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文言文时隔久远，博大精深，许多学生对文言文是既敬之又远之，既爱之又怕之。其实，只要教师在教学过程中让文言文贴近生活、回归生活，就可消除学生的陌生心理，拉近学生与文言文的距离。可从以下几点入手：
一、由生活导入文言课堂
文言文特定的写作环境虽然距离我们遥远，但故事情节、人物形象、感情倾向等往往又来自现实生活。因此，把学生的生活体验导入文言文课堂中，能激起学生的学习兴趣，让学生不知不觉地进入文言文所描之景、所叙之事、所抒之情中。如在教学周敦颐的《爱莲说》时，不是先讲作者的意图和文章的主题，而是先让学生到池塘观察莲花的颜色、形状和特点，让学生由莲花联系到人的品质，这样，学生就由熟悉的莲花自然地进入到文章的角色中去了。又如教学《口技》时，可让学生模仿熟悉的动物叫声，通过对比体会口技人高超的表演技艺。在教学中，教师要善于挖掘生活资源，把生活中鲜活的题材导入文言文课堂中，让文言文教学紧系生活。
二、用生活理解文言内涵
让学生通过生活来理解文言文内涵是文言文教学回归生活的重要表现。这就要求教师教会学生用现在的生活去体会古人的思想，用自己的故事去理解古人的心境，以自己的经历去体验古人的情感。这种以己推入的方法能让学生回眸自己，理解别人，认识生活。教师可以从以下几方面教学：
(1)通过亲历生活来理解文言文。文言文中的很多新知识都和学生亲历的生活有关，学生在自己原有生活上体验过的知识更易于被接受。如教学《幼时记趣》时，可以让学生回忆自己童年的亲身经历：想想自己捣鸟窝的情景，回味自己抓蟋蟀的情节，讲讲和伙伴野外烤红薯的经过……这样以自己的乐趣理解文中的乐趣，就能体会到作者童年时的“物外之趣”。
(2)通过认识生活来回味文言文。有些知识，学生不可能亲历过，但可以从图书资料、电视媒体、网络资源中来认识和了解。在教学中，教师要充分利用学生对生活的认识来学习文言文。如教学《出师表》时，让学生把从历史资料、电视影片中认识的诸葛亮和课文中的诸葛亮比较其异同，可设计一些探究思考题：
A.从《三国演义》中，你认识到诸葛亮是一个怎样的人?
生一：是一个军事人十，是刘备三顾茅庐请出来的。
生二：料事如神，有预见性。，
生三：有勇有谋，有政治家的眼光，又有军事家的胆识……
B.从《出师表》中，你又了解到诸葛亮的哪些特点?
生甲：与刘备患难与共，感恩图报。
生乙：对刘备父子无限忠诚，披肝沥胆相待。
生丙：对刘禅的规劝能晓之以理，动之以情，情真意切，忠心可鉴，不仅是政治家、军事家，还是口才家……
这样，由生活到课文，举一反三，触类旁通，不仅让学生认识了生活，更读懂了课文。
(3)通过关注生活来感悟文言文。在教学中，教师要拓展学生的学习空间，积极引导学生去关爱大自然，关注社会，直面人生，让他们通过对自然、环境、人生、命运的客观理解来感悟文言文的内涵。如有些学生特别关注旅游资源的开发和利用，认为在农村搞旅游业，既能保护环境，又能让农民摆脱贫困。在教学《小石潭记》时，学生被小石潭如此奇特、优美的风景所打动，产生了奇思妙想：有人建议把村头的小溪开发利用起来，有人建议利用家乡山清水秀的特点，修建一个度假村……把学生所关注的事情与文言文的学习结合起来，学生就有一种如临其境、感同身受的感觉。这样，可以让学生从课内到课外、从古到今，对生活、对文言文都有了更深刻的认识。
三、让文言知识回归生活
文言文的好文佳句让人回味无穷，人物形象让人刻骨铭心，优美景色让人流连忘返，让这些丰富的文言知识回到现实生活中，“古为今用”终身受益。
(1)古代语法现代用。如成语在现代文中广为运用。文言文的一些特殊句法也越来越多地在报纸、杂志、电视、广播中出现。如“万家乐，乐万家”的后一个“乐”，“健胃消食片”的“健”与“消”都是“使动用法”；“幸运观众做客中央电视台”，“优秀教师任教薄弱学校”则同时是动词或动词短语后省略介词“于”与状语后置；“自尊”、“自爱”则是宾语前置的用法。
(2)好文佳句长见识。文言文巾的名言警句让学生增长见识，思想情感得到了熏陶。如文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”激励着我们要用心去领悟生命的意义；龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”启发着我们要为社会多尽责任；杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”鞭策着我们要勇于攀登……以上所举例子因为贴近生活，学生在获得对知识理解的同时，思维能力、情感态度等素质也得到发展。
(3)巧妙引用添文采。说话或写文章时若能恰当地引用优秀的文言文词语或句子，能增添文采，有时还能起到画龙点睛的作用。如平时说话用到的“既来之则安之”的“之”，“爱我者，莫过于父母也”中的“者”“也”恰当地运用了文言虚词，文白掺合，富有文采。《驿路梨花》的结尾引用了“驿路梨花处处开”这句诗来深化主题就非常精彩。
总之，教师在教学中应有意识地将生活材料引入课堂，使我们的文言文课堂真正做到“从生活中来，到生活中去”，使文言文教学永葆魅力、永葆潜力。
责编 雷 靖
一、由生活导入文言课堂
文言文特定的写作环境虽然距离我们遥远，但故事情节、人物形象、感情倾向等往往又来自现实生活。因此，把学生的生活体验导入文言文课堂中，能激起学生的学习兴趣，让学生不知不觉地进入文言文所描之景、所叙之事、所抒之情中。如在教学周敦颐的《爱莲说》时，不是先讲作者的意图和文章的主题，而是先让学生到池塘观察莲花的颜色、形状和特点，让学生由莲花联系到人的品质，这样，学生就由熟悉的莲花自然地进入到文章的角色中去了。又如教学《口技》时，可让学生模仿熟悉的动物叫声，通过对比体会口技人高超的表演技艺。在教学中，教师要善于挖掘生活资源，把生活中鲜活的题材导入文言文课堂中，让文言文教学紧系生活。
二、用生活理解文言内涵
让学生通过生活来理解文言文内涵是文言文教学回归生活的重要表现。这就要求教师教会学生用现在的生活去体会古人的思想，用自己的故事去理解古人的心境，以自己的经历去体验古人的情感。这种以己推入的方法能让学生回眸自己，理解别人，认识生活。教师可以从以下几方面教学：
(1)通过亲历生活来理解文言文。文言文中的很多新知识都和学生亲历的生活有关，学生在自己原有生活上体验过的知识更易于被接受。如教学《幼时记趣》时，可以让学生回忆自己童年的亲身经历：想想自己捣鸟窝的情景，回味自己抓蟋蟀的情节，讲讲和伙伴野外烤红薯的经过……这样以自己的乐趣理解文中的乐趣，就能体会到作者童年时的“物外之趣”。
(2)通过认识生活来回味文言文。有些知识，学生不可能亲历过，但可以从图书资料、电视媒体、网络资源中来认识和了解。在教学中，教师要充分利用学生对生活的认识来学习文言文。如教学《出师表》时，让学生把从历史资料、电视影片中认识的诸葛亮和课文中的诸葛亮比较其异同，可设计一些探究思考题：
A.从《三国演义》中，你认识到诸葛亮是一个怎样的人?
生一：是一个军事人十，是刘备三顾茅庐请出来的。
生二：料事如神，有预见性。，
生三：有勇有谋，有政治家的眼光，又有军事家的胆识……
B.从《出师表》中，你又了解到诸葛亮的哪些特点?
生甲：与刘备患难与共，感恩图报。
生乙：对刘备父子无限忠诚，披肝沥胆相待。
生丙：对刘禅的规劝能晓之以理，动之以情，情真意切，忠心可鉴，不仅是政治家、军事家，还是口才家……
这样，由生活到课文，举一反三，触类旁通，不仅让学生认识了生活，更读懂了课文。
(3)通过关注生活来感悟文言文。在教学中，教师要拓展学生的学习空间，积极引导学生去关爱大自然，关注社会，直面人生，让他们通过对自然、环境、人生、命运的客观理解来感悟文言文的内涵。如有些学生特别关注旅游资源的开发和利用，认为在农村搞旅游业，既能保护环境，又能让农民摆脱贫困。在教学《小石潭记》时，学生被小石潭如此奇特、优美的风景所打动，产生了奇思妙想：有人建议把村头的小溪开发利用起来，有人建议利用家乡山清水秀的特点，修建一个度假村……把学生所关注的事情与文言文的学习结合起来，学生就有一种如临其境、感同身受的感觉。这样，可以让学生从课内到课外、从古到今，对生活、对文言文都有了更深刻的认识。
三、让文言知识回归生活
文言文的好文佳句让人回味无穷，人物形象让人刻骨铭心，优美景色让人流连忘返，让这些丰富的文言知识回到现实生活中，“古为今用”终身受益。
(1)古代语法现代用。如成语在现代文中广为运用。文言文的一些特殊句法也越来越多地在报纸、杂志、电视、广播中出现。如“万家乐，乐万家”的后一个“乐”，“健胃消食片”的“健”与“消”都是“使动用法”；“幸运观众做客中央电视台”，“优秀教师任教薄弱学校”则同时是动词或动词短语后省略介词“于”与状语后置；“自尊”、“自爱”则是宾语前置的用法。
(2)好文佳句长见识。文言文巾的名言警句让学生增长见识，思想情感得到了熏陶。如文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”激励着我们要用心去领悟生命的意义；龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”启发着我们要为社会多尽责任；杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”鞭策着我们要勇于攀登……以上所举例子因为贴近生活，学生在获得对知识理解的同时，思维能力、情感态度等素质也得到发展。
(3)巧妙引用添文采。说话或写文章时若能恰当地引用优秀的文言文词语或句子，能增添文采，有时还能起到画龙点睛的作用。如平时说话用到的“既来之则安之”的“之”，“爱我者，莫过于父母也”中的“者”“也”恰当地运用了文言虚词，文白掺合，富有文采。《驿路梨花》的结尾引用了“驿路梨花处处开”这句诗来深化主题就非常精彩。
总之，教师在教学中应有意识地将生活材料引入课堂，使我们的文言文课堂真正做到“从生活中来，到生活中去”，使文言文教学永葆魅力、永葆潜力。
责编 雷 靖