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[摘 要]李森祥的小说《台阶》入选人教版初中八年级上册，但人教版语文教参对它的解读存在着粗陋与浅误的问题，其根本原因是政治化的图解与对文本重点把握上的迷误。通过文本细读，借助隐喻与象征的透视法，可知《台阶》塑造的父亲形象是当代社会转型时期处于精神困境中的农民形象。作者通过对父亲形象的塑造表达了他对广大农民深切的人道关怀与对农民命运的深刻思考。
[关键词]台阶；政治图解；父亲形象；精神困境
教参失误：政治图解与重点迷误
李森祥的小说《台阶》反映的是改革开放转型期的农民生活，被编列入人教版八年级上册。教参的解读，无论是对细节的理解、文意文脉的梳理，还是主题把握，都未能准确入理。如在“整体把握”中，教参分析：“父亲是一个非常要强的农民，他有志气，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列，他有长远的生活目标，他有愚公移山的精神和坚忍不拔的毅力。”“愚公移山”“ 坚忍不拔”，其评价用语有明显的政治标签和类型化的特征。再如教参中的其他说法：“父亲以他的力量，要造一栋有高台阶的新屋，可谓理想远大。他的血管里有我们民族拼命硬干、坚忍不拔的精神。”这与其说是文章解读，不如说是一种政治图解。没有深入文本对父亲“这一个”的形象进行切中肯綮的细致分析，就迫不及待地将“父亲”请上民族化、政治化的高大神坛。
教参一直表扬父亲的“愚公”精神与坚忍意志，却始终没有回答文章最基本的问题，那就是：台阶是地位的、受人尊重的象征。父亲为什么在建造好房屋后却迅速地老了？相信只要看过这篇文章的人都会有一个基本的判断：全文的重点不在于表达父亲造屋的努力，而在于后半部分的父亲造屋之后的尴尬。
文本细读：农民的精神世界
在教学中，教师应引领学生深入文本细细品读：
第一处是造屋之后“父亲放鞭炮”的细节：父亲从老屋里拿出四颗大鞭炮，他居然不敢放，让我来。我把鞭炮点燃后，父亲明明该高兴，却露出尴尬的笑。
有一些词语与句子是值得注意的：①“他居然不敢放”中的“居然”。父亲不是没有放过鞭炮，也不是没有胆量放鞭炮，他只是此时此地“不敢”而已。父亲为什么“不敢”？②“父亲两手没处放似的，抄着不是，贴在胯骨上也不是”：这一句话用形象的行为细节来写父亲的尴尬。③“无奈，他的背是驼惯了的，胸无法挺得高”：这是一句意味深长的话。因为它是充满了象征意味的。
再如，文章的前半部分说父亲坐在旧屋的台阶上，他是喜欢也习惯坐在台阶上吃饭的。而新屋落成后父亲再坐在台阶上时，“他坐在最高的一级上。他抽了一筒，举起烟枪往台阶上磕烟灰，磕了一下，感觉手有些不对劲，便猛然愣住。他忽然醒悟，台阶是水泥抹的面，不经磕，于是，他就憋住了不磕。”在文章的后面，作者还写到父亲提水回来，在台阶上闪了腰。全文最后一句话是：怎么了呢，父亲老了。
父亲的尴尬，父亲的困惑，父亲的闪了腰，连同父亲的老去，这些集中起来都让人深深思考：作者荟萃了如此纷繁的意象，究竟要表达什么？教参里没有答案，似乎只有情绪的表达。教参说：“作者微妙地写他左不是右也不是、异乎平日而又与众不同的样子，他手足无措，想挺胸挺不直，笑也是尴尬的笑。这副喜悦的样子是非常个性化的。”再看教参的分析：“小说深沉地响应着时代的呼唤，亿万农民的希望在于先进生产力，以此迅速改变农村落后面貌，结束老牛拉破车的日子。”如果真是这样的话，那么，作者写到父亲建完新屋后就该停笔了。如果真是这样的话，作者就该浓墨重彩地讴歌父亲建屋的斗志与建屋的喜悦了。
在笔者看来，这篇文章所有的努力都指向精神、灵魂，因而也是具有高度的思考：农民的精神世界。最简单的表达是：农民在物质上可以脱贫，可是精神上的脱贫是远比物质脱贫来得艰难的。习惯了旧生活的人必定以和旧生活方式相配套的精神姿态活着。文章里的父亲其实是作者思考农民生活、思考现实世界的一个符号。在父亲形象的身上，我们看到的始终是灰色的基调：当父亲好不容易从物质的泥塘里拨出一只脚，却又落进了精神贫困的泥塘里。如果说物质的贫困是一个数字，那么精神的贫困则是这个数字的平方甚至更大。对于父亲来说，贫困、挣扎、苦难、无奈是属于他的一生的色彩；对于作者而言，人道关怀、知识分子对于农民的一贯关注、透过喧嚣的物质表象进行人性与生活的深刻思考，这是他的责任。《台阶》是一篇很有深度而应该开掘出相应深度的文章。
责任编辑 王 芸
[关键词]台阶；政治图解；父亲形象；精神困境
教参失误：政治图解与重点迷误
李森祥的小说《台阶》反映的是改革开放转型期的农民生活，被编列入人教版八年级上册。教参的解读，无论是对细节的理解、文意文脉的梳理，还是主题把握，都未能准确入理。如在“整体把握”中，教参分析：“父亲是一个非常要强的农民，他有志气，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列，他有长远的生活目标，他有愚公移山的精神和坚忍不拔的毅力。”“愚公移山”“ 坚忍不拔”，其评价用语有明显的政治标签和类型化的特征。再如教参中的其他说法：“父亲以他的力量，要造一栋有高台阶的新屋，可谓理想远大。他的血管里有我们民族拼命硬干、坚忍不拔的精神。”这与其说是文章解读，不如说是一种政治图解。没有深入文本对父亲“这一个”的形象进行切中肯綮的细致分析，就迫不及待地将“父亲”请上民族化、政治化的高大神坛。
教参一直表扬父亲的“愚公”精神与坚忍意志，却始终没有回答文章最基本的问题，那就是：台阶是地位的、受人尊重的象征。父亲为什么在建造好房屋后却迅速地老了？相信只要看过这篇文章的人都会有一个基本的判断：全文的重点不在于表达父亲造屋的努力，而在于后半部分的父亲造屋之后的尴尬。
文本细读：农民的精神世界
在教学中，教师应引领学生深入文本细细品读：
第一处是造屋之后“父亲放鞭炮”的细节：父亲从老屋里拿出四颗大鞭炮，他居然不敢放，让我来。我把鞭炮点燃后，父亲明明该高兴，却露出尴尬的笑。
有一些词语与句子是值得注意的：①“他居然不敢放”中的“居然”。父亲不是没有放过鞭炮，也不是没有胆量放鞭炮，他只是此时此地“不敢”而已。父亲为什么“不敢”？②“父亲两手没处放似的，抄着不是，贴在胯骨上也不是”：这一句话用形象的行为细节来写父亲的尴尬。③“无奈，他的背是驼惯了的，胸无法挺得高”：这是一句意味深长的话。因为它是充满了象征意味的。
再如，文章的前半部分说父亲坐在旧屋的台阶上，他是喜欢也习惯坐在台阶上吃饭的。而新屋落成后父亲再坐在台阶上时，“他坐在最高的一级上。他抽了一筒，举起烟枪往台阶上磕烟灰，磕了一下，感觉手有些不对劲，便猛然愣住。他忽然醒悟，台阶是水泥抹的面，不经磕，于是，他就憋住了不磕。”在文章的后面，作者还写到父亲提水回来，在台阶上闪了腰。全文最后一句话是：怎么了呢，父亲老了。
父亲的尴尬，父亲的困惑，父亲的闪了腰，连同父亲的老去，这些集中起来都让人深深思考：作者荟萃了如此纷繁的意象，究竟要表达什么？教参里没有答案，似乎只有情绪的表达。教参说：“作者微妙地写他左不是右也不是、异乎平日而又与众不同的样子，他手足无措，想挺胸挺不直，笑也是尴尬的笑。这副喜悦的样子是非常个性化的。”再看教参的分析：“小说深沉地响应着时代的呼唤，亿万农民的希望在于先进生产力，以此迅速改变农村落后面貌，结束老牛拉破车的日子。”如果真是这样的话，那么，作者写到父亲建完新屋后就该停笔了。如果真是这样的话，作者就该浓墨重彩地讴歌父亲建屋的斗志与建屋的喜悦了。
在笔者看来，这篇文章所有的努力都指向精神、灵魂，因而也是具有高度的思考：农民的精神世界。最简单的表达是：农民在物质上可以脱贫，可是精神上的脱贫是远比物质脱贫来得艰难的。习惯了旧生活的人必定以和旧生活方式相配套的精神姿态活着。文章里的父亲其实是作者思考农民生活、思考现实世界的一个符号。在父亲形象的身上，我们看到的始终是灰色的基调：当父亲好不容易从物质的泥塘里拨出一只脚，却又落进了精神贫困的泥塘里。如果说物质的贫困是一个数字，那么精神的贫困则是这个数字的平方甚至更大。对于父亲来说，贫困、挣扎、苦难、无奈是属于他的一生的色彩；对于作者而言，人道关怀、知识分子对于农民的一贯关注、透过喧嚣的物质表象进行人性与生活的深刻思考，这是他的责任。《台阶》是一篇很有深度而应该开掘出相应深度的文章。
责任编辑 王 芸