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摘 要：学前教育能否全面的认识到儿童的主体性地位，树立主体性的观念，开展主体性教育，关系到儿童的权利能否得到实现、儿童的地位能否得到承认、儿童的天性能否得到发挥。因此，学前教育价值的实现必须要建立在开展儿童主体性教育的基础上。本文以“太阳”为线索对儿童的主体性教育进行论述。首先解释主体性及主体性教育。其次学习和借鉴瑞吉欧教育的优秀教育经验。最后对如何开展儿童主体性教育提出建议。
关键词：儿童；太阳；主体性教育；发展
中图分类号：TK511文献标志码：A文章编号：2095-9214（2016）09-0003-02
著名幼儿教育家陈鹤琴先生曾说过“一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切的孩子”。我国多数的“4+2+1”的家庭模式中，6个大人围着孩子转，对孩子“惟命是从”。但每一个教育者就好似太阳星系内的行星，他们的每一种素质都会对孩子产生影响，久而久之，孩子的“素质”可能就看不到它的存在了。而在教育中，儿童应该是能发光发热的、创造惊奇的“太阳”。
一、主体性和主体性教育
什么是“主体性”？本研究中笔者比较认同王道俊教授的观点，其认为儿童主体性的主要特征是：社会性、能动性、自主性、创造性。①笔者认为，还应增加一个“情感性”。这“五性”构成了主体性的基本特性。在幼儿园活动中，儿童并非遵循已有的程序完成任务，教师也并非是为了达到理想效果而将答案直接告诉给儿童。而是能够在活动中不断对原有事物进行更新和变迁，能够有意识地、主动地利用和创造条件以为自身发展提供支持。
什么是主体性教育？主体性教育即是一种为了实现儿童主体性的教育实践，主体性教育既是幼儿园教育的目的，也是过程。在对儿童的认识和理解的基础上，通过了解儿童的兴趣、特点和需要来制定活动目标和活动计划；通过多倾听、多观察，在了解了儿童是如何学的基础上去再去研究教师如何教。“决定孩子能否发挥与发展的关键因素是孩子的内因，没有孩子主体地位的真正回归与自身自然存在的主体性的释放，教师再怎么卖力对教育活动进行“发动”也是没用的，教师的作用只是外在条件。”②
二、学习瑞吉欧方法
透过瑞吉欧教育的视角，分析其教育理念下的儿童主体性教育。瑞吉欧方法的创始人马拉古兹说过：“那些关于儿童和为了儿童的东西都是向儿童学习的结果。”
（一）合作性教育
合作性教育是瑞吉欧教育中的关键概念，通过同伴间、师幼间不同思想火花的碰撞，产生特多奇特的想法，创造更多的“意外”和“奇迹”。“在瑞吉欧，小组儿童之间的合作为验证不同的或相互冲突的观点，包括错误在内，提供了一个重要的汇集机会。在认知过程中，答案未必一定是正确的，错误可能引起重要的冲突。儿童正是在错误和冲突中，在检查自己和同伴的错误中发展正确的认识的。”③瑞吉欧教育者认为，当提供了适当的环境和文化时，儿童就能够自己获得知识、检验知识甚至产生知识。
（二）与儿童对话
主体性教育绝不是教师单方面的决策和行为，而是师生间共同建构教育的过程。瑞吉欧教育“与儿童对话的方式”，通过认真地与儿童谈论他们对某些重要事情，“刺探”他们的想法。“教师的作用是问一些有价值、开放性的问题，促使儿童思考和引发讨论，为讨论提供方便，进行一些必要的协调和耐心的引导，以使对话不过多地偏离话题，使每个儿童都尽可能有机会参与进来”④。在幼儿园的一日生活中，教师可以和幼儿一起探索答案。
（三）家长、社区资源
家长是瑞吉欧教育的一个重要组成方案。在瑞吉欧，他们视家长为平等的伙伴，很多家长是学校管理顾问委员会的成员。家长有权利就教学质量的指标与学校进行沟通，他们自然会判断学校所提供的积极经验的效果，如果他们对教学过程有不赞同或者不理解的地方，也可以展开讨论的要求。⑤家长参与并制定园内的活动，能真正体现家园共育的理念，创设家园共育的文化环境。
三、思考与建议
在幼儿园教学实践中应该怎样去开展儿童主体性教育？笔者对儿童主体性教育提出以下几点建议与思考：
（一）儿童观的重新定位
儿童是天才的探索家、想象的天才，成人要放慢脚步，去倾听他们的想法，反思他们传递给我们的信息。我们要像瑞吉欧的教师一样“与儿童对话”，像安吉幼儿园的老师一样“多听少说”。然而实际上，对成人有害者，对成人无意思者，未必对儿童有害和“无意思”。⑥因此，在一日生活中，如果老师们看到“不可理喻”或者令你“抓狂”的行为，请你不要首先想到的就是责备，而是静下心来倾听孩子的想法，然后以他们能够理解的方式去帮助他们解决问题，树立正确的是非观念。同时，儿童主体性教育的一个重要方面是体现创造性，不应要求“请你像我这样做”，而是鼓励孩子“请你做的比我好”。只有在充分自由的环境下，孩子们根据自己的意愿和需要自己去探索、去收集信息，获得个性化的发展。这才是给予儿童最大的自主。
教师要做的是观察倾听，是不是意味着教师身上的“担子轻了”呢？并不是。主体性教育作为一种直面生命的教育实践。树立儿童以儿童为主体的教育发展观并不意味着教育的“不作为”，其基本任务就是在尊重儿童的主体性、尊重儿童的学习与发展规律的基础上，引导和帮助儿童学习和掌握人类社会的历史文化经验，促进和参与儿童的学习与发展。
（二）儿童文化的构建
当教育成为一种以成人文化为代表的社会实践时，“差”学生、“不听话”、“捣蛋鬼”等标签也就应运而生了。在一日生活中，我们习惯将自己看成是高高在上的教育者，而莽撞的闯进儿童的世界里，对他们指手画脚。耶稣说“孩童嘴里出智慧”。我相信这话，因为我亲自观察过，如果我们愿意谦虚而纯洁地接近未成年的孩子，我们就能够从他们那里学习到智慧。⑦的确，儿童是成人之师、成人之父。儿童智慧在一定程度上就相当于儿童文化。
儿童文化包括儿童个人的知识、价值观、思维方式和行动方式等。因此，儿童文化必须要渗透于主题性教育中；主体性教育也必然要考虑儿童文化。由于儿童思维带有具体形象性，因此，其文化也是不成系统的，带有一定的原创性。例如，儿童会将积塑片当成饼干，将纸盒当成行李箱，将被子当成话筒等。总之，儿童文化在根植与儿童游戏，并通过与成人文化的相互交流而得到完善、丰富和发展。文化视野下的主体性教育要求我们开展一种更为开放的教育，还给幼儿权利、自主和自由；我们也不应该无视儿童文化，当与成人文化产生冲突是，更不应该是打压，而是用文化交流取代文化替代。 （三）儿童环境的创设
一个人的提高与完善得益于我们生活的中心及其基本要素。如瑞吉欧教育得益于其先进的人文环境（社区和家庭）。儿童的发展是主体与客体相互作用的过程。离开了对象—客体，发展就无法谈起，也不存在主体之说了。因此，主体性教育取决于环境的创设。
主体性教育中的环境创设，首先是有家长支持和参与的；家长尤其是父母作为儿童最初的依恋对象，作为学前教育的重要元素，在儿童主体性教育的开展中同样发挥着不可替代的价值。在目前社会的大环境的生存压力下，在家照顾孩子的责任丢给了祖辈，而爸爸妈妈很少时间陪孩子。因此，家长的参与能够满足主体性教育中的情感性，不至于造成儿童的情感缺失。
其次，注重幼儿园内的精神环境。如教师与儿童之间的师幼关系，儿童间的同伴关系，活动氛围、活动积极性等。在主体性教育中，物质环境如果是外壳，是保障的话；精神环境就是灵魂，是精髓。如果没有这些良好的精神环境，不仅物质环境得不到有效地保障和利用，而且儿童的主体性也更不可能实现。
四、结语
本文通过学习国内外先进的教育理念，总结出其成功的教育经验，提出“孩子是太阳”，幼儿园教育应该开展一种以儿童为中心的主体性教育。文章写到最后，脑海中涌现歌词：“给小孩做梦的床，给小孩远眺的窗，看他们会带我们到多美地方；给小孩远扬的帆，给小孩勇气的浆，这世界一定会变得更明亮。”是啊，相信每一片云朵后面都隐藏着一个太阳，只有当我们去拨开层层云雾，放心大胆的“给小孩”、“还给孩子”，“太阳”才会更加美丽灿烂，绚丽多彩……
（作者单位：湖南师范大学）
注释：
①王道俊，郭文安.关于主体教育思想的思考[J].教学研究，1992，（11）.
②赵丽敏.幼教活动主体与幼儿主体性培养[J].学前教育研究，2002（6）.
③Joanne Hendrick.学习瑞吉欧方法的第一步[M].北京：北京师范大学出版社，2002：72.
④同上：77.
⑤卡洛琳·爱德华兹.儿童的一百种语言[M].南京师范大学出版社，2014（3）：134.
⑥刘晓东，卢乐珍.学前教育学[M].江苏教育出版社，2009（3）：49.
⑦刘晓东.儿童精神哲学[M].南京师范大学出版社，1999（1）：394.
参考文献：
[1]刘晓东，卢乐珍.学前教育学[M].江苏教育出版社，2009：49.
[2]刘晓东.儿童精神哲学[M].南京师范大学出版社，1999：394.
[3]王道俊，郭文安.关于主体教育思想的思考[J].教学研究，1992（11）.
关键词：儿童；太阳；主体性教育；发展
中图分类号：TK511文献标志码：A文章编号：2095-9214（2016）09-0003-02
著名幼儿教育家陈鹤琴先生曾说过“一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切的孩子”。我国多数的“4+2+1”的家庭模式中，6个大人围着孩子转，对孩子“惟命是从”。但每一个教育者就好似太阳星系内的行星，他们的每一种素质都会对孩子产生影响，久而久之，孩子的“素质”可能就看不到它的存在了。而在教育中，儿童应该是能发光发热的、创造惊奇的“太阳”。
一、主体性和主体性教育
什么是“主体性”？本研究中笔者比较认同王道俊教授的观点，其认为儿童主体性的主要特征是：社会性、能动性、自主性、创造性。①笔者认为，还应增加一个“情感性”。这“五性”构成了主体性的基本特性。在幼儿园活动中，儿童并非遵循已有的程序完成任务，教师也并非是为了达到理想效果而将答案直接告诉给儿童。而是能够在活动中不断对原有事物进行更新和变迁，能够有意识地、主动地利用和创造条件以为自身发展提供支持。
什么是主体性教育？主体性教育即是一种为了实现儿童主体性的教育实践，主体性教育既是幼儿园教育的目的，也是过程。在对儿童的认识和理解的基础上，通过了解儿童的兴趣、特点和需要来制定活动目标和活动计划；通过多倾听、多观察，在了解了儿童是如何学的基础上去再去研究教师如何教。“决定孩子能否发挥与发展的关键因素是孩子的内因，没有孩子主体地位的真正回归与自身自然存在的主体性的释放，教师再怎么卖力对教育活动进行“发动”也是没用的，教师的作用只是外在条件。”②
二、学习瑞吉欧方法
透过瑞吉欧教育的视角，分析其教育理念下的儿童主体性教育。瑞吉欧方法的创始人马拉古兹说过：“那些关于儿童和为了儿童的东西都是向儿童学习的结果。”
（一）合作性教育
合作性教育是瑞吉欧教育中的关键概念，通过同伴间、师幼间不同思想火花的碰撞，产生特多奇特的想法，创造更多的“意外”和“奇迹”。“在瑞吉欧，小组儿童之间的合作为验证不同的或相互冲突的观点，包括错误在内，提供了一个重要的汇集机会。在认知过程中，答案未必一定是正确的，错误可能引起重要的冲突。儿童正是在错误和冲突中，在检查自己和同伴的错误中发展正确的认识的。”③瑞吉欧教育者认为，当提供了适当的环境和文化时，儿童就能够自己获得知识、检验知识甚至产生知识。
（二）与儿童对话
主体性教育绝不是教师单方面的决策和行为，而是师生间共同建构教育的过程。瑞吉欧教育“与儿童对话的方式”，通过认真地与儿童谈论他们对某些重要事情，“刺探”他们的想法。“教师的作用是问一些有价值、开放性的问题，促使儿童思考和引发讨论，为讨论提供方便，进行一些必要的协调和耐心的引导，以使对话不过多地偏离话题，使每个儿童都尽可能有机会参与进来”④。在幼儿园的一日生活中，教师可以和幼儿一起探索答案。
（三）家长、社区资源
家长是瑞吉欧教育的一个重要组成方案。在瑞吉欧，他们视家长为平等的伙伴，很多家长是学校管理顾问委员会的成员。家长有权利就教学质量的指标与学校进行沟通，他们自然会判断学校所提供的积极经验的效果，如果他们对教学过程有不赞同或者不理解的地方，也可以展开讨论的要求。⑤家长参与并制定园内的活动，能真正体现家园共育的理念，创设家园共育的文化环境。
三、思考与建议
在幼儿园教学实践中应该怎样去开展儿童主体性教育？笔者对儿童主体性教育提出以下几点建议与思考：
（一）儿童观的重新定位
儿童是天才的探索家、想象的天才，成人要放慢脚步，去倾听他们的想法，反思他们传递给我们的信息。我们要像瑞吉欧的教师一样“与儿童对话”，像安吉幼儿园的老师一样“多听少说”。然而实际上，对成人有害者，对成人无意思者，未必对儿童有害和“无意思”。⑥因此，在一日生活中，如果老师们看到“不可理喻”或者令你“抓狂”的行为，请你不要首先想到的就是责备，而是静下心来倾听孩子的想法，然后以他们能够理解的方式去帮助他们解决问题，树立正确的是非观念。同时，儿童主体性教育的一个重要方面是体现创造性，不应要求“请你像我这样做”，而是鼓励孩子“请你做的比我好”。只有在充分自由的环境下，孩子们根据自己的意愿和需要自己去探索、去收集信息，获得个性化的发展。这才是给予儿童最大的自主。
教师要做的是观察倾听，是不是意味着教师身上的“担子轻了”呢？并不是。主体性教育作为一种直面生命的教育实践。树立儿童以儿童为主体的教育发展观并不意味着教育的“不作为”，其基本任务就是在尊重儿童的主体性、尊重儿童的学习与发展规律的基础上，引导和帮助儿童学习和掌握人类社会的历史文化经验，促进和参与儿童的学习与发展。
（二）儿童文化的构建
当教育成为一种以成人文化为代表的社会实践时，“差”学生、“不听话”、“捣蛋鬼”等标签也就应运而生了。在一日生活中，我们习惯将自己看成是高高在上的教育者，而莽撞的闯进儿童的世界里，对他们指手画脚。耶稣说“孩童嘴里出智慧”。我相信这话，因为我亲自观察过，如果我们愿意谦虚而纯洁地接近未成年的孩子，我们就能够从他们那里学习到智慧。⑦的确，儿童是成人之师、成人之父。儿童智慧在一定程度上就相当于儿童文化。
儿童文化包括儿童个人的知识、价值观、思维方式和行动方式等。因此，儿童文化必须要渗透于主题性教育中；主体性教育也必然要考虑儿童文化。由于儿童思维带有具体形象性，因此，其文化也是不成系统的，带有一定的原创性。例如，儿童会将积塑片当成饼干，将纸盒当成行李箱，将被子当成话筒等。总之，儿童文化在根植与儿童游戏，并通过与成人文化的相互交流而得到完善、丰富和发展。文化视野下的主体性教育要求我们开展一种更为开放的教育，还给幼儿权利、自主和自由；我们也不应该无视儿童文化，当与成人文化产生冲突是，更不应该是打压，而是用文化交流取代文化替代。 （三）儿童环境的创设
一个人的提高与完善得益于我们生活的中心及其基本要素。如瑞吉欧教育得益于其先进的人文环境（社区和家庭）。儿童的发展是主体与客体相互作用的过程。离开了对象—客体，发展就无法谈起，也不存在主体之说了。因此，主体性教育取决于环境的创设。
主体性教育中的环境创设，首先是有家长支持和参与的；家长尤其是父母作为儿童最初的依恋对象，作为学前教育的重要元素，在儿童主体性教育的开展中同样发挥着不可替代的价值。在目前社会的大环境的生存压力下，在家照顾孩子的责任丢给了祖辈，而爸爸妈妈很少时间陪孩子。因此，家长的参与能够满足主体性教育中的情感性，不至于造成儿童的情感缺失。
其次，注重幼儿园内的精神环境。如教师与儿童之间的师幼关系，儿童间的同伴关系，活动氛围、活动积极性等。在主体性教育中，物质环境如果是外壳，是保障的话；精神环境就是灵魂，是精髓。如果没有这些良好的精神环境，不仅物质环境得不到有效地保障和利用，而且儿童的主体性也更不可能实现。
四、结语
本文通过学习国内外先进的教育理念，总结出其成功的教育经验，提出“孩子是太阳”，幼儿园教育应该开展一种以儿童为中心的主体性教育。文章写到最后，脑海中涌现歌词：“给小孩做梦的床，给小孩远眺的窗，看他们会带我们到多美地方；给小孩远扬的帆，给小孩勇气的浆，这世界一定会变得更明亮。”是啊，相信每一片云朵后面都隐藏着一个太阳，只有当我们去拨开层层云雾，放心大胆的“给小孩”、“还给孩子”，“太阳”才会更加美丽灿烂，绚丽多彩……
（作者单位：湖南师范大学）
注释：
①王道俊，郭文安.关于主体教育思想的思考[J].教学研究，1992，（11）.
②赵丽敏.幼教活动主体与幼儿主体性培养[J].学前教育研究，2002（6）.
③Joanne Hendrick.学习瑞吉欧方法的第一步[M].北京：北京师范大学出版社，2002：72.
④同上：77.
⑤卡洛琳·爱德华兹.儿童的一百种语言[M].南京师范大学出版社，2014（3）：134.
⑥刘晓东，卢乐珍.学前教育学[M].江苏教育出版社，2009（3）：49.
⑦刘晓东.儿童精神哲学[M].南京师范大学出版社，1999（1）：394.
参考文献：
[1]刘晓东，卢乐珍.学前教育学[M].江苏教育出版社，2009：49.
[2]刘晓东.儿童精神哲学[M].南京师范大学出版社，1999：394.
[3]王道俊，郭文安.关于主体教育思想的思考[J].教学研究，1992（11）.