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历代公羊家都坚信，孔子依托夏商周之礼法资源，著《春秋》而改制，行天子褒贬进退之权柄，属于继周而王，或直接代周而王，独成一王之法。故《春秋》之于周礼，并非追随、顺从，而有突破和创新。三代礼法虽不同，但它们在适应、适用于当时的社会生活与有效规范及当时人们的日常行为进而维护当时的社会秩序方面却是统一的。《春秋繁露》之《三代改制质文》篇中，文的礼仪、形式都必须依附于质的内在基础，质、丈二元互变，礼的产生依赖于质、文共同作用，这一切又都明显区别于《汉书·董仲舒传》中的忠、敬、文谱系及其交替、流转作用之理势