【摘 要】
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本文详细梳理了阿伦特的行动理论与亚里士多德的行动理论的关系。作者首先肯定了阿伦特对亚里士多德行动概念的借鉴,认为亚里士多德关于家庭与城邦的区分以及劳动、工作和行
【机 构】
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美国加州大学圣塔芭芭拉分校,首都师范大学文学院
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本文详细梳理了阿伦特的行动理论与亚里士多德的行动理论的关系。作者首先肯定了阿伦特对亚里士多德行动概念的借鉴,认为亚里士多德关于家庭与城邦的区分以及劳动、工作和行动的区分的运用,为阿伦特的行动理论以及对于积极生活的阐释提供了基本结构。阿伦特追随亚里士多德的观点,认为家庭和城邦的区别是私人领域与公共领域的区别的基础,也是自由和必然的区别的基础。政治是目的而不是手段。不这样思考政治,就剥夺了政治的神圣性。这个区别成为阿伦特政治理论的轴心。但是文章同时指出,阿伦特在政治的自足性问题上有异于亚里士多德,她抓住了亚里
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