论文部分内容阅读
[关键词]史料内容，史料性质，高考历史试题
[中图分类号]G63 [文献标识码]B [文章编号]0457-6241(2007)03-0053-04
2003年高考(上海)历史试题第13题引入一幅楹联，考查运用已学知识理解新材料的能力。原题如下：
●新疆有一座祠堂，悬挂一副楹联：“提挈自东西……十年戎马书生老；指挥定中外……万里寒鸦相国寺。”它颂扬的是
A、曾国藩
B、左宗棠
C、李鸿章
D、张之洞
试题公开后不久，有人依据文学常识指出试题引用的这副楹联有多处错误，虽不影响考生答题，但有误导之过。为此，有关方面查了多部权威资料，但都未见记载，不得不向远在新疆的同行求援。然该祠堂早已不存，费尽周折才从新疆政协内部交流的《文史资料》中找到了收藏此楹联者写的一篇专文，可谓“原始”。经核对，确有一处错误，系将原文中的“西东”变成了“东西”。虽然此乃虚指，还不至于引起史学意义上的误导，但毕竟是一个问题。
与这道题失误的性质和后果大致相近的是2006年高考(上海)历史试题A组第6题：
●北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型逐渐呈现汉化的风格。这反映了
A、佛教的传入
B、疆域的扩大
C、民族的融合
D、全国的统一
据龙门石窟研究所考证，按现存的遗迹，太和七年即公元483年已经有人在此造像，但不成规模。《魏书》记载更晚，要到公元500年，皇帝为其父母大规模开凿石窟。一般认为，作为石窟的起点，当在迁都洛阳以后，并逐渐汉化。然而，题干用“北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型逐渐呈现汉化的风格”这种叙述方式，似乎龙门石窟在迁都之前就早已存在，迁都以后开始汉化。如改为“北魏孝文帝迁都洛阳后开凿的龙门石窟，佛像造型逐渐呈现汉化的风格”则比较确切。另外，从题干的行文来看，试题应当出示的是孝文帝迁都以后的北魏时期的佛像，然而，试题提供的照片却是唐代的造像——奉先寺卢舍那佛，不能不说有误导之嫌。
以上两例可以得出一个教训，在引用史料的时候，应当尽可能地有比较权威的来源。但即便如此，也并非万事大吉。
2005年高考(上海)第30题引用了民国初年的一则材料：“1913年对300名中小学生的调查显示，他们崇拜的人物依次为：孔子、孟子、孙中山、颜渊、诸葛亮、范仲淹、岳飞、王阳明、黎元洪、华盛顿。”出处是山东画报出版社2000年6月出版的据中央电视台大型系列片《百年中国》文稿编辑而成的《百年中国》。引用时，只做了个别便于考生理解的文字修改。然而，何成刚、吕准能撰文指出：这个资料最早出自1913年7月1日《时报》的一篇报道。一是“被调查者”并非一般的中小学生，而是应考江苏第一师范学校的学生；二是统计结果不能简单地用“依次为”来表述，因为排在前几名的人物实际“得票”相差很远：“崇拜孔子者157人，孟子61人，孙文17人，颜渊11人，诸葛亮、范文正8人，岳飞7人，王守仁、黎元洪6人，大禹、陶侃、朱熹、华盛顿4人……”，更不能据此得出“共和体制确立，民主共和思想深入人心”。
权威是相对的，有时也会出错，这在史学史上屡见不鲜。看来，欲使试题引用材料不出差错，最终还得靠命题者自己的史学功底和眼力。下列试题大抵都和本文的话题有关。
●在法国受到英国人入侵的危急时刻，圣女贞德挺身而出，号召人民英勇参战，赶走英国人。圣女贞德的壮举促进了法兰西民族意识的形成。英法之间这场战争是
A、十字军东征
B、玫瑰战争
C、百年战争
D、三十年战争
这道试题用圣女贞德的经典故事引出“英法之间的这场战争是”“百年战争”。从立意和导向上看，都比用具体的时间更好。然而对这个故事的表述却还可以更规范。一是题干中第一个“圣女”应当删去。她生前的美誉是解除奥尔良之围的“奥尔良姑娘”，而不是“圣女”。“圣女”是她受难后对她的追认与赞颂；二是贞德虽“受命”于国王，但按照她的实际地位，用“号召人民”不如用“临危请命，率众……”更为确切；三是圣女贞德的故事发生在百年战争的末期，与其说“她的壮举促进了法兰西民族意识的形成”，不如说“反映并激发了法兰西民族意识”；四是用“英国人人侵”不如用“英格兰入侵”更为准确；五是提问中的“是”应改为“史称”，因为这场战争历时弥久、反反复复，当时人根本不知道会打多少年。最后，打了116年左右才停下来，后人称其为百年战争并成为专用名词；六是题干行文累赘，反复出现“圣女贞德”、“英国”。综上所述，本题似可改为：
在英格兰入侵的危急时刻，未满18岁的女英雄贞德挺身而出，临危请命，率众英勇参战。她的壮举反映并激发了法兰西民族意识。英法之间这场战争史称(选项同原题，略。)
●在13到14世纪的一百年间，欧洲人口由7300万锐减为4500万，有人将此形容为从“满满的欧洲”到“空荡荡的欧洲”。造成这一状况的主要原因是
A、人口外流
B、农业减产
C、战争破坏
D、鼠疫肆虐
本题运用欧洲人口骤减的资料和对这一恐怖结果的“形容”作为试题的情景，要求考生说出其原因，难度不高，生动形象而又有史的特征。但就这个材料而言，一是发生的时问问题。课本中介绍“人类历史上至少经历过三次世界性的鼠疫大流行，其中以14世纪最为严重”。在注释中进一步说，“第一次为公元6世纪……第二次发生于14世纪……第三次发生于1894年……”《简明不列颠百科全书》“黑死病”条目介绍的是发生在14世纪的那几次：“1347—1351年间的欧洲大瘟疫……后来在1361—1363年，1369—1371年，1374—1375年，1390年和1400年复发多次”。不知该题“13到14世纪的一百年间”的说法引自何处?二是减少的人数问题。当时并没有如今这么严格、规范的人口的统计，更没有全欧洲的人口统计，以致现代史学界对当时人口数的估计差异甚大，所以，在没有特别注明资料来源的情况下，一般都用“约”或“左右”来表示。《简明不列颠百科全书》中只援引了法国编年史家的估计，“约有1／3的欧洲人死于这次流行病”③。因此，在人口数量的问题上还是谨慎为上。似可将试题改为：
14世纪中后期的五十余年间，欧洲人口骤降三分之一左右。有人谓之“满满的欧洲”变成了“空荡荡的欧洲”。造成这一状况的主要原因是
A、人口外流
B、饥饿横行
C、战争残杀
D、鼠疫肆虐
以上试题都属于对史料内容的解读和诠释，而以下这道试题则牵涉到对史料性质的解读和认定问题。
●某中学一研究小组就“同文馆”的历史进行探讨。他们在众多的材料中选择了时人日记、 回忆录和后人著述等三种。阅读材料，回答问题。(10分)
材料一 “鬼计本多端，使小朝廷设同文之馆；军机无远略，诱佳弟子拜异类为师”。
——清·李慈铭《越缦堂日记》
材料二“同文馆于同治元年(1862)成立。馆学最初只有英文、法文……同文馆是成立了，但招不到学生，因为风气未开，无人肯入，大家以为学了洋文，便是降了外国。”
——齐如山：《齐如山回忆录》
材料三 “同文馆的学生并不多，1862年入学的仅10人，后增为30人，最多时也只有150人。1901年，该馆并入京师大学堂……同文馆完全按正规的学校来办，入校学生不仅学外语，还学中文和自然科学。学制严格，八年毕业……考试制度也很严格，月有月考，季有季考，岁有岁考，三年一大考……总体来看，同文馆作为中国最早的近代新式学堂，其开一代风气之先的拓荒作用是不可低估的。”
——李喜所：《中国最早的外语学校
——同文馆》，载《中国礼制风俗漫谈》
(1)材料二与材料三中哪一则是原始材料?(1分)
(2)材料一反映了当时哪种人的态度?当时同文馆的处境如何?结合材料，分析出现这种处境的社会背景。(4分)
(3)综合上述材料，为研究小组写一则关于同文馆的简介。(5分)
参考答案：
(1)材料二为原始材料。(1分)
(2)顽固守旧势力；(1分)招生困难、学生不多或遭到社会的歧视；(1分)洋务派办新学与传统的教育制度相抵触；(1分)中国长期闭关自守不易接受新事物。(1分)
(3)按照起讫时间、招生规模、教学内容、评价性结论等相关要素给分。要素完整给5分，较好3分，尚可2分，较差1分。
本题第(1)问显然问的是相对于材料各自所反映的史实而言，“材料二与材料三中哪一则是原始材料?”考生虽不知道“李喜所”为何人，但从材料三遣词造句的特点可以发现他是当代人，由此断定不是原始材料，因为“原始材料”指的是当时人、亲历者直接记录或留下的文件、遗物、遗迹等资料。在实际运用中，至少是这些资料的原样拷贝。同样道理，材料二所反映的是同文馆建馆初期的情况，但考生并不知道齐如山为何人，生活在什么时代，材料的行文又平白易懂，实际上是无法判断的。抑或命题者以为“回忆录”就是原始材料?这是其一。其二，事实上，齐如山生于1875年。就算他8岁懂事，距同文馆1862年开馆也已经有21年了。回忆录中关于同文馆初创时的境遇当属听别人言传，或从有关资料中得来的，已经不能算原始资料。退一步说，即使这些事情是他自己经历的，但这部回忆录是他晚年(20世纪50年代)羁旅台湾怀旧之作，怎么能算同文馆初创时期情况的原始材料呢?其三，试题说材料一中的对联引自李慈铭《越缦堂日记》，但查李慈铭这一时期日记却未见。实际上，《翁同龢日记》有明确记载，一般史家都从此引录。
比较方便的修改方案如下：
阅读以下关于同文馆的材料，回答问题。(10分)
材料一“同文馆于同治元年(1862)成立。馆学最初只有英文、法文。……同文馆是成立了，但招不到学生，因为风气未开，无人肯入，大家以为学了洋文，便是降了外国。”
——引自齐如山《齐如山回忆录》
(注：齐如山，1875～1962年，著名戏曲理论家。《齐如山回忆录》系他晚年旅居台湾之作。)
材料二同文馆之设，谣言甚多。有对联云：鬼计本多端，使小朝廷设同文之馆；军机无远略，诱佳弟子拜异类为师。(注：翁同龢，1830～1904年，成丰状元，同治帝、光绪帝的师傅。)
——引自翁同龢同治六年(1867年)
二月十三日日记
材料三“同文馆的学生并不多，1862年入学的仅10人，后增为30人，最多时也只有150人。1901年，该馆并入京师大学堂。……同文馆完全按正规的学校来办，入校学生不仅学外语，还学中文和自然科学。学制严格，八年毕业。……考试制度也很严格，月有月考，季有季考，岁有岁考，三年一大考。……总体来看，同文馆作为中国最早的近代新式学堂，其开一代风气之先的拓荒作用是不可低估的。”(注：李喜所为当代史学工作者。)
——引自李喜所《中国最早的外语学校
——同文馆》
(1)以上材料哪一则是原始材料?请简要说明你的判断。(1分)
(2)为什么另外两则不是原始材料?(3分)
(3)对两则非原始材料而言，这则原始材料有什么作用?(2分)
(4)就这三个材料来看，作者对同文馆的态度有何不同?(4分)
参考答案：
(1)材料二。它是当时知情者写的日记。(1分)
(2)材料一是齐如山晚年的回忆。(1分)另外，根据他的出生年月，他并没有亲历同文馆开馆之初的事实(或他对同文馆开初情况的回忆当属听来之言或从有关资料中看来的)；(1分)材料三是当代人的著述。(1分)
(3)有助于解释和证实材料一、三中提到的同文馆开初招生很少及其原因(或有助于解释和证实材料一、三中提到的同文馆开初的情况)。(2分)
(4)材料一作者的态度是中性的(或无明显倾向)；(1分)材料二中的对联强烈反对同文馆，(1分)但日记主人(或翁同龢)将它归入“谣言”，表明其态度与这副对联不同；(1分)材料三的作者对同文馆做了很高的评价。(1分)
[中图分类号]G63 [文献标识码]B [文章编号]0457-6241(2007)03-0053-04
2003年高考(上海)历史试题第13题引入一幅楹联，考查运用已学知识理解新材料的能力。原题如下：
●新疆有一座祠堂，悬挂一副楹联：“提挈自东西……十年戎马书生老；指挥定中外……万里寒鸦相国寺。”它颂扬的是
A、曾国藩
B、左宗棠
C、李鸿章
D、张之洞
试题公开后不久，有人依据文学常识指出试题引用的这副楹联有多处错误，虽不影响考生答题，但有误导之过。为此，有关方面查了多部权威资料，但都未见记载，不得不向远在新疆的同行求援。然该祠堂早已不存，费尽周折才从新疆政协内部交流的《文史资料》中找到了收藏此楹联者写的一篇专文，可谓“原始”。经核对，确有一处错误，系将原文中的“西东”变成了“东西”。虽然此乃虚指，还不至于引起史学意义上的误导，但毕竟是一个问题。
与这道题失误的性质和后果大致相近的是2006年高考(上海)历史试题A组第6题：
●北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型逐渐呈现汉化的风格。这反映了
A、佛教的传入
B、疆域的扩大
C、民族的融合
D、全国的统一
据龙门石窟研究所考证，按现存的遗迹，太和七年即公元483年已经有人在此造像，但不成规模。《魏书》记载更晚，要到公元500年，皇帝为其父母大规模开凿石窟。一般认为，作为石窟的起点，当在迁都洛阳以后，并逐渐汉化。然而，题干用“北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型逐渐呈现汉化的风格”这种叙述方式，似乎龙门石窟在迁都之前就早已存在，迁都以后开始汉化。如改为“北魏孝文帝迁都洛阳后开凿的龙门石窟，佛像造型逐渐呈现汉化的风格”则比较确切。另外，从题干的行文来看，试题应当出示的是孝文帝迁都以后的北魏时期的佛像，然而，试题提供的照片却是唐代的造像——奉先寺卢舍那佛，不能不说有误导之嫌。
以上两例可以得出一个教训，在引用史料的时候，应当尽可能地有比较权威的来源。但即便如此，也并非万事大吉。
2005年高考(上海)第30题引用了民国初年的一则材料：“1913年对300名中小学生的调查显示，他们崇拜的人物依次为：孔子、孟子、孙中山、颜渊、诸葛亮、范仲淹、岳飞、王阳明、黎元洪、华盛顿。”出处是山东画报出版社2000年6月出版的据中央电视台大型系列片《百年中国》文稿编辑而成的《百年中国》。引用时，只做了个别便于考生理解的文字修改。然而，何成刚、吕准能撰文指出：这个资料最早出自1913年7月1日《时报》的一篇报道。一是“被调查者”并非一般的中小学生，而是应考江苏第一师范学校的学生；二是统计结果不能简单地用“依次为”来表述，因为排在前几名的人物实际“得票”相差很远：“崇拜孔子者157人，孟子61人，孙文17人，颜渊11人，诸葛亮、范文正8人，岳飞7人，王守仁、黎元洪6人，大禹、陶侃、朱熹、华盛顿4人……”，更不能据此得出“共和体制确立，民主共和思想深入人心”。
权威是相对的，有时也会出错，这在史学史上屡见不鲜。看来，欲使试题引用材料不出差错，最终还得靠命题者自己的史学功底和眼力。下列试题大抵都和本文的话题有关。
●在法国受到英国人入侵的危急时刻，圣女贞德挺身而出，号召人民英勇参战，赶走英国人。圣女贞德的壮举促进了法兰西民族意识的形成。英法之间这场战争是
A、十字军东征
B、玫瑰战争
C、百年战争
D、三十年战争
这道试题用圣女贞德的经典故事引出“英法之间的这场战争是”“百年战争”。从立意和导向上看，都比用具体的时间更好。然而对这个故事的表述却还可以更规范。一是题干中第一个“圣女”应当删去。她生前的美誉是解除奥尔良之围的“奥尔良姑娘”，而不是“圣女”。“圣女”是她受难后对她的追认与赞颂；二是贞德虽“受命”于国王，但按照她的实际地位，用“号召人民”不如用“临危请命，率众……”更为确切；三是圣女贞德的故事发生在百年战争的末期，与其说“她的壮举促进了法兰西民族意识的形成”，不如说“反映并激发了法兰西民族意识”；四是用“英国人人侵”不如用“英格兰入侵”更为准确；五是提问中的“是”应改为“史称”，因为这场战争历时弥久、反反复复，当时人根本不知道会打多少年。最后，打了116年左右才停下来，后人称其为百年战争并成为专用名词；六是题干行文累赘，反复出现“圣女贞德”、“英国”。综上所述，本题似可改为：
在英格兰入侵的危急时刻，未满18岁的女英雄贞德挺身而出，临危请命，率众英勇参战。她的壮举反映并激发了法兰西民族意识。英法之间这场战争史称(选项同原题，略。)
●在13到14世纪的一百年间，欧洲人口由7300万锐减为4500万，有人将此形容为从“满满的欧洲”到“空荡荡的欧洲”。造成这一状况的主要原因是
A、人口外流
B、农业减产
C、战争破坏
D、鼠疫肆虐
本题运用欧洲人口骤减的资料和对这一恐怖结果的“形容”作为试题的情景，要求考生说出其原因，难度不高，生动形象而又有史的特征。但就这个材料而言，一是发生的时问问题。课本中介绍“人类历史上至少经历过三次世界性的鼠疫大流行，其中以14世纪最为严重”。在注释中进一步说，“第一次为公元6世纪……第二次发生于14世纪……第三次发生于1894年……”《简明不列颠百科全书》“黑死病”条目介绍的是发生在14世纪的那几次：“1347—1351年间的欧洲大瘟疫……后来在1361—1363年，1369—1371年，1374—1375年，1390年和1400年复发多次”。不知该题“13到14世纪的一百年间”的说法引自何处?二是减少的人数问题。当时并没有如今这么严格、规范的人口的统计，更没有全欧洲的人口统计，以致现代史学界对当时人口数的估计差异甚大，所以，在没有特别注明资料来源的情况下，一般都用“约”或“左右”来表示。《简明不列颠百科全书》中只援引了法国编年史家的估计，“约有1／3的欧洲人死于这次流行病”③。因此，在人口数量的问题上还是谨慎为上。似可将试题改为：
14世纪中后期的五十余年间，欧洲人口骤降三分之一左右。有人谓之“满满的欧洲”变成了“空荡荡的欧洲”。造成这一状况的主要原因是
A、人口外流
B、饥饿横行
C、战争残杀
D、鼠疫肆虐
以上试题都属于对史料内容的解读和诠释，而以下这道试题则牵涉到对史料性质的解读和认定问题。
●某中学一研究小组就“同文馆”的历史进行探讨。他们在众多的材料中选择了时人日记、 回忆录和后人著述等三种。阅读材料，回答问题。(10分)
材料一 “鬼计本多端，使小朝廷设同文之馆；军机无远略，诱佳弟子拜异类为师”。
——清·李慈铭《越缦堂日记》
材料二“同文馆于同治元年(1862)成立。馆学最初只有英文、法文……同文馆是成立了，但招不到学生，因为风气未开，无人肯入，大家以为学了洋文，便是降了外国。”
——齐如山：《齐如山回忆录》
材料三 “同文馆的学生并不多，1862年入学的仅10人，后增为30人，最多时也只有150人。1901年，该馆并入京师大学堂……同文馆完全按正规的学校来办，入校学生不仅学外语，还学中文和自然科学。学制严格，八年毕业……考试制度也很严格，月有月考，季有季考，岁有岁考，三年一大考……总体来看，同文馆作为中国最早的近代新式学堂，其开一代风气之先的拓荒作用是不可低估的。”
——李喜所：《中国最早的外语学校
——同文馆》，载《中国礼制风俗漫谈》
(1)材料二与材料三中哪一则是原始材料?(1分)
(2)材料一反映了当时哪种人的态度?当时同文馆的处境如何?结合材料，分析出现这种处境的社会背景。(4分)
(3)综合上述材料，为研究小组写一则关于同文馆的简介。(5分)
参考答案：
(1)材料二为原始材料。(1分)
(2)顽固守旧势力；(1分)招生困难、学生不多或遭到社会的歧视；(1分)洋务派办新学与传统的教育制度相抵触；(1分)中国长期闭关自守不易接受新事物。(1分)
(3)按照起讫时间、招生规模、教学内容、评价性结论等相关要素给分。要素完整给5分，较好3分，尚可2分，较差1分。
本题第(1)问显然问的是相对于材料各自所反映的史实而言，“材料二与材料三中哪一则是原始材料?”考生虽不知道“李喜所”为何人，但从材料三遣词造句的特点可以发现他是当代人，由此断定不是原始材料，因为“原始材料”指的是当时人、亲历者直接记录或留下的文件、遗物、遗迹等资料。在实际运用中，至少是这些资料的原样拷贝。同样道理，材料二所反映的是同文馆建馆初期的情况，但考生并不知道齐如山为何人，生活在什么时代，材料的行文又平白易懂，实际上是无法判断的。抑或命题者以为“回忆录”就是原始材料?这是其一。其二，事实上，齐如山生于1875年。就算他8岁懂事，距同文馆1862年开馆也已经有21年了。回忆录中关于同文馆初创时的境遇当属听别人言传，或从有关资料中得来的，已经不能算原始资料。退一步说，即使这些事情是他自己经历的，但这部回忆录是他晚年(20世纪50年代)羁旅台湾怀旧之作，怎么能算同文馆初创时期情况的原始材料呢?其三，试题说材料一中的对联引自李慈铭《越缦堂日记》，但查李慈铭这一时期日记却未见。实际上，《翁同龢日记》有明确记载，一般史家都从此引录。
比较方便的修改方案如下：
阅读以下关于同文馆的材料，回答问题。(10分)
材料一“同文馆于同治元年(1862)成立。馆学最初只有英文、法文。……同文馆是成立了，但招不到学生，因为风气未开，无人肯入，大家以为学了洋文，便是降了外国。”
——引自齐如山《齐如山回忆录》
(注：齐如山，1875～1962年，著名戏曲理论家。《齐如山回忆录》系他晚年旅居台湾之作。)
材料二同文馆之设，谣言甚多。有对联云：鬼计本多端，使小朝廷设同文之馆；军机无远略，诱佳弟子拜异类为师。(注：翁同龢，1830～1904年，成丰状元，同治帝、光绪帝的师傅。)
——引自翁同龢同治六年(1867年)
二月十三日日记
材料三“同文馆的学生并不多，1862年入学的仅10人，后增为30人，最多时也只有150人。1901年，该馆并入京师大学堂。……同文馆完全按正规的学校来办，入校学生不仅学外语，还学中文和自然科学。学制严格，八年毕业。……考试制度也很严格，月有月考，季有季考，岁有岁考，三年一大考。……总体来看，同文馆作为中国最早的近代新式学堂，其开一代风气之先的拓荒作用是不可低估的。”(注：李喜所为当代史学工作者。)
——引自李喜所《中国最早的外语学校
——同文馆》
(1)以上材料哪一则是原始材料?请简要说明你的判断。(1分)
(2)为什么另外两则不是原始材料?(3分)
(3)对两则非原始材料而言，这则原始材料有什么作用?(2分)
(4)就这三个材料来看，作者对同文馆的态度有何不同?(4分)
参考答案：
(1)材料二。它是当时知情者写的日记。(1分)
(2)材料一是齐如山晚年的回忆。(1分)另外，根据他的出生年月，他并没有亲历同文馆开馆之初的事实(或他对同文馆开初情况的回忆当属听来之言或从有关资料中看来的)；(1分)材料三是当代人的著述。(1分)
(3)有助于解释和证实材料一、三中提到的同文馆开初招生很少及其原因(或有助于解释和证实材料一、三中提到的同文馆开初的情况)。(2分)
(4)材料一作者的态度是中性的(或无明显倾向)；(1分)材料二中的对联强烈反对同文馆，(1分)但日记主人(或翁同龢)将它归入“谣言”，表明其态度与这副对联不同；(1分)材料三的作者对同文馆做了很高的评价。(1分)