达罗、卡里班根、洛塔，都是～地一城市的建筑，且都由城塞区及住宅区二部分所构成。哈拉巴似乎出现较早，摩亨·达罗其次，其他则较晚。其中哈拉巴似乎自始就是规划性建筑，而摩亨佐·达罗则是中途变更而出现规划性建筑。通常高耸的城塞区位于西侧，而住宅区位于东侧。城塞区以大谷仓及大浴池最具特色，至于住宅区则成方整的棋盘状，街道整齐划一，住屋多是二层建筑，屋内具有浴室，且备有排水设施。
由城市遗址出土遗物得知：该文明未发现铁器，且武器钝劣而不发达；普遍使用一定尺寸的日晒砖及烧砖；发现大量印章，可能用于商业印信的封泥或宗教用途；普遍栽种小麦及棉花，并备有引水道、水库的灌溉或供水设施；发现印章上的船只图案及港口遗址；不同人种遗骨共存；虽有火祭，但不火葬而土葬，并有陪葬品，尤其以发现于城市外的多人合葬方式较为普遍。
印度河文明因较晚于美索不达米亚，且人种、信仰、印章、器物都发现于双方，且双方已有密切的海上船只贸易活动及交流。因此，有人认为印度河文明由美索不达米亚开创，也有人认为该文明起源于俾路支斯坦。但似乎学者较倾向主张由荼罗维第人所开创。由于仰赖印度河的泛滥农耕经济不足以维系广大的印度河文明，因而与美索不达米亚的沿海商业贸易活动所得正好满足印度河文明发展所需。
由于印度河文明并未发现任何文献，而印章上方的疑似象形文字的图形仍未解读出，只能由陆续发掘的遗址及其出土物推知该文明的梗概。
尽管对印度河文明的理解仍有许多不明之处或疑点，但无疑史前印度河文明的发现确实具有几项重大意义：
第一，印度河文明与美索不达米亚同时期，彼此有商业往来及文化交流，确立了印度为世界四大古文明的地位。
第二，破除以雅利安人的吠陀文明作为整体印度文化代表的误解。非雅利安人所开创农耕文化的印度河文明比雅利安人的游牧文化更为发达，事实上，印度文化是由雅利安人与非雅利安人共同开创。
第三，吠陀文明固然主要是由雅利安人所开创，但现今所见的印度教其中许多信仰已发现于印度河文明。如：火祭、净水、菩提树、动物、植物、庶物、母神及女神、祭司信仰，甚至疑似瑜伽坐姿的图像也已出现。