【摘 要】
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通过“丝绸之路”进入中原的西域僧人因形貌、语言、行为的特别,引起了唐人的好奇和关注。唐人钦佩这些怀抱信仰、不远万里来传法的僧人,表现出对异域文化的尊重和接纳。佛教东传,不仅丰富了中国文化,还在沿线及中原、西南、东南各地留下了众多让人叹为观止的文化景观。唐帝国在整个亚洲获得巨大威望的一个重要原因,是其开放的宗教政策以及作为仅次于印度的世界佛教中心的地位。
【基金项目】
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2020年度教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“唐代丝绸之路文学文献整理与研究”(20JZD047)。
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通过“丝绸之路”进入中原的西域僧人因形貌、语言、行为的特别,引起了唐人的好奇和关注。唐人钦佩这些怀抱信仰、不远万里来传法的僧人,表现出对异域文化的尊重和接纳。佛教东传,不仅丰富了中国文化,还在沿线及中原、西南、东南各地留下了众多让人叹为观止的文化景观。唐帝国在整个亚洲获得巨大威望的一个重要原因,是其开放的宗教政策以及作为仅次于印度的世界佛教中心的地位。
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一秋尽冬来,1278年冬的重庆城已经被元蒙大军围困两个多月。夜已深,风凛冽,暗夜瑟缩着几颗孤星,阴惨的黑云,像一只巨大的怪鸟,展开了垂天的羽翅。又低又重的彤云,又绵又厚的冬雾,威压着、挤榨着重庆城。长江南岸真武山一带模糊一片,长江、嘉陵江黑森森的,发出阵阵沉重的喘息声。城外,元军营帐点点灯火,烧开了夜雾,绕成了一个严严实实的光圈。东至两江交汇处的镇西门、熏风门,南濒长江滨的望龙门、太平门,北靠嘉陵江滨的千厮门,西至全城制高点佛图关,城堞城墙之外,全都被元军占据了。
认知叙事学是后经典叙事学的重要分支,它继承了经典叙事学的结构主义思想,但也将叙事学由静态、扁平、封闭的体系,带入到动态、多元、开放的研究领域中,是一种过程的诗学。这其中,聚焦理论是认知叙事学的核心,它不仅填补了传统聚焦理论的空白,更尝试建立一种全新的认知-阐释模型,对于认知过程诗学的建立具有举足轻重的作用。
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此马非凡马,房星本是星;向前敲瘦骨,犹自带铜声。——李贺《马诗二十三首·其四》诗词说这首诗形象地描绘了一匹境遇糟糕的好马,诗的前两句直接表明:这匹马不是平凡的马,是天上的房星下凡。后两句写出了马的境况:向前去敲一敲枯瘦的骨头,仍然能听到骨带铜声。可见这匹马被恶劣的环境折磨得瘦骨嶙峋。
网络谣言之刑法治理的难题是,如何区分言论自由与言论犯罪的合理界限.从言论自由的权利属性出发,应确立"网络言论不被轻易犯罪化"的宪法法理.未经证实未必虚假,谣言本质并非完全事实层面之客观实证的产物,而是包含着规范判断.因此,提倡与发展客观真实与主观真实二元论,强调主观真实对网络谣言的反向排除,有利于从事实层面合理划分网络谣言与言论自由的界限;而从刑法教义学上建构"实际恶意与网络谣言的主观不法性判断""危险理论与网络谣言的客观不法性判断""比例原则与网络谣言的需罚性判断"等基本教义,则有利于从规范层面明确刑法
"宪法实施"作为各种原理、规则、制度、实践交织叠加的"概念群"与"问题域",几乎涵摄了认识和解释中国宪法问题的所有视域及议题.学术话语中的宪法实施在追求方法自觉和理论建构的过程中,也在积极回应着政治现实并不断凸显出深沉的政治情怀;政治话语中的宪法实施在主导真实世界的宪法实践的同时,也在认真吸纳着理论研究的有益成果并日益展现出深厚的法理意涵.只有从学术话语和政治话语的良性互动及其演变脉络中,才能深刻理解我国宪法实施的内在机理与运作逻辑,并凝练出真正属于中国的"宪法实施"话语体系.
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