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我曾说过：“美丽的语文是一朵带刺的玫瑰。”玫瑰虽美，花下却藏着一根根伤人的刺。想摘花的人，常常因刺止步，望花兴叹。只有不惧刺的痴迷者，才能抱得鲜花归。语文亦如花，其美不能唾手可得，需教师徜徉在氤氲文字构建的文化世界里，像蚕食桑叶一样孜孜不倦地解读，才能被文中富有哲学思辨的语言擦亮神采奕奕的眼睛;才能披文入情，在汩汩滔滔的情绪流里心旌荡漾;才能尽情享受美妙文字构建的优美意境。解读越深入、细腻、新颖，语文之美就越惊艳众人。
然而解读不会一帆风顺。面对云遮雾罩的文本，解读人需有拓荒者逢山开路，遇水架桥的勇气，需有上下求索，矢志不渝追寻文本之美的坚韧与执著。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是解读中的常态。只有越挫越勇的人，才能像“扼住命运的咽喉”，体验到出文入言的书香。
如何做？
首先，要静下心来，“裸读”文本，获得个人体验。所谓“裸读”，指读文本之前，不读任何相关的参考资料，以免他人的观点影响自己，造成思维束缚，形成定势，导致解读拾人牙慧，人云亦云，缺乏新颖性与创造性。
其次，根据教学需要对文本进行分类，定位。不同的分类，定位，直接影响到解读的方向和解读的深度。这里，我推荐王君老师的七种文本分类法：主题型，语用型，诵读型，思辨型，写作型，拓展型，积累型。文本的分类，其实是文本解读的一种觉醒。同一文本因分类不同，处理方式也不相同，正所谓“横看成岭竖成峰，远近高低各不同”。因此，对复杂的文本内容的解读要做到“弱水三千只取一瓢饮”。这“一瓢饮”，指文中牵一发而动全身的聚焦点，即“神聚”之处。解读以“神聚”为中心，发散开去，找出支撑“神聚”的各种“形”来，即材料。可以说，准确的文本分类与定位是解读的一条捷径，它帮助解读者迅速缩小解读范围，找准解读方向，获取事半功倍的成效。
最后，文本解读要落实到思想，情感，语言表达上。语言表达是核心所在。特级教师王君说过：“语文课上得多了，感觉所有的创意归根结底不过都是来自‘咬文嚼字’。”这话道出了阅读教学须通过咬文嚼字来领悟文本具有的意义，意蕴和意趣。因而文本解读要立足语言，在文字里出生入死，感悟到文字的色，香，味，意，形，以及文字组合所营造的独特意境，进而领悟文字背后的思想深度，情感张力和独特的语言魅力。
下面仅就诵读型、语用型文本，各举一个例子来说明教学文本解读。
一、小学一年级上册《秋天》，诵读型文本解读
《秋天》是一篇文质兼美的散文。文本融写景、抒情于一体，表达了作者对秋天来临时的喜悦之情。对于一年级孩子，如何教这篇课文呢？文体不能讲，写作不能说，留下的操作空间就只有美美的读了：以读绘景，以读明情，以读达意。如何做到读中悟，读中思，读中品，就成了教学的难点。因此，本课作诵读型文本处理，效果会更好。
细读文本，不难发现共有三个自然段。第一段写秋天树叶的变化;第二段写秋天天空和南飞的大雁;第三段以“啊，秋天来了”抒情性语言收束全文。文章语短情长，绘景立体鲜明，语言简洁明了。解读文本时，先找出物象——天气、秋叶、秋空、秋雁。然后梳理景物安排的顺序：由近及远，由地上到天空。其次找出景物间的逻辑关系：天气变凉导致树叶变黄，秋雁南翔;看到物象的变化，人就触景生情，有感而发——“秋天来了”。最后品味写景语言。文章抓住了哪些词语来绘景传情呢？边读边品，发现作者描绘树叶就抓其颜色，数量和动态变化来表现秋叶的美感;写天空扣住颜色和高远来表现秋高气爽的特点;写大雁抓住南翔的姿态来表现秋意渐浓。整个画面有静有动，层次分明。通过细读能真切地感受到散文语言带来的阅读愉悦。
作为诵读型文本，先让孩子们走近秋天，读出秋景;然后走进秋天，读出人的感喟：啊，秋天来了。这种感喟来源于作者切身感受，来源于作者亲眼目睹，讓孩子们找出作者感受与目睹的句子，然后在美读中品味语言，感受热爱秋天的深情。
二、小学六年级上册《有的人》，语用型文本教学解读
《有的人》是一首现代诗。现代诗歌同样讲究语言，其精致语言背后，隐藏着诗歌的灵魂。品读好诗歌语言，才不枉读诗。品读的关键咬文嚼字，通过咀嚼去感知语言文字背后隐藏的思想、情感。
读诗题可知，这是一首纪念鲁迅的感发诗，即诗人有感而发。他感发什么呢？诗节1就直接表明感发两类人生：一类“虽生犹死”，另一类“虽死犹生”。这种感发没用直白的语言来表达，而是通过两种人对人民的言行，对名利的追求，对活的意义的选择和不同的结局来表现。诗节2塑造的形象逼真，有画面感。特别是“有的人骑在人民头上，‘啊，我多伟大’”的丑陋言行，活化出一个高高在上，作威作福，不可一世的欺凌者形象。那个“骑”字，不能只看着一个简单的动作，其背后有淫威人民的思想在作祟。其灵魂的肮脏，人格的卑劣由此可见一斑。而这种人居然想刻石立碑，“美名”万古扬，可见其厚颜无耻！这种人，为了活，可以做出泯灭人性的事情来——“他活着别人就不能活”。当然，其下场也可悲——“人民把他摔垮”，将他彻底消灭。因此，这样的人，活着也死了。相反，“俯下身子给人民当牛马”的人却流芳百世。一个“俯”字，看到他的谦卑与恭敬;作牛作马，凸显其任劳任怨，无私奉献的精神。有此精神的人，才会羡慕默默无闻，长于旷野的野草。他要像野草一样，活着求平凡，死亡求洒脱，把野火的焚烧作为最后归宿。没有了名利的束缚，没有了生死的眷顾，这样的人就能超越自我，就能“活着为了多数人更好地活”。而这种人，注定会永生，因为“人民永远记住他”！
诗无达沽，文无定解。以上仅个人对文本解读的一点肤浅看法与笨拙尝试。
然而解读不会一帆风顺。面对云遮雾罩的文本，解读人需有拓荒者逢山开路，遇水架桥的勇气，需有上下求索，矢志不渝追寻文本之美的坚韧与执著。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是解读中的常态。只有越挫越勇的人，才能像“扼住命运的咽喉”，体验到出文入言的书香。
如何做？
首先，要静下心来，“裸读”文本，获得个人体验。所谓“裸读”，指读文本之前，不读任何相关的参考资料，以免他人的观点影响自己，造成思维束缚，形成定势，导致解读拾人牙慧，人云亦云，缺乏新颖性与创造性。
其次，根据教学需要对文本进行分类，定位。不同的分类，定位，直接影响到解读的方向和解读的深度。这里，我推荐王君老师的七种文本分类法：主题型，语用型，诵读型，思辨型，写作型，拓展型，积累型。文本的分类，其实是文本解读的一种觉醒。同一文本因分类不同，处理方式也不相同，正所谓“横看成岭竖成峰，远近高低各不同”。因此，对复杂的文本内容的解读要做到“弱水三千只取一瓢饮”。这“一瓢饮”，指文中牵一发而动全身的聚焦点，即“神聚”之处。解读以“神聚”为中心，发散开去，找出支撑“神聚”的各种“形”来，即材料。可以说，准确的文本分类与定位是解读的一条捷径，它帮助解读者迅速缩小解读范围，找准解读方向，获取事半功倍的成效。
最后，文本解读要落实到思想，情感，语言表达上。语言表达是核心所在。特级教师王君说过：“语文课上得多了，感觉所有的创意归根结底不过都是来自‘咬文嚼字’。”这话道出了阅读教学须通过咬文嚼字来领悟文本具有的意义，意蕴和意趣。因而文本解读要立足语言，在文字里出生入死，感悟到文字的色，香，味，意，形，以及文字组合所营造的独特意境，进而领悟文字背后的思想深度，情感张力和独特的语言魅力。
下面仅就诵读型、语用型文本，各举一个例子来说明教学文本解读。
一、小学一年级上册《秋天》，诵读型文本解读
《秋天》是一篇文质兼美的散文。文本融写景、抒情于一体，表达了作者对秋天来临时的喜悦之情。对于一年级孩子，如何教这篇课文呢？文体不能讲，写作不能说，留下的操作空间就只有美美的读了：以读绘景，以读明情，以读达意。如何做到读中悟，读中思，读中品，就成了教学的难点。因此，本课作诵读型文本处理，效果会更好。
细读文本，不难发现共有三个自然段。第一段写秋天树叶的变化;第二段写秋天天空和南飞的大雁;第三段以“啊，秋天来了”抒情性语言收束全文。文章语短情长，绘景立体鲜明，语言简洁明了。解读文本时，先找出物象——天气、秋叶、秋空、秋雁。然后梳理景物安排的顺序：由近及远，由地上到天空。其次找出景物间的逻辑关系：天气变凉导致树叶变黄，秋雁南翔;看到物象的变化，人就触景生情，有感而发——“秋天来了”。最后品味写景语言。文章抓住了哪些词语来绘景传情呢？边读边品，发现作者描绘树叶就抓其颜色，数量和动态变化来表现秋叶的美感;写天空扣住颜色和高远来表现秋高气爽的特点;写大雁抓住南翔的姿态来表现秋意渐浓。整个画面有静有动，层次分明。通过细读能真切地感受到散文语言带来的阅读愉悦。
作为诵读型文本，先让孩子们走近秋天，读出秋景;然后走进秋天，读出人的感喟：啊，秋天来了。这种感喟来源于作者切身感受，来源于作者亲眼目睹，讓孩子们找出作者感受与目睹的句子，然后在美读中品味语言，感受热爱秋天的深情。
二、小学六年级上册《有的人》，语用型文本教学解读
《有的人》是一首现代诗。现代诗歌同样讲究语言，其精致语言背后，隐藏着诗歌的灵魂。品读好诗歌语言，才不枉读诗。品读的关键咬文嚼字，通过咀嚼去感知语言文字背后隐藏的思想、情感。
读诗题可知，这是一首纪念鲁迅的感发诗，即诗人有感而发。他感发什么呢？诗节1就直接表明感发两类人生：一类“虽生犹死”，另一类“虽死犹生”。这种感发没用直白的语言来表达，而是通过两种人对人民的言行，对名利的追求，对活的意义的选择和不同的结局来表现。诗节2塑造的形象逼真，有画面感。特别是“有的人骑在人民头上，‘啊，我多伟大’”的丑陋言行，活化出一个高高在上，作威作福，不可一世的欺凌者形象。那个“骑”字，不能只看着一个简单的动作，其背后有淫威人民的思想在作祟。其灵魂的肮脏，人格的卑劣由此可见一斑。而这种人居然想刻石立碑，“美名”万古扬，可见其厚颜无耻！这种人，为了活，可以做出泯灭人性的事情来——“他活着别人就不能活”。当然，其下场也可悲——“人民把他摔垮”，将他彻底消灭。因此，这样的人，活着也死了。相反，“俯下身子给人民当牛马”的人却流芳百世。一个“俯”字，看到他的谦卑与恭敬;作牛作马，凸显其任劳任怨，无私奉献的精神。有此精神的人，才会羡慕默默无闻，长于旷野的野草。他要像野草一样，活着求平凡，死亡求洒脱，把野火的焚烧作为最后归宿。没有了名利的束缚，没有了生死的眷顾，这样的人就能超越自我，就能“活着为了多数人更好地活”。而这种人，注定会永生，因为“人民永远记住他”！
诗无达沽，文无定解。以上仅个人对文本解读的一点肤浅看法与笨拙尝试。