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白马秋风塞上，杏花烟雨江南。
短短十二个字，便描摹出两幅极美的画面：秋风扬起飒飒枯叶，夕阳点染凄冷边塞，一匹白马在其间奔腾，萧瑟又壮美;细雨霏霏的江南水乡，一枝杏花斜倚水边，娇嫩的花蕊中，每一颗露珠都裹上一层温软。
这便是汉语神奇的地方，寥寥数字，就能弹拨出悠长的韵味，而这韵味里蕴藏的深情，每一个中国人都能感受到。
细数缘由，大约是因为，汉语的花园里洒满了意象的种子，它们经历时光悄声滋养，文人传承编写，生长成不用言说的默契：异乡孤旅，抬头望见明月如水，思乡之情便溢出心头;长亭古道，一枝垂柳在手，离别的酸涩已熏红眼眶。
这些意象，不是一时一地形成的，而是在每一代的文学里生根发芽，长成参天大树。诗经、唐诗、宋词、元曲，都回荡着它们永恒不灭的歌谣。
《诗经·王风·黍离》（节选）
彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧，
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？
译文
那黍子一行又一行，稷苗向上生长。
走在故土的脚步迟缓，心中只有忧伤。
能理解我的人，说我心中忧愁，
不能理解我的人，问我还有何所求。
高高在上的苍天啊，是谁造成了这幅景象？
周幽王为博得美人一笑，烽火戏诸侯时，大约没有想到，自己的生命与王朝，已经快走到尽头。
公元前771年，申侯勾结犬戎攻破镐京。周幽王跌跌撞撞点起烽火求援，却再没有诸侯理会他。被弑于骊山，西周灭亡，是他的落幕。
只可惜镐京，一代王都，本就因地震受损，又被犬戎的铁蹄蹂躏，更加残破不堪。周平王即位后迁都洛邑，开始了东周的历史。
几年后，东周一位士大夫途经镐京，路过曾经的西周宫阙。
巍峨殿堂化作断壁残垣，雕梁画栋尽数灰飞烟灭。昔日的繁盛荣华、煊赫威仪，早被雨打风吹去，甚至连战火的印痕都泯灭了。曾经制定国政的高贵之地，如今生长着一片葱郁的禾苗，远处还不时传来野雉的声声哀鸣。
士大夫缓步行走在荒草丛生的小道上，愁思摇摇，怅惘难消。奉上一腔热血的国亡了，周王室只能偏安一隅，更令人不堪的是，这种忧愁并不被人理解。这是一种家国式微的巨大悲哀，这种悲哀顺流而下，染红了多少人的眼眸。每一代王朝更迭，都有人眼含热泪，吟唱着关于黍离的悲哀：
魏晋交替之际，司马氏乱政，魏王室走向衰微，向秀写“叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟”，用周朝衰亡隐喻魏朝没落;唐朝经历安史之乱后，再回不到曾经的繁华，刘禹锡写“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，从王谢世家宅邸门前遍布野草，窥见了唐朝萧条的晚景;金人入侵，南宋偏安，姜夔路过毁于战火的扬州，伤感于“过春风十里，尽荠麦青青”，这不是杜牧笔下十里春风、娉娉袅袅的扬州城了，金兵劫掠之后，只剩毁弃的池台和残存的古木。
从此，中国人读到有关黍离之悲的诗句，都心有戚戚。
《春江花月夜》（节选）
（张若虚）
江畔何人初见月？
江月何年初照人？
人生代代无穷已，
江月年年望相似。
不知江月待何人，
但见长江送流水。
译文
江边什么人最初看见了月亮？
江上的月亮是哪一年初次照着人？
人生一代代地无穷无尽不停止，
只有江上的月亮，一年年总是相似。
不知江上的月亮等待着什么人，
只见长江不断地告别着流水。
用明月寄托离别与相思，在历朝历代的文学里都不罕见。但要邂逅充满哲思的明月，你还是要走进大唐。唯有热烈的、奔放的、雄壯的、开阔的大唐，才能在明亮的月光中，琢磨出人生与时空的况味。
月色当空，万物无声又纤毫毕现，整个宇宙都沉静下来，人也进入了纯净的世界。
张若虚站在这个世界里，向从前的时间望去，他看见自己之前，有很多人曾遥望明月，明月也无数次将清辉洒在不同人的身上;向未来的时间望去，他看见自己之后，一代代后来者无穷无尽，面目各有不同，却都短暂易逝，不能永存，唯有明月亘古常在。人类繁衍绵长，而个体生命转瞬即逝，这是张若虚探寻出的伤感，但不妨碍他对人生的热爱。
一词压两宋，孤篇盖全唐。张若虚由月引出的人生短长哲思，不知启发了多少人：
李白酒入诗肠，一抛酒樽，感叹：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”在诗仙的笔下，古人与今人都如流水，皆是匆匆过客，遥望着相同的明月;
苏轼望月怀人，思绪翩飞，吟咏：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”在东坡居士眼中，人易逝，月难圆，此事自古难两全，不如祈盼人可以长久，在清雅的月色下共度年华。
从此，中国人的月色里，多了一抹哲思的光芒。
《雨霖铃·寒蝉凄切》（节选）
（柳永）
多情自古伤离别，
更那堪，冷落清秋节！
今宵酒醒何处？
杨柳岸，晓风残月。
译文
多情的人，自古以来最感伤离别，
更何况，又正逢这萧瑟冷落的秋季。
谁知今宵我酒醒后，身在何处？
只有杨柳岸边，清晨凉风与黎明残月了。
因为“柳”与“留”读音相似，自古以来，中国人便有折柳送别的习惯，仿佛将心中的不舍通过这一枝杨柳，尽数送给远行的人。
柳，从来就与离别相关，可柳永的柳，终究与众不同些。
一叶孤舟，行旅难眠。独卧睡榻，送别时的长亭与暮霭在眼前交错浮现，令长夜更加漫漫难捱，只好求助于苦酒，让自己大醉一场。可酒总会醒，酒醒梦回，送别的人早无影踪，只见习习晓风拂过萧萧疏柳，一弯残月挂在枝头。这样冷落，这样凄清，此间寂寥，如何与第二人言说？这一枝柳，不仅是离别的柳，还是游子孤旅中最落寞的风景。
直到民国，这样的柳枝仍在飘摇。
临近离别，李叔同写：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
长亭古道，衰柳残笛，是送别者眼中的泪滴，也是远行者心间的伤痕。
从此，中国人看见柳枝，总会想起自己告别的亲友，以及孤身一人熬过的苦旅。
浩荡的时光长河中，汉语所形成的意象又何止黍离、明月和杨柳？琴棋书画，风云雨雪，长空秋雁，边塞雄关，它们一直在壮大、一直在丰富，而汉语文学的大树，将随之优美繁盛、万古长青。
短短十二个字，便描摹出两幅极美的画面：秋风扬起飒飒枯叶，夕阳点染凄冷边塞，一匹白马在其间奔腾，萧瑟又壮美;细雨霏霏的江南水乡，一枝杏花斜倚水边，娇嫩的花蕊中，每一颗露珠都裹上一层温软。
这便是汉语神奇的地方，寥寥数字，就能弹拨出悠长的韵味，而这韵味里蕴藏的深情，每一个中国人都能感受到。
细数缘由，大约是因为，汉语的花园里洒满了意象的种子，它们经历时光悄声滋养，文人传承编写，生长成不用言说的默契：异乡孤旅，抬头望见明月如水，思乡之情便溢出心头;长亭古道，一枝垂柳在手，离别的酸涩已熏红眼眶。
这些意象，不是一时一地形成的，而是在每一代的文学里生根发芽，长成参天大树。诗经、唐诗、宋词、元曲，都回荡着它们永恒不灭的歌谣。
《诗经·王风·黍离》（节选）
彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧，
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？
译文
那黍子一行又一行，稷苗向上生长。
走在故土的脚步迟缓，心中只有忧伤。
能理解我的人，说我心中忧愁，
不能理解我的人，问我还有何所求。
高高在上的苍天啊，是谁造成了这幅景象？
周幽王为博得美人一笑，烽火戏诸侯时，大约没有想到，自己的生命与王朝，已经快走到尽头。
公元前771年，申侯勾结犬戎攻破镐京。周幽王跌跌撞撞点起烽火求援，却再没有诸侯理会他。被弑于骊山，西周灭亡，是他的落幕。
只可惜镐京，一代王都，本就因地震受损，又被犬戎的铁蹄蹂躏，更加残破不堪。周平王即位后迁都洛邑，开始了东周的历史。
几年后，东周一位士大夫途经镐京，路过曾经的西周宫阙。
巍峨殿堂化作断壁残垣，雕梁画栋尽数灰飞烟灭。昔日的繁盛荣华、煊赫威仪，早被雨打风吹去，甚至连战火的印痕都泯灭了。曾经制定国政的高贵之地，如今生长着一片葱郁的禾苗，远处还不时传来野雉的声声哀鸣。
士大夫缓步行走在荒草丛生的小道上，愁思摇摇，怅惘难消。奉上一腔热血的国亡了，周王室只能偏安一隅，更令人不堪的是，这种忧愁并不被人理解。这是一种家国式微的巨大悲哀，这种悲哀顺流而下，染红了多少人的眼眸。每一代王朝更迭，都有人眼含热泪，吟唱着关于黍离的悲哀：
魏晋交替之际，司马氏乱政，魏王室走向衰微，向秀写“叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟”，用周朝衰亡隐喻魏朝没落;唐朝经历安史之乱后，再回不到曾经的繁华，刘禹锡写“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，从王谢世家宅邸门前遍布野草，窥见了唐朝萧条的晚景;金人入侵，南宋偏安，姜夔路过毁于战火的扬州，伤感于“过春风十里，尽荠麦青青”，这不是杜牧笔下十里春风、娉娉袅袅的扬州城了，金兵劫掠之后，只剩毁弃的池台和残存的古木。
从此，中国人读到有关黍离之悲的诗句，都心有戚戚。
《春江花月夜》（节选）
（张若虚）
江畔何人初见月？
江月何年初照人？
人生代代无穷已，
江月年年望相似。
不知江月待何人，
但见长江送流水。
译文
江边什么人最初看见了月亮？
江上的月亮是哪一年初次照着人？
人生一代代地无穷无尽不停止，
只有江上的月亮，一年年总是相似。
不知江上的月亮等待着什么人，
只见长江不断地告别着流水。
用明月寄托离别与相思，在历朝历代的文学里都不罕见。但要邂逅充满哲思的明月，你还是要走进大唐。唯有热烈的、奔放的、雄壯的、开阔的大唐，才能在明亮的月光中，琢磨出人生与时空的况味。
月色当空，万物无声又纤毫毕现，整个宇宙都沉静下来，人也进入了纯净的世界。
张若虚站在这个世界里，向从前的时间望去，他看见自己之前，有很多人曾遥望明月，明月也无数次将清辉洒在不同人的身上;向未来的时间望去，他看见自己之后，一代代后来者无穷无尽，面目各有不同，却都短暂易逝，不能永存，唯有明月亘古常在。人类繁衍绵长，而个体生命转瞬即逝，这是张若虚探寻出的伤感，但不妨碍他对人生的热爱。
一词压两宋，孤篇盖全唐。张若虚由月引出的人生短长哲思，不知启发了多少人：
李白酒入诗肠，一抛酒樽，感叹：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”在诗仙的笔下，古人与今人都如流水，皆是匆匆过客，遥望着相同的明月;
苏轼望月怀人，思绪翩飞，吟咏：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”在东坡居士眼中，人易逝，月难圆，此事自古难两全，不如祈盼人可以长久，在清雅的月色下共度年华。
从此，中国人的月色里，多了一抹哲思的光芒。
《雨霖铃·寒蝉凄切》（节选）
（柳永）
多情自古伤离别，
更那堪，冷落清秋节！
今宵酒醒何处？
杨柳岸，晓风残月。
译文
多情的人，自古以来最感伤离别，
更何况，又正逢这萧瑟冷落的秋季。
谁知今宵我酒醒后，身在何处？
只有杨柳岸边，清晨凉风与黎明残月了。
因为“柳”与“留”读音相似，自古以来，中国人便有折柳送别的习惯，仿佛将心中的不舍通过这一枝杨柳，尽数送给远行的人。
柳，从来就与离别相关，可柳永的柳，终究与众不同些。
一叶孤舟，行旅难眠。独卧睡榻，送别时的长亭与暮霭在眼前交错浮现，令长夜更加漫漫难捱，只好求助于苦酒，让自己大醉一场。可酒总会醒，酒醒梦回，送别的人早无影踪，只见习习晓风拂过萧萧疏柳，一弯残月挂在枝头。这样冷落，这样凄清，此间寂寥，如何与第二人言说？这一枝柳，不仅是离别的柳，还是游子孤旅中最落寞的风景。
直到民国，这样的柳枝仍在飘摇。
临近离别，李叔同写：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
长亭古道，衰柳残笛，是送别者眼中的泪滴，也是远行者心间的伤痕。
从此，中国人看见柳枝，总会想起自己告别的亲友，以及孤身一人熬过的苦旅。
浩荡的时光长河中，汉语所形成的意象又何止黍离、明月和杨柳？琴棋书画，风云雨雪，长空秋雁，边塞雄关，它们一直在壮大、一直在丰富，而汉语文学的大树，将随之优美繁盛、万古长青。