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破阵子
李 煜
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。
这首词的音节很美，这是首个人抒愤的词作，是完全可以为当政者，乃至想成就一番事业的人所借鉴的。
词人出生于南唐建国那一年，他亲自见证了南唐四十年的国祚。词人回想起当年的尊崇，仍不免自喜，而如此盛景却是在亡国亡家后回忆到的，无疑使词的悲情又深入了一步。
他做了俘虏，从原来对别人颐指气使变成看别人脸色行事。那是什么情形呢？用他自己的话说是腰肢消瘦，鬓发斑白了。《梁书·沈约传》说沈约给徐勉的信中称自己“百日数旬，革带常应移孔”，后以“沈腰”代指腰肢消瘦。潘岳《秋兴赋》说“斑鬓发以承弁（帽）兮”，后以“潘鬓”指代中年鬓发初白。
感情最沉重的是最后一句。李后主匆忙拜别了祖先就去忍辱偷生了。笔者认为“离歌”是伶人为后主“辞庙”而奏。“垂泪”是他哭庙，并非对宫女而痛哭。因为是艺术创作，词人将几组镜头拼接起来，能收到更加强烈的艺术效果。
有同情者认为，如果他不是国君，那么他将没有什么可羞愧地去当艺术家了。其实不然，试想李煜若没有那样的地位和身份，他能有那么好的受教育的机会吗？如果没有幼时的文学素养，他能把心中所想抒发得那么到位吗？
造化弄人，李后主后期词作言深意幽，王国维说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之詞。”这固然与其才学有关，而更重要的是他的身份使然。
李煜本身简直就是一首诗，他诗化的人生使他总异于常人，他的生活不被人熟知，而他表达的离愁与眷恋之情，是我们每个人都可能经历的。我们产生了共鸣，就好像是我们自己在表达，于是作为欣赏者的我们，也就得到了心理上的满足。
李 煜
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。
这首词的音节很美，这是首个人抒愤的词作，是完全可以为当政者，乃至想成就一番事业的人所借鉴的。
词人出生于南唐建国那一年，他亲自见证了南唐四十年的国祚。词人回想起当年的尊崇，仍不免自喜，而如此盛景却是在亡国亡家后回忆到的，无疑使词的悲情又深入了一步。
他做了俘虏，从原来对别人颐指气使变成看别人脸色行事。那是什么情形呢？用他自己的话说是腰肢消瘦，鬓发斑白了。《梁书·沈约传》说沈约给徐勉的信中称自己“百日数旬，革带常应移孔”，后以“沈腰”代指腰肢消瘦。潘岳《秋兴赋》说“斑鬓发以承弁（帽）兮”，后以“潘鬓”指代中年鬓发初白。
感情最沉重的是最后一句。李后主匆忙拜别了祖先就去忍辱偷生了。笔者认为“离歌”是伶人为后主“辞庙”而奏。“垂泪”是他哭庙，并非对宫女而痛哭。因为是艺术创作，词人将几组镜头拼接起来，能收到更加强烈的艺术效果。
有同情者认为，如果他不是国君，那么他将没有什么可羞愧地去当艺术家了。其实不然，试想李煜若没有那样的地位和身份，他能有那么好的受教育的机会吗？如果没有幼时的文学素养，他能把心中所想抒发得那么到位吗？
造化弄人，李后主后期词作言深意幽，王国维说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之詞。”这固然与其才学有关，而更重要的是他的身份使然。
李煜本身简直就是一首诗，他诗化的人生使他总异于常人，他的生活不被人熟知，而他表达的离愁与眷恋之情，是我们每个人都可能经历的。我们产生了共鸣，就好像是我们自己在表达，于是作为欣赏者的我们，也就得到了心理上的满足。