【摘 要】
：
红色文化的传承离不开空间维度。建构红色文化空间具有深层次的理论生成性和意识形态性。作为高校红色文化空间建构的品牌项目,红色长廊依托其内在的传播机制、场域机制、情动机制,充分彰显了红色文化空间的体化性、嵌入性、生成性、延展性。基于红色文化空间的建构,其空间溢出效应得以显现,具体表现为集聚效应积蓄空间效能、耦合效应整合生成正向合力、辐射效应发散空间影响力,最终实现联动化、示范化、网络化的空间溢出。
论文部分内容阅读
红色文化的传承离不开空间维度。建构红色文化空间具有深层次的理论生成性和意识形态性。作为高校红色文化空间建构的品牌项目,红色长廊依托其内在的传播机制、场域机制、情动机制,充分彰显了红色文化空间的体化性、嵌入性、生成性、延展性。基于红色文化空间的建构,其空间溢出效应得以显现,具体表现为集聚效应积蓄空间效能、耦合效应整合生成正向合力、辐射效应发散空间影响力,最终实现联动化、示范化、网络化的空间溢出。
其他文献
在党史学习教育中,黔东南州各地坚持“规定动作”不走样,“自选动作”有特色,积极搭建党史学习教育平台,纷纷结合实际情况,把党的历史讲深讲透、入心入脑,助推主题学习教育走深走实。
作为新时代的文艺工作者,肩负更大的使命和责任,在未来,唐煌将用贵州新文艺群体的文化自信讲好中国故事、贵州故事,用心做出真诚的、刻有中国标记、贵州标记、符合当代语境的优秀文艺作品,向时代献礼。
有时,“与人为善”是考验和挑战。比如你从政,《增广贤文》里便有告诫:“善不为官”。真正坚守和坚持,尤需定力和毅力,虽千万人吾往矣!发自内心而不是口头上为善,是为大道。“积善之家,必有馀庆;积恶之家,必有馀殃。”厚德载物、和谐共处的理念,《将相和》《六尺巷》的故事,蕴藉和彰显着善的真理的力量。
“人在网中走,事在格中办。”这是六盘水市钟山区德坞街道德宏社区推行的报到在网格、学习在网格、服务在网格、管理在网格的“党员四在网格·争当红色先锋”专项行动,辖内党员通过线上“德宏先锋”APP或者到线下党群服务站报到,然后由社区统一分配到网格开展服务。
“有了这条水渠,今年汛期终于不用担心房屋进水、菜地被淹了.”5月12日,龙里县冠山街道平西村下西边组村民陈先华站在沟堤上说.沟堤旁,是修葺一新的沟墙.rn过去,这里乱石凸起
贵州双龙航空港经济区全力推动省委十二届九次全会各项决策部署落地落实,努力打造干亿规模国家级临空经济示范区,奋力建设港产城融合发展现代化空港新城,为“强省会”五年行动提供重要战略支撑。
《德法年鉴》时期,马克思以人民立场为根本立足点,由对宗教的批判转向对现实生活的批判,从研究政治解放深入到探索人类解放,其人民主体思想的理论意蕴具体地展现在这一时期“两个转变”的逻辑进路中,主要通过在《<黑格尔法哲学批判>导言》和《论犹太人问题》文本中因循三重逻辑表达:以历史材料作支撑,强调人民在政治与社会活动中的主体地位;以现实问题为导向,在批判市民社会的资产阶级人权时提出人类解放;以无产阶级为人类解放的主体力量,指明人类解放的现实路径,以表达鲜明的人民主体思想。虽然该时期的马克思人民主体
南京大报恩寺出土了许多宋代丝织品,其中不乏各类囊袋,用于装饰或包装钱币、香料等供奉品。这些囊袋形制多样,装饰手法丰富,组织结构及纹样也极具特色,是北宋江宁高超织染技艺的集中体现。囊袋丝织物中有些运用了加金手法,有加手缝金线的,也有使用描金装饰的。基于对相关囊袋形制特征的分析的基础上,对其中一件进行了复原制作研究。
马克思的反贫困思想产生于对市民社会贫困问题的批判性论述。他指出市民社会的贫困根源在于资本私有制,且以劳资对立或贫富分化表现出来。从生产力与生产关系两个切入点,马克思展开了对上述贫困根源的系统阐释,结论是在资本私有制的外壳与社会化生产之间的不相容最终导致资本主义生产方式灭亡的前提下,走向“所有人的富裕”。在总结当代中国决胜脱贫攻坚取得的理论成就时,既要反映对其马克思反贫困思想的继承与发展,也要突出它的中国化特质。这种特质主要通过科学处理好决胜脱贫攻坚与新时代中国社会主要矛盾、根本制度的优越性与具体政策的
随着“书香贵州”名片的叫响,读书理念渐入人心,书香氛围日益浓厚。为大力推进全民阅读,发挥先进典型示范作用,本刊特邀请5户全国“书香之家”以及1“文明实践之星”家庭分享他们与阅读的故事,共同探索阅读的自我意义。