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常州刘国钧高等职業技术学校
摘要：在北宋那个极具文化内涵的朝代，苏轼一生艰辛坎坷，但苏轼却在其诗词风格上呈现出豪放大气的特点，为北宋文学变革的最高成就者。这同苏轼集百家思想之长，并内化为自己独特的生存理念具有不可分割的关系。因而以下将从苏轼生存理念的形成和诗意表达来展开，初步探讨苏轼诗词作品中生存理念的表达形式，以期揭示其诗学思想对后世文人的影响力。
关键词：苏轼；诗词；生存理念；影响
中国自古以来有“知人论诗”的文学评论方式。通过对诗人的生存现状、思想观念等进行分析，从而理解其作品中所呈现出的种种意象、情感特点。反之，亦可以从文人作品的句法结构、语言特色、意象归类等方面探知诗人的某种生存状态。苏轼文学创作中所表现出的洒脱和不羁和无可奈何，随缘自适与失意彷徨，代表了北宋时期，甚至是整个中国封建专制社会上知识分子的困境。而且苏轼的诗词作品为北宋文坛增添了一道光彩，他生存理念在诗词中的体现，为北宋以来文人骚客提供了学习和参考的范例，就是在当下仍然有不可估量的现实意义。
苏轼虽然开创了豪放派的词派，但其诗词仍旧表现出多种风格并存的现象。无论哪一种风格、哪一种题材内容的诗词作品，苏轼的生存理念都在其中以意象、结构、情感等体现了出来。
一、通过诗词作品内容题材来表达生存理念
苏轼诗词作品内容主要是有山水景物诗。和陶诗等是深刻阐述其生存理念的诗词内容题材。在山水景物诗词中，苏轼将人生的生存理念融入到山水写景之中抒怀遣兴。如苏轼在《赤壁赋》中提到：“逝者如斯，而为尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”苏轼将生存理念寄托于山水，通过同自然万物的比较，提出自己乐知天命、超然自适的生存理念，人虽然很渺小，但是从另一方面来看，自然同人一样短暂渺小。苏轼又提到在这自然当中，虽然拥有丰富的事物，但却不属于任何人。“物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”这种豁达的中和的生存理念。苏轼通过对比山水和人、永恒和短暂这两对矛盾关系，向友人说明人活着要享受自然，不要局限于欲望，苏轼在《赤壁赋》中所传送的生存理念，能够使人心胸开阔，激荡振奋，淡泊的生存理念即追求心境平和，超脱世俗的追求，中和的生存理念则表示苏轼的一生当中站在中间。
二、通过诗词作品句法修辞来表达生存理念
在苏轼的诗词当中，有一个结构特点，即“以文为诗”，因而赋予了诗词更为丰富的内涵和句法结构。苏轼在诗词中使用散文化意象、运用散文化的语言，散文化的笔法，阐述自己对生死、人生际遇等的豁达，凸显出苏轼超越、淡泊的生存理念，使得诗词所营造的意境越发深远。如在《和子由渑池怀旧》中所表达的“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”这首诗主要是苏轼在出入仕途时，对人生无常的偶然的感慨，对前途的不可把握，透露出苏轼对于人生生存的思考，包含了对人生短暂的感慨，对于人生所存在的得志或不得志，都要将其看作人生的一个阶段，体现苏轼对于生死等变化的超然，呈现出耐人寻味的生存理念。在这首诗当中，苏轼应用议论的手法，通过新旧对比、长短对比等来营造一种新奇的散文式的句法结构，同时通过“飞鸿踏雪泥”、“老僧”、“坏壁”等意象来突出自己阔达的生存追求。苏轼在作品句法当中运用好坏、老旧等对比衬托的意象特点来表达对世界的认识，对生命变化规律的理解，苏轼即基于《易》思想，融合儒释道的关于生死的逻辑思维，将其纳入到自己的诗词的句法创作中，从而形成独属于自己的豪迈且充满哲思的生
存理念。
三、通过诗词作品情感意趣味来表达生存理念
苏轼的诗词作品体现出丰富的情感内容，在不同的境况下、不同情感内容下的诗词作品中，无一不直接或隐晦的展现出苏轼的生存理念。如《正月二十日与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》中主要是描写故地重游的情景，因而难免会生出对物是人非、生命短暂等的感慨，但苏轼却抱有阔达、超脱的生存理念，通过“已约年年为此会，故人不用赋招魂”来阐述人生在世，对于已经逝去的不要再怀念，且放宽心怀，平静自然的活下去。凸显出苏轼随缘自适的生存理念。但是苏轼在单纯的诗词描写中，同样发表阐述了对生存的悟解。如《题西林壁》中，苏轼纯粹了描绘了自然景物以及自身在自然中的感受，却得出了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的生存感悟，表述“世俗中的事物，或喜或悲、或荣华富贵或贫困交集，但是从生命的角度来看，也不过如此”的生存感悟。另外苏轼还在思念亲人中，举头邀明月，对影成三人中阐述生存理念，《水调歌头·丙辰中秋》一次中表达了人生在世“高处不胜寒”的生存感悟。
四、结语
综上所述，苏轼是我国文学史上的集大成者，其多才多艺，在各个领域都有很高的造诣。其强调的诗词创作中要发挥直观和灵感的作用，实现“神与万物交”，由此实现了诗词作品中的创新，使其作品具有“妙”的趣味。同时可以知道苏轼诗词作品中的生存哲理同苏轼的人生经历与当时的传统文化具有重要的关联。苏轼历经坎坷的一生对于其生存理念的形成、发展具有重要的推动作用。导致其在诗词作品中，拥有不同的生存理念和不同的题材内容，在不同的句法结构中，表现出不同的情感意趣，或喜或悲的诗词作品无不深深体现苏轼超然、淡泊、中和的生存理念。
摘要：在北宋那个极具文化内涵的朝代，苏轼一生艰辛坎坷，但苏轼却在其诗词风格上呈现出豪放大气的特点，为北宋文学变革的最高成就者。这同苏轼集百家思想之长，并内化为自己独特的生存理念具有不可分割的关系。因而以下将从苏轼生存理念的形成和诗意表达来展开，初步探讨苏轼诗词作品中生存理念的表达形式，以期揭示其诗学思想对后世文人的影响力。
关键词：苏轼；诗词；生存理念；影响
中国自古以来有“知人论诗”的文学评论方式。通过对诗人的生存现状、思想观念等进行分析，从而理解其作品中所呈现出的种种意象、情感特点。反之，亦可以从文人作品的句法结构、语言特色、意象归类等方面探知诗人的某种生存状态。苏轼文学创作中所表现出的洒脱和不羁和无可奈何，随缘自适与失意彷徨，代表了北宋时期，甚至是整个中国封建专制社会上知识分子的困境。而且苏轼的诗词作品为北宋文坛增添了一道光彩，他生存理念在诗词中的体现，为北宋以来文人骚客提供了学习和参考的范例，就是在当下仍然有不可估量的现实意义。
苏轼虽然开创了豪放派的词派，但其诗词仍旧表现出多种风格并存的现象。无论哪一种风格、哪一种题材内容的诗词作品，苏轼的生存理念都在其中以意象、结构、情感等体现了出来。
一、通过诗词作品内容题材来表达生存理念
苏轼诗词作品内容主要是有山水景物诗。和陶诗等是深刻阐述其生存理念的诗词内容题材。在山水景物诗词中，苏轼将人生的生存理念融入到山水写景之中抒怀遣兴。如苏轼在《赤壁赋》中提到：“逝者如斯，而为尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”苏轼将生存理念寄托于山水，通过同自然万物的比较，提出自己乐知天命、超然自适的生存理念，人虽然很渺小，但是从另一方面来看，自然同人一样短暂渺小。苏轼又提到在这自然当中，虽然拥有丰富的事物，但却不属于任何人。“物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”这种豁达的中和的生存理念。苏轼通过对比山水和人、永恒和短暂这两对矛盾关系，向友人说明人活着要享受自然，不要局限于欲望，苏轼在《赤壁赋》中所传送的生存理念，能够使人心胸开阔，激荡振奋，淡泊的生存理念即追求心境平和，超脱世俗的追求，中和的生存理念则表示苏轼的一生当中站在中间。
二、通过诗词作品句法修辞来表达生存理念
在苏轼的诗词当中，有一个结构特点，即“以文为诗”，因而赋予了诗词更为丰富的内涵和句法结构。苏轼在诗词中使用散文化意象、运用散文化的语言，散文化的笔法，阐述自己对生死、人生际遇等的豁达，凸显出苏轼超越、淡泊的生存理念，使得诗词所营造的意境越发深远。如在《和子由渑池怀旧》中所表达的“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”这首诗主要是苏轼在出入仕途时，对人生无常的偶然的感慨，对前途的不可把握，透露出苏轼对于人生生存的思考，包含了对人生短暂的感慨，对于人生所存在的得志或不得志，都要将其看作人生的一个阶段，体现苏轼对于生死等变化的超然，呈现出耐人寻味的生存理念。在这首诗当中，苏轼应用议论的手法，通过新旧对比、长短对比等来营造一种新奇的散文式的句法结构，同时通过“飞鸿踏雪泥”、“老僧”、“坏壁”等意象来突出自己阔达的生存追求。苏轼在作品句法当中运用好坏、老旧等对比衬托的意象特点来表达对世界的认识，对生命变化规律的理解，苏轼即基于《易》思想，融合儒释道的关于生死的逻辑思维，将其纳入到自己的诗词的句法创作中，从而形成独属于自己的豪迈且充满哲思的生
存理念。
三、通过诗词作品情感意趣味来表达生存理念
苏轼的诗词作品体现出丰富的情感内容，在不同的境况下、不同情感内容下的诗词作品中，无一不直接或隐晦的展现出苏轼的生存理念。如《正月二十日与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》中主要是描写故地重游的情景，因而难免会生出对物是人非、生命短暂等的感慨，但苏轼却抱有阔达、超脱的生存理念，通过“已约年年为此会，故人不用赋招魂”来阐述人生在世，对于已经逝去的不要再怀念，且放宽心怀，平静自然的活下去。凸显出苏轼随缘自适的生存理念。但是苏轼在单纯的诗词描写中，同样发表阐述了对生存的悟解。如《题西林壁》中，苏轼纯粹了描绘了自然景物以及自身在自然中的感受，却得出了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的生存感悟，表述“世俗中的事物，或喜或悲、或荣华富贵或贫困交集，但是从生命的角度来看，也不过如此”的生存感悟。另外苏轼还在思念亲人中，举头邀明月，对影成三人中阐述生存理念，《水调歌头·丙辰中秋》一次中表达了人生在世“高处不胜寒”的生存感悟。
四、结语
综上所述，苏轼是我国文学史上的集大成者，其多才多艺，在各个领域都有很高的造诣。其强调的诗词创作中要发挥直观和灵感的作用，实现“神与万物交”，由此实现了诗词作品中的创新，使其作品具有“妙”的趣味。同时可以知道苏轼诗词作品中的生存哲理同苏轼的人生经历与当时的传统文化具有重要的关联。苏轼历经坎坷的一生对于其生存理念的形成、发展具有重要的推动作用。导致其在诗词作品中，拥有不同的生存理念和不同的题材内容，在不同的句法结构中，表现出不同的情感意趣，或喜或悲的诗词作品无不深深体现苏轼超然、淡泊、中和的生存理念。