论文部分内容阅读
[摘要]市场经济又称自由市场经济，是一种在市场的自由价格机制引导下，产品和服务的生产及消费自由流通的经济体系。从本质上看，市场经济中人的关系是通过物的关系表现的，即用物与物的关系来实现人和人的关系。市场经济活动只有在个人与社会的关系中才能实现。离开了这个社会关系，任何市场行为都无法发生。
[关键词]个人；市场经济
个人作为市场经济活动的主体，他的活动体现了人的社会本质，并揭示了个人与社会关系的内在必然性。
一、个人与市场的共赢关系
市场经济为个人构建出了一种以物为中介的，与市场互利共赢的生存模式。市场为个人的交往提供了广阔的空间；同时，由于交往的扩大，也为市场赢得了更多的发展机遇。
从个人角度看，市场为个人提供了发挥能力的舞台，也让个人有了自主选择权和责任感。市场经济制度的确立使劳动者个人成为了具有一定独立自主性的主体。劳动者在市场中从事经济活动，参与市场竞争，拥有了经济选择的自由也发展了自己。市场经济的竞争采取优胜劣汰的机制，通过价值规律支配着人的命运。个人则通过在市场上的磨练，提升对价值规律的认识，从而掌握自己的命运。此外，市场经济中的个人更加注重自我能力的提升，在物质层面上，自由的在市场上进行资源交换，满足全社会的物质需求；在精神层面上，能够从集体、社会的层面重新审视自我，加强自律性与自觉性。
从市场角度看。一方面，生产者之间，生产者与消费者之间的物质交互，为市场注入了活力。尤其是随着世界交往的展开，市场的空间局限性、时间局限性被打破。世界市场的概念已深入人心；另一方面，个人素质的全面发展也使市场秩序更加公平、合理。个人只有在市场上诚实守信，才能赢得市场的接纳，市场也才会更多地回报个人。
从价值观的角度综合分析，个人与市场的关系表现为经济集体主义与权利平等之间的辩证统一，形成了一个价值统一体。从经济集体主义层面分析，经济集体主义实现了对权力高度集中的计划经济体制的扬弃，肯定了个人在集体中的平等权利，将权利平等纳入到市场经济培育的范围之中，克服了其抑制个人自主活动的弊端。因此，这种经济集体主义关系既对经济自由主义关系的否定，也是对历史上的经济集权主义关系的否定。从权力平等层面分析，由于受到历史上封建专制主义的影响，不平等的经济关系决定了权利的不平等并且一直浸入在商品交换当中。到了自由经济时期，个人追求财富的欲望与权利平等产生了错位，权利平等更成为了空谈，取而代之的是个人主义的意识形态，这种意识形态把社会、集体主义的利益抛在了脑后，只把个人的权力作为安身立命之本。历史经验昭示出了，权利平等需要让个人处于集体的关系之中，依靠集体的规则约束与引导。否则便会误入自由主义的歧途。
市场经济的体制所孕育的诚信、平等、自由与责任的统一，升华成哲学观念，将会对整个社会关系中的人的生存状态产生积极的影响。但是，市场经济体制并不是完美无缺的，生存其中的个人也有着困窘。
二、“市场人”的社会困境
“市场人”就是在市场经济体制中，由于受到市场经济关系的影响而表现出某种独特的社会性格的人。市场经济状态下，市场把人假想为“同类的人”，忽略了个人的禀赋差异，使得个人在市场中遭遇了不同的境况：一些人凭借自身的禀赋及运气占有了市场的多数资源，而更多的人则受到了资源的支配。市场无法保证资源分配的公正，然而，在美国学者罗尔斯看来，这些不公正的原因仅仅是“由自然抓阄的结果决定的”。这显然无法掩盖“市场人”所遇到的困境，因为这些困境是由于市场经济的制度缺陷造成的。
（一）社会关系的经济化倾向
市场经济社会中，社会财富以商品的形式大量积累，“商品形式作为劳动产品的一般形式，从而人们彼此作为商品所有者地关系成为占统治地位的社会关系”1。商品形式成为了占统治地位的主要形式，并且其穿越了人们的经济生活层面，渗透到了日常生活方式的一切领域并影响了社会关系的各个方面。这种经济化倾向的显著特征是，力图将社会关系的各方面都纳入商品化的轨道，成为普遍的社会关系模式。它主要表现在以下方面：
首先，经济利益关系成为了支配人與人的社会关系的决定性因素。市场经济中的人与人之间的经济关系是通过物的交换表现出来的。1、表现在人与物的关系上，也就是人的商品化。人受物的支配，物质财富的增长往往优先于人的发展，导致了物的升值与人的贬值成正比例关系。2、表现在人与人的关系上，人与人相互之间的情感关系、信任关系被商品化，甚至成为了一纸契约，如同马克思在《共产党宣言》中提到的，市场经济下的生产关系“无情地斩断了把人们束缚在天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。”23、表现在人与自身的关系上，经济化思想深入到人的内心，便会产生“商品拜物教”意识。个人对物质的追求超过了对精神慰藉以及人格魅力的追求，这对于维系以情感为基础的社会关系极为不利。
其次，商品货币关系成为社会关系中人的价值取向。在市场经济社会，个人的价值常会以物的形式（金钱）表现出来，这就会使人们产生错觉，认为只有货币才是衡量一个人的标尺。人的能力的大小取决于占有财富和金钱的多少，人对金钱的崇拜甚至成为了一种普遍的社会心态。当从事社会活动时，个人都会以自身的物质利益作为出发点，去选择与评价他人和社会。社会关系“纯粹表现为单纯的生产关系——纯粹的经济关系。”3总之，人在社会关系中的拜金主义价值观掩盖了人的精神价值观及道德价值观。
无论是经济利益关系还是商品货币关系，都是人对物的依赖造成的，这种现象一方面说明市场经济条件下的人已经摆脱了对人的依赖，这是历史的进步；另一方面也反映出了人的一些无法用金钱去衡量的价值体系正在被以追求货币财富为中心的“单向度”价值取向所置换。
（二）社会关系的个人利己主义倾向 市场经济体制下，人与人之间需要通过交换获得利益，这就必然使交换双方更加注重追求互利，即对方能给我带来的利益，而忽视了对方作为“人”的其他方面。
首先，在个人利己主义的社会关系中，个人主义价值观必将推展到经济生活之中成为主导性价值观。在这种价值观的支配下，个人与他人的关系就会在总体上呈现出不均衡的态势：个人势必无限追求自身的利益而忽略交往过程中的利他性因素。把自我视为唯一的目的，“他人”仅被看作是实现自我的手段与工具，“他人”成为了“自我”的客体。“他人”主体地位的丧失，意味着社会关系已经不再是人与人交互关系，而成为了目的与手段的“单向度”社会。人自身所拥有的主体地位被客体工具价值观取代。
其次，个人利己主义导致人的片面发展。从横向维度看，市场经济也是效率经济，在追求效率过程中，个人如果要获得更多的社会资源，就要依赖于物的发展。在一定的历史时期内，人在缺乏驾驭物的能力的情况下，仍通过经济关系不断的赚取利润来片面地发展自己，而忽视了对自身其他能力的全面发展。从纵向维度看，人的片面发展还表现在缺乏可持续发展意识上，过度地消耗社会资源来换取利益的最大化，不顾社会发展的可持续性，把未来人的幸福全部透支为现实的货币。
最后，个人利己主义与社会有机结合产生了矛盾。一方面，个人的自主性要受到社会结合方式的统治，受到物化的影响，個人尚未将社会关系置于自己的控制范围之内，还要受到物化的社会关系的掌控；另一方面，市场经济下的社会为个人参与历史活动提供了更多的机遇，个人期望通过这些机遇去摆脱对物地依赖。然而物化的社会关系并不是受到一个力量的控制，而是由无数个人的意志与活动所产生的“合力”推动的。社会关系只有调整到稳定有序的状态才能更好地发展。
（三）社会关系中人与人之间的贫富差距的倾向
市场经济受到价值规律的控制，即商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间确定的。由于各个劳动者的生产条件、自身能力的不同，使得其生产出的商品的价值量就不同。当劳动者的生产时间远远低于社会必要劳动时间时，他在单位时间内生产出的商品就越多，那么他获得的利润也就越多。这种状况的延续便会不可避免的产生贫富差距现象。
应该肯定的是，贫富差距的产生也是市场经济快速发展的反映。市场通过竞争将有限的资源配置到各个地方，生产能力低下的劳动者由于无法通过竞争手段得到更多的市场资源，最终将面临淘汰的危险；而对于通过竞争取得市场主动权的劳动者来说，有了更多的市场资源可供支配，财富也会慢慢积累起来，这样，社会的贫富差距就越来越大。贫富差距的扩大也会造成个人对社会产生抵触甚至敌对情绪，扰乱社会正常的经济生活秩序。要消除贫富差距，就要在市场经济条件下建立社会保障体系，更加注重和改善民生。
显然，市场经济对“市场人”产生的正负效应是历史阶段性的产物。市场经济条件下个人的独立是以人对物地依赖为代价的，这样虽然有助于个人唤醒自我的主体意识。但是，“依赖于物”并不代表“受制于物”，个人需要调适自身地位，尽快摆脱物化的控制。
总之，无论是个人与市场的共赢局面，还是个人在市场经济形态下遇到的困境，都需要个人的能动性去协调与弥补，以中国为例，政府作为人民利益的代表机构，很好地处理了与市场的关系，正如习近平所说，“要找准市场功能和政府行为的最佳结合点，切实把市场和政府的优势都充分发挥出来，更好地体现社会主义市场经济体制的特色和优势。4
作者简介
桑毅：1985年，男，硕士，广东财经大学艺术学院辅导员，助教。
注释
1《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1975年版，第75页
2《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第275页
3《马克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1979年版，第147页
4《习近平总书记系列重要讲话读本》，学习出版社、人民出版社2014年版，第64页
[关键词]个人；市场经济
个人作为市场经济活动的主体，他的活动体现了人的社会本质，并揭示了个人与社会关系的内在必然性。
一、个人与市场的共赢关系
市场经济为个人构建出了一种以物为中介的，与市场互利共赢的生存模式。市场为个人的交往提供了广阔的空间；同时，由于交往的扩大，也为市场赢得了更多的发展机遇。
从个人角度看，市场为个人提供了发挥能力的舞台，也让个人有了自主选择权和责任感。市场经济制度的确立使劳动者个人成为了具有一定独立自主性的主体。劳动者在市场中从事经济活动，参与市场竞争，拥有了经济选择的自由也发展了自己。市场经济的竞争采取优胜劣汰的机制，通过价值规律支配着人的命运。个人则通过在市场上的磨练，提升对价值规律的认识，从而掌握自己的命运。此外，市场经济中的个人更加注重自我能力的提升，在物质层面上，自由的在市场上进行资源交换，满足全社会的物质需求；在精神层面上，能够从集体、社会的层面重新审视自我，加强自律性与自觉性。
从市场角度看。一方面，生产者之间，生产者与消费者之间的物质交互，为市场注入了活力。尤其是随着世界交往的展开，市场的空间局限性、时间局限性被打破。世界市场的概念已深入人心；另一方面，个人素质的全面发展也使市场秩序更加公平、合理。个人只有在市场上诚实守信，才能赢得市场的接纳，市场也才会更多地回报个人。
从价值观的角度综合分析，个人与市场的关系表现为经济集体主义与权利平等之间的辩证统一，形成了一个价值统一体。从经济集体主义层面分析，经济集体主义实现了对权力高度集中的计划经济体制的扬弃，肯定了个人在集体中的平等权利，将权利平等纳入到市场经济培育的范围之中，克服了其抑制个人自主活动的弊端。因此，这种经济集体主义关系既对经济自由主义关系的否定，也是对历史上的经济集权主义关系的否定。从权力平等层面分析，由于受到历史上封建专制主义的影响，不平等的经济关系决定了权利的不平等并且一直浸入在商品交换当中。到了自由经济时期，个人追求财富的欲望与权利平等产生了错位，权利平等更成为了空谈，取而代之的是个人主义的意识形态，这种意识形态把社会、集体主义的利益抛在了脑后，只把个人的权力作为安身立命之本。历史经验昭示出了，权利平等需要让个人处于集体的关系之中，依靠集体的规则约束与引导。否则便会误入自由主义的歧途。
市场经济的体制所孕育的诚信、平等、自由与责任的统一，升华成哲学观念，将会对整个社会关系中的人的生存状态产生积极的影响。但是，市场经济体制并不是完美无缺的，生存其中的个人也有着困窘。
二、“市场人”的社会困境
“市场人”就是在市场经济体制中，由于受到市场经济关系的影响而表现出某种独特的社会性格的人。市场经济状态下，市场把人假想为“同类的人”，忽略了个人的禀赋差异，使得个人在市场中遭遇了不同的境况：一些人凭借自身的禀赋及运气占有了市场的多数资源，而更多的人则受到了资源的支配。市场无法保证资源分配的公正，然而，在美国学者罗尔斯看来，这些不公正的原因仅仅是“由自然抓阄的结果决定的”。这显然无法掩盖“市场人”所遇到的困境，因为这些困境是由于市场经济的制度缺陷造成的。
（一）社会关系的经济化倾向
市场经济社会中，社会财富以商品的形式大量积累，“商品形式作为劳动产品的一般形式，从而人们彼此作为商品所有者地关系成为占统治地位的社会关系”1。商品形式成为了占统治地位的主要形式，并且其穿越了人们的经济生活层面，渗透到了日常生活方式的一切领域并影响了社会关系的各个方面。这种经济化倾向的显著特征是，力图将社会关系的各方面都纳入商品化的轨道，成为普遍的社会关系模式。它主要表现在以下方面：
首先，经济利益关系成为了支配人與人的社会关系的决定性因素。市场经济中的人与人之间的经济关系是通过物的交换表现出来的。1、表现在人与物的关系上，也就是人的商品化。人受物的支配，物质财富的增长往往优先于人的发展，导致了物的升值与人的贬值成正比例关系。2、表现在人与人的关系上，人与人相互之间的情感关系、信任关系被商品化，甚至成为了一纸契约，如同马克思在《共产党宣言》中提到的，市场经济下的生产关系“无情地斩断了把人们束缚在天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。”23、表现在人与自身的关系上，经济化思想深入到人的内心，便会产生“商品拜物教”意识。个人对物质的追求超过了对精神慰藉以及人格魅力的追求，这对于维系以情感为基础的社会关系极为不利。
其次，商品货币关系成为社会关系中人的价值取向。在市场经济社会，个人的价值常会以物的形式（金钱）表现出来，这就会使人们产生错觉，认为只有货币才是衡量一个人的标尺。人的能力的大小取决于占有财富和金钱的多少，人对金钱的崇拜甚至成为了一种普遍的社会心态。当从事社会活动时，个人都会以自身的物质利益作为出发点，去选择与评价他人和社会。社会关系“纯粹表现为单纯的生产关系——纯粹的经济关系。”3总之，人在社会关系中的拜金主义价值观掩盖了人的精神价值观及道德价值观。
无论是经济利益关系还是商品货币关系，都是人对物的依赖造成的，这种现象一方面说明市场经济条件下的人已经摆脱了对人的依赖，这是历史的进步；另一方面也反映出了人的一些无法用金钱去衡量的价值体系正在被以追求货币财富为中心的“单向度”价值取向所置换。
（二）社会关系的个人利己主义倾向 市场经济体制下，人与人之间需要通过交换获得利益，这就必然使交换双方更加注重追求互利，即对方能给我带来的利益，而忽视了对方作为“人”的其他方面。
首先，在个人利己主义的社会关系中，个人主义价值观必将推展到经济生活之中成为主导性价值观。在这种价值观的支配下，个人与他人的关系就会在总体上呈现出不均衡的态势：个人势必无限追求自身的利益而忽略交往过程中的利他性因素。把自我视为唯一的目的，“他人”仅被看作是实现自我的手段与工具，“他人”成为了“自我”的客体。“他人”主体地位的丧失，意味着社会关系已经不再是人与人交互关系，而成为了目的与手段的“单向度”社会。人自身所拥有的主体地位被客体工具价值观取代。
其次，个人利己主义导致人的片面发展。从横向维度看，市场经济也是效率经济，在追求效率过程中，个人如果要获得更多的社会资源，就要依赖于物的发展。在一定的历史时期内，人在缺乏驾驭物的能力的情况下，仍通过经济关系不断的赚取利润来片面地发展自己，而忽视了对自身其他能力的全面发展。从纵向维度看，人的片面发展还表现在缺乏可持续发展意识上，过度地消耗社会资源来换取利益的最大化，不顾社会发展的可持续性，把未来人的幸福全部透支为现实的货币。
最后，个人利己主义与社会有机结合产生了矛盾。一方面，个人的自主性要受到社会结合方式的统治，受到物化的影响，個人尚未将社会关系置于自己的控制范围之内，还要受到物化的社会关系的掌控；另一方面，市场经济下的社会为个人参与历史活动提供了更多的机遇，个人期望通过这些机遇去摆脱对物地依赖。然而物化的社会关系并不是受到一个力量的控制，而是由无数个人的意志与活动所产生的“合力”推动的。社会关系只有调整到稳定有序的状态才能更好地发展。
（三）社会关系中人与人之间的贫富差距的倾向
市场经济受到价值规律的控制，即商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间确定的。由于各个劳动者的生产条件、自身能力的不同，使得其生产出的商品的价值量就不同。当劳动者的生产时间远远低于社会必要劳动时间时，他在单位时间内生产出的商品就越多，那么他获得的利润也就越多。这种状况的延续便会不可避免的产生贫富差距现象。
应该肯定的是，贫富差距的产生也是市场经济快速发展的反映。市场通过竞争将有限的资源配置到各个地方，生产能力低下的劳动者由于无法通过竞争手段得到更多的市场资源，最终将面临淘汰的危险；而对于通过竞争取得市场主动权的劳动者来说，有了更多的市场资源可供支配，财富也会慢慢积累起来，这样，社会的贫富差距就越来越大。贫富差距的扩大也会造成个人对社会产生抵触甚至敌对情绪，扰乱社会正常的经济生活秩序。要消除贫富差距，就要在市场经济条件下建立社会保障体系，更加注重和改善民生。
显然，市场经济对“市场人”产生的正负效应是历史阶段性的产物。市场经济条件下个人的独立是以人对物地依赖为代价的，这样虽然有助于个人唤醒自我的主体意识。但是，“依赖于物”并不代表“受制于物”，个人需要调适自身地位，尽快摆脱物化的控制。
总之，无论是个人与市场的共赢局面，还是个人在市场经济形态下遇到的困境，都需要个人的能动性去协调与弥补，以中国为例，政府作为人民利益的代表机构，很好地处理了与市场的关系，正如习近平所说，“要找准市场功能和政府行为的最佳结合点，切实把市场和政府的优势都充分发挥出来，更好地体现社会主义市场经济体制的特色和优势。4
作者简介
桑毅：1985年，男，硕士，广东财经大学艺术学院辅导员，助教。
注释
1《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1975年版，第75页
2《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第275页
3《马克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1979年版，第147页
4《习近平总书记系列重要讲话读本》，学习出版社、人民出版社2014年版，第64页