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王阳明心学推广了陆九渊的心即理，提出心外无事、心外无理，摆脱了程朱理学凌驾于人之上的道德主体预设，凸显了人的本质存在。他的心体之学在致思上拓宽了儒学思想的新路径，把对人的现世精神关照提高到一个新的高度。王阳明强调了道德实践主体的能动性，讲究个人的对内自省和对外实践的统一，主张通过“致良知”来恢复人的本真存在，最终人人都可以成己达圣。心学开创了儒学教育的新局面，在人类思想史上具有重要的意义。