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摘要：陶瓷文化是景德镇民俗体育文化的主流形式，它不仅反映了人们的生活文化，当地的特色民族文化，还顺应了世代的发展。但是随着经济全球化的发展，传统民俗文化的生存和发展受到了冲击。本研究先调查景德镇民俗体育文化的内容和形式，结合其现状和发展可能存在的问题，对景德镇民俗体育文化的传承和发展进行探究。
关键词：景德镇；民俗体育；文化；陶瓷
一、民俗体育文化
民俗体育是民俗的一种形式，是由广大民众根据当地民俗特点在长期的生产和实践中创造的形式多样的特色体育，并且在民间广为流传。民俗体育融合了广大民众的日常生活模式和当地的风俗习惯，兼有生活文化和体育文化的特点，是民间体育的重要组成部分，也是中国传统文化的重要组成部分。民俗体育文化就是依附在民俗体育中的一种精神力量，它不仅代表了民俗特色文化，也代表了悠久的传统文化，具有很高的文化价值。
民俗体育文化的主要特点：（一）集体性。民俗体育是广大民众所创作，有着鲜明的本土化特色，运动形式老少皆宜、简单多样，当地民众积极参与，具有良好的群众基础。（二）民族性。民俗体育是从当地风俗习惯衍生出来，以体育运动的形式反映了具有独特的民族风格、民族特色，表现了当地的民俗文化。（三）生活性。民俗体育文化是在长期的生产活动和实践中创作出来，融合了民众的日常生活，活动规则在一定程度上反映了民众日常生活的某些方面，是民众生活的组成部分。（四）趣味性。民俗体育文化的民众参与性高与其趣味性有着很大的关系，比如舞龙、赛龙舟等，给民众视觉上的很大冲击，也可以让民众可以在活动中心情愉悦。（五）传统性。民俗体育形成后可世代流传，并融合当下世代的文化特色，内涵更加丰富，形式更加多样。
二、景德镇民俗体育文化的形式
景德镇是陶瓷的代名词，陶瓷文化作为景德镇的主流文化传承至今。景德镇创造的陶瓷名扬千里，陶瓷的创作过程及陶瓷本身都具有丰富民俗体育文化。人们在创造陶瓷的灵感往往来源于生活，陶瓷作品包含许多民俗体育文化，比如蹴鞠、放风筝、摔跤等运动都被呈现在个各类陶瓷中。
祭窑神。陶瓷的烧制过程对火候的要求很高，由于古时技术的限制，对火候的掌握全凭知觉和经验，人们向神灵祈祷丰收，祭窑神便随之诞生。为了感谢窑神对实现人们丰收的祈祷，在祭祀活动前后会举行各种活动，舞龙、舞狮、唱戏等等，好不热闹。各个窑社会歇业，工匠们可以尽情享受祭祀活动，各地的人们也从四面八方过来一睹“祭窑神”仪式的风采，还有一些人们为了供奉窑神，修建了庙宇，目前景德镇的庙宇有四十多座。
元宵节。元宵节灯会是各地都要举行的活动，除此之外，景德镇还会举办舞龙活动，不像其他地方的绣龙、草龙、板凳龙、景德镇的龙是用陶瓷烧制，另外还有陶瓷烧制的凤凰、鹤等各种吉祥动物图腾。
太平窑。景德镇的中秋与大多数区域的中秋相似，但是也有自己的特色。相传在太平天国时期，景德镇人民处于水深火热中，太平军出现解救了苦难的人民，恰逢中秋佳节将至，景德镇人民便与天平军一起用“太平窑”迎接中秋佳节。当时烧制陶瓷的窑囱捣毁，人们捡起渣饼子、窑砖，砌起了一座座像宝塔式的“窑”，里面塞满干柴，点火烧了起来，一时间火焰冲天，天地与昌江一片通红。为了纪念太平军，人们将烧“太平窑”的活动传承了下来，成为了中秋夜最具民族特色的活动之一。
三、景德镇民俗体育文化的现状
明清时期，景德镇民俗体育文化具备以下功能：（一）娱乐功能，人们借助各种活动进行交流，抒发感情，在活动中感受到愉悦。（二）教育功能，民俗体育的形式可以避免说教，而是通过活动的形式、规则告诉人们一些道理，比如舞龙，它传达的道理之一就是只有所有的人协调配合，舞龙活动才能顺利进行。（三）团结功能，民俗体育活动大多以集体的形式进行，群体的凝聚力强，能够让人们对群体产生足够的信心和归属感。（四）祭祀功能，由于世代的限制，陶瓷的生产效率低，人们祈求丰收的愿望智能寄托给神灵，各类祭祀活动可以起到慰藉心灵的作用。
但是随着经济全球化，西方文化传入中国，民俗体育文化的稳定性遭到破坏，景德镇的民俗文化也正在遭受一场场浩劫，目前景德镇的民俗文化存在着许多问题。第一，现在鲜有体育元素的陶瓷作品，这种创作正在消亡。第二，目前保存下来的有关民俗体育文化的陶瓷作品较多，但是对其的研究没有完整的系统，导致保护与发展缺乏系统的理论指导。第三，陶瓷品的使用逐渐较少，我国最早将陶瓷作为奖品颁发给运动员就起源于景德镇，近来，体育赛事越来越多，奖品种类越来越丰富，陶瓷的使用呈下降趋势。第四，各类民俗体育活动举办频率减少，民众参与度降低，由于年轻的劳动力外出务工，参与人群女性和老年人占大多数，民俗体育文化的传承和发展有着极大的挑战。
四、保護措施
（一）政府大力支持
景德镇民俗体育文化不仅是景德镇民众智慧和景德镇陶瓷文化的结晶，也是中华传统文化的一部分，其传承与发展仅仅依靠个人的力量是不够的，离不开政府的重视和支持。一直以来，我国都非常重视民俗体育文化的传承与发展，在2003年还成立中国民俗民间文化保护工程国家中心，传承和发展民俗体育文化需要依靠政府的主导作用，形成自上而下的管理模式，并对民俗体育文化给予强有力的经济、政策支持，推动景德镇民俗体育文化的传承和发展。
（二）增强教育与宣传力度
人们既是民俗体育文化的创造者也是民俗体育文化的传承者，民俗体育文化的传承和发展与人们的自觉保护意识休戚相关。随着西方文化的闯入，人们越来越崇尚西方文化，接触的体育文化种类越来越多，例如羽毛球、足球、篮球，对民俗体育的接受度越来越少，民俗体育文化的传承意识越来越弱，民俗体育文化的生存空间越来越少。为此，学校应加大对民俗体育文化知识的宣传，激发人们对传统体育文化的保护欲。
参考文献：
[1]曹曦东.明清时期景德镇民俗体育文化功能探究[J].丝路视野，2017（5）：62-63.
[2]陈利和，李兴华.我国陶瓷艺术中的体育现象及景德镇“体育瓷”发展策略研究[J].科技信息，2013（6）：8-8.
[3]贾新建.民俗体育文化传承与保护研究[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2017（2）：66-67.
[4]靳颖.陶瓷文化下语境下的民俗体育的发展[J].体育科技文献通报，2017，25（11）：134-135.
[5]齐皓.江西体育民俗文化的传承变迁[J].科技视界，2015（30）：24-24.
关键词：景德镇；民俗体育；文化；陶瓷
一、民俗体育文化
民俗体育是民俗的一种形式，是由广大民众根据当地民俗特点在长期的生产和实践中创造的形式多样的特色体育，并且在民间广为流传。民俗体育融合了广大民众的日常生活模式和当地的风俗习惯，兼有生活文化和体育文化的特点，是民间体育的重要组成部分，也是中国传统文化的重要组成部分。民俗体育文化就是依附在民俗体育中的一种精神力量，它不仅代表了民俗特色文化，也代表了悠久的传统文化，具有很高的文化价值。
民俗体育文化的主要特点：（一）集体性。民俗体育是广大民众所创作，有着鲜明的本土化特色，运动形式老少皆宜、简单多样，当地民众积极参与，具有良好的群众基础。（二）民族性。民俗体育是从当地风俗习惯衍生出来，以体育运动的形式反映了具有独特的民族风格、民族特色，表现了当地的民俗文化。（三）生活性。民俗体育文化是在长期的生产活动和实践中创作出来，融合了民众的日常生活，活动规则在一定程度上反映了民众日常生活的某些方面，是民众生活的组成部分。（四）趣味性。民俗体育文化的民众参与性高与其趣味性有着很大的关系，比如舞龙、赛龙舟等，给民众视觉上的很大冲击，也可以让民众可以在活动中心情愉悦。（五）传统性。民俗体育形成后可世代流传，并融合当下世代的文化特色，内涵更加丰富，形式更加多样。
二、景德镇民俗体育文化的形式
景德镇是陶瓷的代名词，陶瓷文化作为景德镇的主流文化传承至今。景德镇创造的陶瓷名扬千里，陶瓷的创作过程及陶瓷本身都具有丰富民俗体育文化。人们在创造陶瓷的灵感往往来源于生活，陶瓷作品包含许多民俗体育文化，比如蹴鞠、放风筝、摔跤等运动都被呈现在个各类陶瓷中。
祭窑神。陶瓷的烧制过程对火候的要求很高，由于古时技术的限制，对火候的掌握全凭知觉和经验，人们向神灵祈祷丰收，祭窑神便随之诞生。为了感谢窑神对实现人们丰收的祈祷，在祭祀活动前后会举行各种活动，舞龙、舞狮、唱戏等等，好不热闹。各个窑社会歇业，工匠们可以尽情享受祭祀活动，各地的人们也从四面八方过来一睹“祭窑神”仪式的风采，还有一些人们为了供奉窑神，修建了庙宇，目前景德镇的庙宇有四十多座。
元宵节。元宵节灯会是各地都要举行的活动，除此之外，景德镇还会举办舞龙活动，不像其他地方的绣龙、草龙、板凳龙、景德镇的龙是用陶瓷烧制，另外还有陶瓷烧制的凤凰、鹤等各种吉祥动物图腾。
太平窑。景德镇的中秋与大多数区域的中秋相似，但是也有自己的特色。相传在太平天国时期，景德镇人民处于水深火热中，太平军出现解救了苦难的人民，恰逢中秋佳节将至，景德镇人民便与天平军一起用“太平窑”迎接中秋佳节。当时烧制陶瓷的窑囱捣毁，人们捡起渣饼子、窑砖，砌起了一座座像宝塔式的“窑”，里面塞满干柴，点火烧了起来，一时间火焰冲天，天地与昌江一片通红。为了纪念太平军，人们将烧“太平窑”的活动传承了下来，成为了中秋夜最具民族特色的活动之一。
三、景德镇民俗体育文化的现状
明清时期，景德镇民俗体育文化具备以下功能：（一）娱乐功能，人们借助各种活动进行交流，抒发感情，在活动中感受到愉悦。（二）教育功能，民俗体育的形式可以避免说教，而是通过活动的形式、规则告诉人们一些道理，比如舞龙，它传达的道理之一就是只有所有的人协调配合，舞龙活动才能顺利进行。（三）团结功能，民俗体育活动大多以集体的形式进行，群体的凝聚力强，能够让人们对群体产生足够的信心和归属感。（四）祭祀功能，由于世代的限制，陶瓷的生产效率低，人们祈求丰收的愿望智能寄托给神灵，各类祭祀活动可以起到慰藉心灵的作用。
但是随着经济全球化，西方文化传入中国，民俗体育文化的稳定性遭到破坏，景德镇的民俗文化也正在遭受一场场浩劫，目前景德镇的民俗文化存在着许多问题。第一，现在鲜有体育元素的陶瓷作品，这种创作正在消亡。第二，目前保存下来的有关民俗体育文化的陶瓷作品较多，但是对其的研究没有完整的系统，导致保护与发展缺乏系统的理论指导。第三，陶瓷品的使用逐渐较少，我国最早将陶瓷作为奖品颁发给运动员就起源于景德镇，近来，体育赛事越来越多，奖品种类越来越丰富，陶瓷的使用呈下降趋势。第四，各类民俗体育活动举办频率减少，民众参与度降低，由于年轻的劳动力外出务工，参与人群女性和老年人占大多数，民俗体育文化的传承和发展有着极大的挑战。
四、保護措施
（一）政府大力支持
景德镇民俗体育文化不仅是景德镇民众智慧和景德镇陶瓷文化的结晶，也是中华传统文化的一部分，其传承与发展仅仅依靠个人的力量是不够的，离不开政府的重视和支持。一直以来，我国都非常重视民俗体育文化的传承与发展，在2003年还成立中国民俗民间文化保护工程国家中心，传承和发展民俗体育文化需要依靠政府的主导作用，形成自上而下的管理模式，并对民俗体育文化给予强有力的经济、政策支持，推动景德镇民俗体育文化的传承和发展。
（二）增强教育与宣传力度
人们既是民俗体育文化的创造者也是民俗体育文化的传承者，民俗体育文化的传承和发展与人们的自觉保护意识休戚相关。随着西方文化的闯入，人们越来越崇尚西方文化，接触的体育文化种类越来越多，例如羽毛球、足球、篮球，对民俗体育的接受度越来越少，民俗体育文化的传承意识越来越弱，民俗体育文化的生存空间越来越少。为此，学校应加大对民俗体育文化知识的宣传，激发人们对传统体育文化的保护欲。
参考文献：
[1]曹曦东.明清时期景德镇民俗体育文化功能探究[J].丝路视野，2017（5）：62-63.
[2]陈利和，李兴华.我国陶瓷艺术中的体育现象及景德镇“体育瓷”发展策略研究[J].科技信息，2013（6）：8-8.
[3]贾新建.民俗体育文化传承与保护研究[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2017（2）：66-67.
[4]靳颖.陶瓷文化下语境下的民俗体育的发展[J].体育科技文献通报，2017，25（11）：134-135.
[5]齐皓.江西体育民俗文化的传承变迁[J].科技视界，2015（30）：24-24.