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【摘 要】
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湖南晚商至西周时期青铜器的文化归属和来源问题由来已久.近年来,伴随多个重要遗址的发掘,炭河里文化的面貌逐渐清晰,其分布范围与集中出土青铜器的沩水流域重合,成为解决该问题的关键.本文从辨析炭河里文化的青铜器出发,发现湖南及其邻近地区出土的晚商至西周时期青铜器,实际上属于两种年代相继、特征不同的青铜器群,进而具体分析了各器群的文化内涵及其反映的历史背景.
【机 构】
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吉林大学考古学院
【出 处】
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江汉考古
【发表日期】
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2021年4期
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汉初,统治者一改对儒学的反感态度,在王室教育和政治生活中重视《诗经》,并将《诗经》从杂学博士提升至专经博士;同时秦末汉初社会上绵延不绝的私人教育为也为文教的兴起提供了人才储备,在这种条件下,汉初《诗经》学获得了极大发展.从文学接受的角度看,汉初《诗经》接受主要表现为以“四家诗”为代表的阐释型接受和以“谏诗”为代表的创作型接受,其中阐释型接受体现出明显的昌言天道、五行及以“礼”解诗的倾向;创作型接受则以四言诗的创作、乐府诗的发展和汉赋讽谏功能的强调为典型特征.
基于技术接受模型构建智慧社区背景下社区共享平台用户持续使用意愿影响因素的模型,采用SPSS和AMOS统计软件实证检验和分析感知有用性、感知易用性及共享态度对持续使用意愿的影响.结果 表明,感知有用性、感知易用性和共享态度均正向影响居民持续使用社区共享平台的意愿,且居民的文化程度对这三条路径具有调节作用.因此,社区管理层和平台企业应进一步完善和优化社区共享平台及配套设施的可操作性、易用性,加大平台价值的宣传与推广,增强社区居民持续使用社区共享平台的态度和意愿,实现智慧社区和社区共享平台可持续发展,助推社区治
以大数据、云计算、人工智能、物联网等为代表的数字技术与产业融合催生了数字金融、远程教育、在线医疗、平台经济等新业态新模式,正在加速改造传统产业,重新塑造行业企业的竞争优势,深刻影响着社会就业与劳动者的收入增长.基于中国家庭追踪调查(CFPS)数据的实证研究表明,中国东部地区数字经济发展水平最高,中部、西部及东北地区均未达到全国平均水平,整体而言中国数字经济综合发展水平仍然较低.数字经济能够提高劳动收入,对不同群体的收入增长均有促进作用,对低收入群体的劳动收入提升作用更大.不可否认,数字经济对于各群体的收入
2015年8月,湖北省文物考古研究所等单位对湖北黄梅县刘岳墓地M1进行了抢救性发掘,出土了铜、漆木、玉石、陶、皮革等各类随葬器物160余件套.该墓是一座战国晚期楚国大夫级别的贵族墓葬,同时随葬一批具有吴越风格的器物,有利于研究楚文化在鄂东南地区的发展进程以及楚文化与吴越文化的交流融合.
殷墟墓葬陶觚爵组合具有普遍性、明器化、单一性和地域性特征.这种组合特征,一方面说明了陶觚爵是礼制的重要载体,另一方面也反映了以重酒组合为代表的礼制在殷墟得到广泛认同,这与殷墟作为都城这种特殊的政治体制、礼仪制度、宗教思想等有关.
枝江百里洲铜器组,属楚系低等贵族墓随葬品,关于其年代学界有属春秋早期、中期等认识.本文通过对比相关考古资料,结合楚系青铜器研究成果,认为这组青铜器年代当在春秋中期前段,绝对年代约在公元前650年左右.该器组器类组合、器物形制、纹饰风格、铭文字体等均体现出中原文化的基本特征,从而可见春秋时期楚文化发展的概貌.
周家塝遗址位于湖北省随州市随县均川镇龙泉村四组.2013年湖北省文物考古研究所等单位对遗址进行了发掘,获取了一批西周晚期早段遗存,对完善随枣走廊西周时期文化谱系,以及研究这一时期随枣走廊与中原地区的交流有重要意义.
楚国历法的建正问题目前有建亥、建丑、建寅三说.本文重新申述笔者首先提出的建丑说,利用包山楚简、新蔡葛陵简、兔子山简等出土文献资料证明楚历的岁首为冬(柰),以建丑为正.
西汉中央集权制下,各诸侯国受制于朝廷,包括葬制在内的各项礼制皆“仿帝制”.从目前资料看,西汉长沙国葬制受汉葬制影响较深.然而长沙地区是先秦楚文化的核心地区之一,楚文化的影响根深蒂固,强势入侵的汉葬制与楚葬制(俗)开始了碰撞、融合,最终形成了以园邑、陵园、陵寝、陪葬墓、外藏坑、黄肠题凑等汉葬制为轮廓,以墓道偶人、椁箱分室形制、内外髹漆套棺、笭床等楚葬俗为内核的极富特色的西汉长沙国陵墓制度.
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