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摘 要 怀旧是属于群体的记忆，“80后”怀旧经过消费文化的包装演绎为一种潮流回归与时尚。立足于新媒体时代，从“80后”晒童年出发，分析其怀旧缘起与特征、社会学意义等折射出怀旧既体现审美主体的审美理想，又可增进“80后”的组织归属感与文化认同感。
关键词 新媒体 “80后” 怀旧 缘起 特征 意义
成长于改革开放中国中的“80后”被肯德基、麦当劳、日韩风包围着。他们释放自己的个性，追求时尚生活。然而让人惊异的是，正是这群三十而立的80一代人却开始怀旧了。
一、开始怀旧的“80后”
“80后”通指1980年到1989年出生的人。这部分人目前大多数是在校大学生，或者刚进入社会不久。身处改革开放的和平年代，“80后”有机会接触来自世界各地的各种新鲜文化和事物并将其融入自己的生活。特别是新媒体的出现，“80后”欣于加入到其体验之中以满足自己的情感体验需求。
2008年2月，一段名为《80后的回忆录》的视频在一个多月里吸引众多网友跟帖。19分钟的视频中，作者列出了“80后”熟悉的动画片、电视、玩具等怀旧符号。在天涯社区、猫扑等论坛，“80后”网友纷纷以感动、怀念之词跟帖，一场“80后”的集体怀旧便在网络上拉开了序幕。
二、“80 后”怀旧的缘起和表现
随着科技的发展，“80后”童年生活的众多经典动画形象，纷纷回到了人们眼前，尤其是《变形金刚》的热映唤醒了“80后”的怀旧情绪。不谋而合的是，集体记忆、怀旧文化已经在商业文化和消费文化中悄然蔓延了。
（一）“80后”怀旧缘起
从九十年代中国的怀旧风潮兴起以来，怀旧大潮进入到了都市社会的许多层面，电影、广告、流行歌曲等视听文化领域，“80后”的怀旧情绪被点燃了，而其开始怀旧的原因则是多方面的。
首先，改革开放的30年是中国社会发生巨大变化的30年，对于“80后”的一代来说，他们成长的环境处于教育部门构建的英雄主义环境之下，同时文化产品在生活中扮演着重要角色。例如机器猫、七龙珠等卡通片和图书是日本文化产品的代表，而星球大战和变形金刚也都是来自西方的舶来品。而对“90后”来说，可以选择的东西多到来不及热爱已经转移了兴趣。换句话说，“80后”晒出的童年的点点滴滴已然成为了该族群认同的记忆。
其次，生活方式的巨大变迁深刻作用于 “80后”的心理。生于1980年代前半期的一批人已经或逐渐结束“象牙塔”内的学生生涯，开始步人人生就业、婚恋时期，承担家庭责任并成为建设当代社会的主流力量，同时，这也意味着他们也将直面当代社会转型期中的种种问题和矛盾，例如房价上涨、恋爱婚姻、就业择业等压力。
最后，随着物质生活的富裕，社会中理想缺失、道德失范、归属感丧失等使得 “80后”一代不可避免地受到殃及。当前，新媒体话语出于满足人们猎奇的心态和情感体验需求，对于“80后”来说，“晒”正形成一种个人联合个人以对抗强大现实的方式，“晒”也成为一种个人寻找群体的联络方式。
（二）“80 后”怀旧情结表现
1、怀旧与创新相伴
以网络、手机等新媒体媒介打破时空界限，将视觉、听觉、嗅觉等多感官符号通过触摸屏幕、下载等无障碍操作方式传达给“80后”，其可以自由选择是否进一步操作和理解信息，增强了自由度， 满足了情感体验需求，无形之中将 “80后”这个特殊的群体紧密联系在一起。此外，“80后”怀旧的形式广泛运用在BBS、贴吧、博客等技术中，“晒客”们可以大量跟帖、回复、分享。简言之，“正是现代科技彰显了现代怀旧的美学本质，也使怀旧研究愈益穿透其社会学的表层，回归到美学研究的道路上来。”
2、传统与现代相容
“80后”怀旧将出现在生命中带有特定时代气息的玩具、文具、动画、人物、流行话语等载体，通过新媒体等交互式平台予以展示和交流，营造出一定归属感氛围和寻求群体认同。但是“80后”晒童年等怀旧现象与其他方式的晒客文化逐渐向攀比、显摆等庸俗化的方向发展不同，它似乎在坚持晒客文化的初衷方面表现得尤为执着。
3、消费主义与商品文化结合
“80后”集体记忆的复苏不是简单的将过去年代的存在原原本本地掘出，而是在抵抗“浮躁的商业氛围”的同时，又被消费主义的商业运作同化了。例如，主要经营家居的香港“C.O.D”公司把“80后”怀旧情结运作了一把，公司提出了“怀旧是个好生意”的品牌理念，把各种怀旧商品都融为他们家居设计的必要元素：毛主席画像、铁水杯甚至大白兔奶糖都成为了设计中的构成元素，甚至当走进铜锣湾的旗舰店时，消费者都可以昕到《夜上海》等极富怀旧韵味的音乐。
三、“80后”怀旧情结的社会学意义
我们总是奔走在路上，却总在怀旧。新媒体载体为“80后”怀旧情结寻求到一个合理契机，“80后”怀旧的内容是原始的、传统的，却可以用极端的、现代的形式表现，满足了自身组织与文化归属感。与此同时，怀旧营销恰当的切入开始掌握话语权的“80后”一代人。他们本身就是怀旧风潮的缔造者之一，也是这个风潮中走在最前沿的弄潮儿，他们心甘情愿的“被营销”， 也是中国文化产业怀旧风潮中最有价值的消费者。
四、结语
新媒体时代下，“80后”通过集体怀旧，重温属于群体的记忆。然而，如何在怀旧中吸取有价值的营养并做一些有意义的感悟是我们所期待的，因为在不久的将来，这一代人必将会成为国家建设的中流砥柱。
参考文献：
[1]莫里斯·哈布瓦赫.论集体记忆[M].上海：上海人民出版社，2002.
[2]尹定邦.现代设计社会学[M].长沙：湖南科技出版社，2005.
[3]赵静蓉.作为一个美学问题的现代怀旧[J].福建论坛·人文社会科学版，2003（1）.
（作者单位：山东聊城大学美术学院）
关键词 新媒体 “80后” 怀旧 缘起 特征 意义
成长于改革开放中国中的“80后”被肯德基、麦当劳、日韩风包围着。他们释放自己的个性，追求时尚生活。然而让人惊异的是，正是这群三十而立的80一代人却开始怀旧了。
一、开始怀旧的“80后”
“80后”通指1980年到1989年出生的人。这部分人目前大多数是在校大学生，或者刚进入社会不久。身处改革开放的和平年代，“80后”有机会接触来自世界各地的各种新鲜文化和事物并将其融入自己的生活。特别是新媒体的出现，“80后”欣于加入到其体验之中以满足自己的情感体验需求。
2008年2月，一段名为《80后的回忆录》的视频在一个多月里吸引众多网友跟帖。19分钟的视频中，作者列出了“80后”熟悉的动画片、电视、玩具等怀旧符号。在天涯社区、猫扑等论坛，“80后”网友纷纷以感动、怀念之词跟帖，一场“80后”的集体怀旧便在网络上拉开了序幕。
二、“80 后”怀旧的缘起和表现
随着科技的发展，“80后”童年生活的众多经典动画形象，纷纷回到了人们眼前，尤其是《变形金刚》的热映唤醒了“80后”的怀旧情绪。不谋而合的是，集体记忆、怀旧文化已经在商业文化和消费文化中悄然蔓延了。
（一）“80后”怀旧缘起
从九十年代中国的怀旧风潮兴起以来，怀旧大潮进入到了都市社会的许多层面，电影、广告、流行歌曲等视听文化领域，“80后”的怀旧情绪被点燃了，而其开始怀旧的原因则是多方面的。
首先，改革开放的30年是中国社会发生巨大变化的30年，对于“80后”的一代来说，他们成长的环境处于教育部门构建的英雄主义环境之下，同时文化产品在生活中扮演着重要角色。例如机器猫、七龙珠等卡通片和图书是日本文化产品的代表，而星球大战和变形金刚也都是来自西方的舶来品。而对“90后”来说，可以选择的东西多到来不及热爱已经转移了兴趣。换句话说，“80后”晒出的童年的点点滴滴已然成为了该族群认同的记忆。
其次，生活方式的巨大变迁深刻作用于 “80后”的心理。生于1980年代前半期的一批人已经或逐渐结束“象牙塔”内的学生生涯，开始步人人生就业、婚恋时期，承担家庭责任并成为建设当代社会的主流力量，同时，这也意味着他们也将直面当代社会转型期中的种种问题和矛盾，例如房价上涨、恋爱婚姻、就业择业等压力。
最后，随着物质生活的富裕，社会中理想缺失、道德失范、归属感丧失等使得 “80后”一代不可避免地受到殃及。当前，新媒体话语出于满足人们猎奇的心态和情感体验需求，对于“80后”来说，“晒”正形成一种个人联合个人以对抗强大现实的方式，“晒”也成为一种个人寻找群体的联络方式。
（二）“80 后”怀旧情结表现
1、怀旧与创新相伴
以网络、手机等新媒体媒介打破时空界限，将视觉、听觉、嗅觉等多感官符号通过触摸屏幕、下载等无障碍操作方式传达给“80后”，其可以自由选择是否进一步操作和理解信息，增强了自由度， 满足了情感体验需求，无形之中将 “80后”这个特殊的群体紧密联系在一起。此外，“80后”怀旧的形式广泛运用在BBS、贴吧、博客等技术中，“晒客”们可以大量跟帖、回复、分享。简言之，“正是现代科技彰显了现代怀旧的美学本质，也使怀旧研究愈益穿透其社会学的表层，回归到美学研究的道路上来。”
2、传统与现代相容
“80后”怀旧将出现在生命中带有特定时代气息的玩具、文具、动画、人物、流行话语等载体，通过新媒体等交互式平台予以展示和交流，营造出一定归属感氛围和寻求群体认同。但是“80后”晒童年等怀旧现象与其他方式的晒客文化逐渐向攀比、显摆等庸俗化的方向发展不同，它似乎在坚持晒客文化的初衷方面表现得尤为执着。
3、消费主义与商品文化结合
“80后”集体记忆的复苏不是简单的将过去年代的存在原原本本地掘出，而是在抵抗“浮躁的商业氛围”的同时，又被消费主义的商业运作同化了。例如，主要经营家居的香港“C.O.D”公司把“80后”怀旧情结运作了一把，公司提出了“怀旧是个好生意”的品牌理念，把各种怀旧商品都融为他们家居设计的必要元素：毛主席画像、铁水杯甚至大白兔奶糖都成为了设计中的构成元素，甚至当走进铜锣湾的旗舰店时，消费者都可以昕到《夜上海》等极富怀旧韵味的音乐。
三、“80后”怀旧情结的社会学意义
我们总是奔走在路上，却总在怀旧。新媒体载体为“80后”怀旧情结寻求到一个合理契机，“80后”怀旧的内容是原始的、传统的，却可以用极端的、现代的形式表现，满足了自身组织与文化归属感。与此同时，怀旧营销恰当的切入开始掌握话语权的“80后”一代人。他们本身就是怀旧风潮的缔造者之一，也是这个风潮中走在最前沿的弄潮儿，他们心甘情愿的“被营销”， 也是中国文化产业怀旧风潮中最有价值的消费者。
四、结语
新媒体时代下，“80后”通过集体怀旧，重温属于群体的记忆。然而，如何在怀旧中吸取有价值的营养并做一些有意义的感悟是我们所期待的，因为在不久的将来，这一代人必将会成为国家建设的中流砥柱。
参考文献：
[1]莫里斯·哈布瓦赫.论集体记忆[M].上海：上海人民出版社，2002.
[2]尹定邦.现代设计社会学[M].长沙：湖南科技出版社，2005.
[3]赵静蓉.作为一个美学问题的现代怀旧[J].福建论坛·人文社会科学版，2003（1）.
（作者单位：山东聊城大学美术学院）