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手绘涂鸦、栽花种草、布艺装扮，王莹莹用三部曲，打造属于她的秘密花园。
每一个走进王莹莹家的朋友，第一眼看到的必然是涂鸦：一片生机盎然的“热带森林”，茂盛的枝叶舒展开来，诡异的花草明艳肥硕，一头猩猩站在枝头好奇打量着众人，还有两只躲在树后……这是卢梭的《丛林》。“喜欢丛林又不能去生活，就画出来满足自己热爱大自然的心愿。”王莹莹说，“希望有一天，真的可以到山林里生活。”
事实上，这个家也很“丛林”，吊兰从二层平台翩然垂落，工作台上铁线蕨飘逸婆娑，一枝枝一片片一层层，似乎想要把主人工作的线头们通通藏起来，还有那些不知名的花草，静静送绿、幽幽独芳……
涂鸦，你所能想到的一切
原本普通的旧家具，经巧手涂鸦，立刻变得洋气起来。餐桌刷成极为鲜嫩的绿色，配上同色的餐凳，再摆上一个旧式暖水瓶，却不盛水，插上三支干枯的莲蓬充作花器……坐在这里吃饭，给人身在大自然的错觉。
“涂你所能想到的一切。”这是王莹莹涂鸦的口号。房间里的任何一个可以利用的地方，都不曾“幸免”：墙上的相框涂成各种颜色，时光的定格也变得多彩；黑色的扶梯和栏杆太单调，改成了红色立马变得鲜亮；原木的楼梯刷成黑色和原木色交叉，暖融融的金属感立刻呈现……
除了丛林，其余涂鸦都不是一蹴而就的。“看当时的心情。”情绪到了，便给花器来上个色；心情不错，就为凳子添上一笔。
家里这么多涂鸦，可会担心颜色凌乱？“色彩就是一个魔术师，能把居室装点得更加缤纷亮丽，只要在使用颜色时注意配色技巧，就不用担心显得乱或者突兀。”她说涂鸦最重要的是那份心情，自己的家，想怎么弄，就怎么弄。“如果这个颜色不喜欢，可以重新调配，直到刷到满意为止。”不过，她还是建议新手可以先画一些简单的图案，或者临摹一些作品，会比较保险。
花草，贴近自然和生命
王莹莹对于花草的选择很随意，有些是散步时在路边随手摘取的，有些是设计作品需要的植物样本，还有些是突发奇想跑到花草市场买回来的。“家里是不能缺少花草的，我喜欢大自然生机勃勃的感觉。树木是有灵气的，花草的生长每天都会有一些变化，花红了，草绿了，叶黄了，让居室更有生命感。”
不过，她并不是很擅长打理，只能养一些易活品种。若是花草干枯了，她就换个地方重新摆放，尽量发挥它“枯萎的美感”。
好花还要配好器。为此，她把旅行途中收藏的那些瓶瓶罐罐都用了起来。窗台下，许多不同造型的陶瓷，或插着鲜花，或柳枝，或枯草，陶器和花草互相映衬，有种静谧的美。
这些陶器大多是黑色釉面，造型古朴。王莹莹说，这些有的是几百年前的盐罐或茶杯，有的是别人不要的花盆，都不是古董，但都经历了几百年的光影，流转在不同人的手里和生活中，反而能感受到时光沉淀下来的沧桑和美丽。
除了陶器花器，家里还有一款别致的实木花器，这是王莹莹的先生设计并制作的。简单的器形，自然的纹理，带着生命的痕迹。
贴近自然和生命是他们想要的生活状态，所以他们的家居用品大都源自自然：草编、竹制、棉麻。“透过所用之物，能呈现出内心对于这个世界的素净态度。”
布艺，得心应手源自专业
作为纹样设计师，王莹莹接触最多的无疑是布，家居装饰上，她用起来最得心应手的，也是布料。单薄如纱、柔软如丝、厚密如毯……布料各有特色，她对颜色和图案都有着敏锐的直觉，装饰之前各种图案早已刻画在她脑海，整个居室都成为她的一件作品。
客厅主打撞色：沙发上罩着一块黄底黑花的布艺作品，带有强烈装饰味道的黑色花边在棉布中心形成圆形图案，散发着优雅别致的韵味；罩在电视上的棉布闪烁着传统的红色，紧邻旁边的一块蓝色棉布，红与蓝形成强烈冲突的撞色，有种不协调的美。
卧室则显得柔软：床上铺着英式花卉图案的被子，繁茂的花叶重重叠叠，烘托出花开不尽的感觉；床头墙壁上挂着一幅白底黑纹布艺，大象图案首位相连，与大树一起形成一个个圆形，层层包围，简单的图案透露出浓浓的异域风情；床前地板上铺着一块棉布毯，柔和的蓝、黄条相间的图案起着平衡、过渡卧室色彩的作用……
为了寻找最佳的面料，王莹莹经常游走于各地，南方的面料工厂、北京的木樨园，都是她淘宝的胜地。音乐、中医、阴阳八卦等传统的中国文化也都是她的灵感来源。“手作的创作，就是让自己享受这里面的慢，我是一个慢手，一套茶席一般是做很久的，从最初选择何种布料开始，到设计草图、剪裁，最后一针一线的缝制，如果是赶着做的话，可能只需要三四天，但是，为什么要赶呢？”
家何尝不是如此，或是涂一张凳子，或是买回一盆花草，或是找到一块新布，一点一滴，缓缓成型。
1.家居用布分几类，有的只是装饰用，有的是贴身的床品面料。不管怎么用，家里的都该是天然材质，比如棉麻丝。
2.做窗帘未必要去窗帘市场，布艺市场一样可以淘到很好的布料，做出来的窗帘，可能带来出乎意料的美。需要足够的时间和独到的审美。
3.无意间寻到一块相当美貌的布，搭沙发太费、做窗帘不足显示它的美，可以钉住四个脚，直接挂在墙上，赤裸裸地呈现它的美，比任何一幅市场上买的装饰画都好看。
4.家是最私人的空间，每个人的喜好偏爱都有不同，所有搭配和应用都根据自己喜欢来，不要太在意别人的评价。
① 美貌的布匹，被王莹莹拿来当作画直接挂在墙上，很是别致。
② 嫩绿的餐桌，彩色的相框，都是涂鸦带来的效果。
③ 干枯的花草，寻一个合适的花器，自有一种“枯萎的美丽”。
④ 已经不能用的老家具，摆在那里，也是一道风景线。
⑤ 养花种草，将通透的空间打扮得更为灵动。
在青岛崂山西九水村的半山腰，两座古朴的小院儿藏身于一片樱桃林中。一座小院是青年艺术家唐冠华的“实验室”，另一座是他与妻子邢振的住所。自2011年起，两个80后年轻人开始在这里实践一种自给自足的生活，迄今已3年有余。 自给自足生活实验
走近掩映在樱桃林里的白房子，可以看见用树枝搭建的门廊前挂着一块手刻“自给自足实验室”的木牌。房子里摆放着一些“实验品”，都是唐冠华自制的一些生活用具，比如：用自行车改造的发电机、脚踏自动抽水的淋浴器、用竹竿制作的简易洗衣机……
二楼四面墙都围着芦苇秆，地面铺着小石子和竹席，唐冠华和邢振喜欢在此饮茶、读书、瑜伽。房外还有个用竹子和芦苇秆搭建的生态厕所，那个“尿粪分离”马桶正是唐冠华研制的得意之作。
建造这个房子花了两年多时间，唐冠华并无建筑背景，一切从读书、上网查资料开始。最初的设想是采用三合土或使用天然建筑原料夯打出坚实的土墙。但一个一个试，全部宣告失败。后来有来访者提出建议，改成以沙子和石灰为原料，三七配比，果然成功。
房子看似普通，其实它的墙体中填充了1.5万个矿泉水瓶。唐冠华建造自给自足实验室的原则是：让自然的能量流经人再回到自然，所以他选择了利用废弃的塑料瓶来开发低成本的可拆卸生态建筑。当然，光是搜集这些瓶子就耗费了不少时日，最后通过发帖，动员四面八方的网友捐赠才得以集齐。
距离白房子几十米远的一处农家院落，是夫妻俩居住的地方。屋内稍显简陋，但生活气息浓厚。陈旧的家具上分门别类地堆放着一些生活物品，穿的皮鞋、布衣，吃的酱油、海盐、辣酱，用的筷子、勺子、茶杯……这些物品都是邢振手工自制的。
屋内墙壁上贴着很多照片，记录着两个人自给自足生活实验的点点滴滴。搬石头砌墙的冠华、裁剪皮革制作鞋子的邢振，骑自行车发电的冠华、摘樱桃酿造果酒的邢振……忙碌的身影，愉快的神情，他们吃苦耐劳、乐在其中。
屋外的空地被夫妻俩开垦出来做了菜园。因为坚持不施化肥的有机耕种，蔬菜的长势虽不及当地农民菜地，但基本能满足他们自给自足的生活。每天早上，夫妻俩起床先给菜地浇水、喂家禽、吃早饭，然后再各自开始一种新的自给自足实验。
建设理想的家园
几年前，唐冠华还是个背名牌包、戴名牌表、开设计公司的“有为青年”。有一天，他突然意识到自己和身边人都在为物质竞争而疲于奔命，离自己的本真越来越远。“离开城市，向大自然讨生活”的向往在他的心中逐渐清晰强烈。在与朋友的几番头脑风暴之下，唐冠华将这种行动定义为“家园计划”。
什么是家园计划？在他建立的个人网站上，有一段这样的解释：“家园是对人类文明发展的反省，是对如何延续人类文明的探讨。家园并不是苦行僧对人类自身极限的试炼，而是研究如何让人类生活得更加舒适健康。家园不是反城市化，而是让人可以在城市与家园之间自由选择。家园不反对科技，而是探讨科技与自然的融合。”
从2009年开始，唐冠华一直在做准备工作，他把“所有可能发生的事”都想了一遍，从建筑、能源到日用品。2011年5月，他在崂山深处辟了几块地，租了一个小院儿，建立了“自给自足实验室”，正式实践自己的家园计划。第二年春天，邢振辞去证券分析师的工作，也来到山上陪他一起过自给自足的生活。
两人说不上男耕女织，但分工各有侧重，唐冠华做机械装置类的物件，邢振则手工做肥皂、鞋子、衣服、纸张……没有任何基础，一切都是从零开始，看书、上网搜集资料，然后再慢慢实验，也会走出去跟一些手艺人学习交流。前不久，唐冠华就跟一个老铁匠学习了打铁，而邢振则去了上海一家工艺馆学习了古老的纺织技艺。
两人除了自己享受这种自给自足生活的充实与快乐，也将每天的生活在博客里图文并茂地记录下来，唐冠华还将一些成熟的手作经验拍成照片，再用“连帧动画”的方式做成视频，分享给感兴趣的人。
3年来，家园计划陆续吸引了上千人的关注、参与和支持，既有学生志愿者，也有从事各行各业的社会人士。所有来过这里的人都会用“乌托邦”这样的词汇来描述，冠华说他并不喜欢这样的说法，乌托邦是一个虚幻的空想，而他们是实实在在在建设理想的家园。
从小家到大家
作为实验中的两只“小白鼠”，夫妻俩对自给自足生活的理解其实是有所不同的。邢振说：“我一直是思维简单的人，山中生活的两年，常常与植物打交道，阅读自然，试图通过双手和头脑获得生活的必需。在这个过程中我感受到的是一种回归自然的朴实与轻松。”
而唐冠华认为自给自足并不单纯是一种生活方式，更是一种独立精神。他说：“做实验的起因是：只有独立的生存才有独立的思考。”他探求的是生活的功能与形式，科学与艺术，事实与价值，人与自然的统一。他提倡人道主义，反对社会化对人性的肢解，试图通过自给自足实验反映人的本性和需要。
在唐冠华的心中，家园计划里的“家”不仅仅只是他和邢振两个人的小家。随着计划慢慢推进，这个小家会推广成很多人参与的大家，即“共识社区”。他对家园计划做了详细的规划：第一步通过实践编撰一本《自给自足生活指南》；第二步与志同道合的人组成“共识社区”；第三步是推动各地共识社区间以及城市与共识社区间的合作与互补。
唐冠华进一步解释：“我们以自身作为实验品，亲身体验生活必需品究竟有哪些，再进一步学习如何制造和解决生存问题，将经验记录、编著和分享。一是为希望踏上自食其力的可持续生活道路的人提供一个参考。二是在未来形成的群居社区以此‘指南’来消解人们的技术特权（例如专利、专家）等。”
要实现如此宏伟的理想，需要的肯定不只是三两年时间，但唐冠华已经抱定了为此奋斗终身的决心。在他的书桌上，放着很多个笔记本，上面密密麻麻地记录着已经实践过或将要实践的项目：自制风力发电机、重力水循环电池设计、酵素培养、天然染料……
每一个走进王莹莹家的朋友，第一眼看到的必然是涂鸦：一片生机盎然的“热带森林”，茂盛的枝叶舒展开来，诡异的花草明艳肥硕，一头猩猩站在枝头好奇打量着众人，还有两只躲在树后……这是卢梭的《丛林》。“喜欢丛林又不能去生活，就画出来满足自己热爱大自然的心愿。”王莹莹说，“希望有一天，真的可以到山林里生活。”
事实上，这个家也很“丛林”，吊兰从二层平台翩然垂落，工作台上铁线蕨飘逸婆娑，一枝枝一片片一层层，似乎想要把主人工作的线头们通通藏起来，还有那些不知名的花草，静静送绿、幽幽独芳……
涂鸦，你所能想到的一切
原本普通的旧家具，经巧手涂鸦，立刻变得洋气起来。餐桌刷成极为鲜嫩的绿色，配上同色的餐凳，再摆上一个旧式暖水瓶，却不盛水，插上三支干枯的莲蓬充作花器……坐在这里吃饭，给人身在大自然的错觉。
“涂你所能想到的一切。”这是王莹莹涂鸦的口号。房间里的任何一个可以利用的地方，都不曾“幸免”：墙上的相框涂成各种颜色，时光的定格也变得多彩；黑色的扶梯和栏杆太单调，改成了红色立马变得鲜亮；原木的楼梯刷成黑色和原木色交叉，暖融融的金属感立刻呈现……
除了丛林，其余涂鸦都不是一蹴而就的。“看当时的心情。”情绪到了，便给花器来上个色；心情不错，就为凳子添上一笔。
家里这么多涂鸦，可会担心颜色凌乱？“色彩就是一个魔术师，能把居室装点得更加缤纷亮丽，只要在使用颜色时注意配色技巧，就不用担心显得乱或者突兀。”她说涂鸦最重要的是那份心情，自己的家，想怎么弄，就怎么弄。“如果这个颜色不喜欢，可以重新调配，直到刷到满意为止。”不过，她还是建议新手可以先画一些简单的图案，或者临摹一些作品，会比较保险。
花草，贴近自然和生命
王莹莹对于花草的选择很随意，有些是散步时在路边随手摘取的，有些是设计作品需要的植物样本，还有些是突发奇想跑到花草市场买回来的。“家里是不能缺少花草的，我喜欢大自然生机勃勃的感觉。树木是有灵气的，花草的生长每天都会有一些变化，花红了，草绿了，叶黄了，让居室更有生命感。”
不过，她并不是很擅长打理，只能养一些易活品种。若是花草干枯了，她就换个地方重新摆放，尽量发挥它“枯萎的美感”。
好花还要配好器。为此，她把旅行途中收藏的那些瓶瓶罐罐都用了起来。窗台下，许多不同造型的陶瓷，或插着鲜花，或柳枝，或枯草，陶器和花草互相映衬，有种静谧的美。
这些陶器大多是黑色釉面，造型古朴。王莹莹说，这些有的是几百年前的盐罐或茶杯，有的是别人不要的花盆，都不是古董，但都经历了几百年的光影，流转在不同人的手里和生活中，反而能感受到时光沉淀下来的沧桑和美丽。
除了陶器花器，家里还有一款别致的实木花器，这是王莹莹的先生设计并制作的。简单的器形，自然的纹理，带着生命的痕迹。
贴近自然和生命是他们想要的生活状态，所以他们的家居用品大都源自自然：草编、竹制、棉麻。“透过所用之物，能呈现出内心对于这个世界的素净态度。”
布艺，得心应手源自专业
作为纹样设计师，王莹莹接触最多的无疑是布，家居装饰上，她用起来最得心应手的，也是布料。单薄如纱、柔软如丝、厚密如毯……布料各有特色，她对颜色和图案都有着敏锐的直觉，装饰之前各种图案早已刻画在她脑海，整个居室都成为她的一件作品。
客厅主打撞色：沙发上罩着一块黄底黑花的布艺作品，带有强烈装饰味道的黑色花边在棉布中心形成圆形图案，散发着优雅别致的韵味；罩在电视上的棉布闪烁着传统的红色，紧邻旁边的一块蓝色棉布，红与蓝形成强烈冲突的撞色，有种不协调的美。
卧室则显得柔软：床上铺着英式花卉图案的被子，繁茂的花叶重重叠叠，烘托出花开不尽的感觉；床头墙壁上挂着一幅白底黑纹布艺，大象图案首位相连，与大树一起形成一个个圆形，层层包围，简单的图案透露出浓浓的异域风情；床前地板上铺着一块棉布毯，柔和的蓝、黄条相间的图案起着平衡、过渡卧室色彩的作用……
为了寻找最佳的面料，王莹莹经常游走于各地，南方的面料工厂、北京的木樨园，都是她淘宝的胜地。音乐、中医、阴阳八卦等传统的中国文化也都是她的灵感来源。“手作的创作，就是让自己享受这里面的慢，我是一个慢手，一套茶席一般是做很久的，从最初选择何种布料开始，到设计草图、剪裁，最后一针一线的缝制，如果是赶着做的话，可能只需要三四天，但是，为什么要赶呢？”
家何尝不是如此，或是涂一张凳子，或是买回一盆花草，或是找到一块新布，一点一滴，缓缓成型。
1.家居用布分几类，有的只是装饰用，有的是贴身的床品面料。不管怎么用，家里的都该是天然材质，比如棉麻丝。
2.做窗帘未必要去窗帘市场，布艺市场一样可以淘到很好的布料，做出来的窗帘，可能带来出乎意料的美。需要足够的时间和独到的审美。
3.无意间寻到一块相当美貌的布，搭沙发太费、做窗帘不足显示它的美，可以钉住四个脚，直接挂在墙上，赤裸裸地呈现它的美，比任何一幅市场上买的装饰画都好看。
4.家是最私人的空间，每个人的喜好偏爱都有不同，所有搭配和应用都根据自己喜欢来，不要太在意别人的评价。
① 美貌的布匹，被王莹莹拿来当作画直接挂在墙上，很是别致。
② 嫩绿的餐桌，彩色的相框，都是涂鸦带来的效果。
③ 干枯的花草，寻一个合适的花器，自有一种“枯萎的美丽”。
④ 已经不能用的老家具，摆在那里，也是一道风景线。
⑤ 养花种草，将通透的空间打扮得更为灵动。
在青岛崂山西九水村的半山腰，两座古朴的小院儿藏身于一片樱桃林中。一座小院是青年艺术家唐冠华的“实验室”，另一座是他与妻子邢振的住所。自2011年起，两个80后年轻人开始在这里实践一种自给自足的生活，迄今已3年有余。 自给自足生活实验
走近掩映在樱桃林里的白房子，可以看见用树枝搭建的门廊前挂着一块手刻“自给自足实验室”的木牌。房子里摆放着一些“实验品”，都是唐冠华自制的一些生活用具，比如：用自行车改造的发电机、脚踏自动抽水的淋浴器、用竹竿制作的简易洗衣机……
二楼四面墙都围着芦苇秆，地面铺着小石子和竹席，唐冠华和邢振喜欢在此饮茶、读书、瑜伽。房外还有个用竹子和芦苇秆搭建的生态厕所，那个“尿粪分离”马桶正是唐冠华研制的得意之作。
建造这个房子花了两年多时间，唐冠华并无建筑背景，一切从读书、上网查资料开始。最初的设想是采用三合土或使用天然建筑原料夯打出坚实的土墙。但一个一个试，全部宣告失败。后来有来访者提出建议，改成以沙子和石灰为原料，三七配比，果然成功。
房子看似普通，其实它的墙体中填充了1.5万个矿泉水瓶。唐冠华建造自给自足实验室的原则是：让自然的能量流经人再回到自然，所以他选择了利用废弃的塑料瓶来开发低成本的可拆卸生态建筑。当然，光是搜集这些瓶子就耗费了不少时日，最后通过发帖，动员四面八方的网友捐赠才得以集齐。
距离白房子几十米远的一处农家院落，是夫妻俩居住的地方。屋内稍显简陋，但生活气息浓厚。陈旧的家具上分门别类地堆放着一些生活物品，穿的皮鞋、布衣，吃的酱油、海盐、辣酱，用的筷子、勺子、茶杯……这些物品都是邢振手工自制的。
屋内墙壁上贴着很多照片，记录着两个人自给自足生活实验的点点滴滴。搬石头砌墙的冠华、裁剪皮革制作鞋子的邢振，骑自行车发电的冠华、摘樱桃酿造果酒的邢振……忙碌的身影，愉快的神情，他们吃苦耐劳、乐在其中。
屋外的空地被夫妻俩开垦出来做了菜园。因为坚持不施化肥的有机耕种，蔬菜的长势虽不及当地农民菜地，但基本能满足他们自给自足的生活。每天早上，夫妻俩起床先给菜地浇水、喂家禽、吃早饭，然后再各自开始一种新的自给自足实验。
建设理想的家园
几年前，唐冠华还是个背名牌包、戴名牌表、开设计公司的“有为青年”。有一天，他突然意识到自己和身边人都在为物质竞争而疲于奔命，离自己的本真越来越远。“离开城市，向大自然讨生活”的向往在他的心中逐渐清晰强烈。在与朋友的几番头脑风暴之下，唐冠华将这种行动定义为“家园计划”。
什么是家园计划？在他建立的个人网站上，有一段这样的解释：“家园是对人类文明发展的反省，是对如何延续人类文明的探讨。家园并不是苦行僧对人类自身极限的试炼，而是研究如何让人类生活得更加舒适健康。家园不是反城市化，而是让人可以在城市与家园之间自由选择。家园不反对科技，而是探讨科技与自然的融合。”
从2009年开始，唐冠华一直在做准备工作，他把“所有可能发生的事”都想了一遍，从建筑、能源到日用品。2011年5月，他在崂山深处辟了几块地，租了一个小院儿，建立了“自给自足实验室”，正式实践自己的家园计划。第二年春天，邢振辞去证券分析师的工作，也来到山上陪他一起过自给自足的生活。
两人说不上男耕女织，但分工各有侧重，唐冠华做机械装置类的物件，邢振则手工做肥皂、鞋子、衣服、纸张……没有任何基础，一切都是从零开始，看书、上网搜集资料，然后再慢慢实验，也会走出去跟一些手艺人学习交流。前不久，唐冠华就跟一个老铁匠学习了打铁，而邢振则去了上海一家工艺馆学习了古老的纺织技艺。
两人除了自己享受这种自给自足生活的充实与快乐，也将每天的生活在博客里图文并茂地记录下来，唐冠华还将一些成熟的手作经验拍成照片，再用“连帧动画”的方式做成视频，分享给感兴趣的人。
3年来，家园计划陆续吸引了上千人的关注、参与和支持，既有学生志愿者，也有从事各行各业的社会人士。所有来过这里的人都会用“乌托邦”这样的词汇来描述，冠华说他并不喜欢这样的说法，乌托邦是一个虚幻的空想，而他们是实实在在在建设理想的家园。
从小家到大家
作为实验中的两只“小白鼠”，夫妻俩对自给自足生活的理解其实是有所不同的。邢振说：“我一直是思维简单的人，山中生活的两年，常常与植物打交道，阅读自然，试图通过双手和头脑获得生活的必需。在这个过程中我感受到的是一种回归自然的朴实与轻松。”
而唐冠华认为自给自足并不单纯是一种生活方式，更是一种独立精神。他说：“做实验的起因是：只有独立的生存才有独立的思考。”他探求的是生活的功能与形式，科学与艺术，事实与价值，人与自然的统一。他提倡人道主义，反对社会化对人性的肢解，试图通过自给自足实验反映人的本性和需要。
在唐冠华的心中，家园计划里的“家”不仅仅只是他和邢振两个人的小家。随着计划慢慢推进，这个小家会推广成很多人参与的大家，即“共识社区”。他对家园计划做了详细的规划：第一步通过实践编撰一本《自给自足生活指南》；第二步与志同道合的人组成“共识社区”；第三步是推动各地共识社区间以及城市与共识社区间的合作与互补。
唐冠华进一步解释：“我们以自身作为实验品，亲身体验生活必需品究竟有哪些，再进一步学习如何制造和解决生存问题，将经验记录、编著和分享。一是为希望踏上自食其力的可持续生活道路的人提供一个参考。二是在未来形成的群居社区以此‘指南’来消解人们的技术特权（例如专利、专家）等。”
要实现如此宏伟的理想，需要的肯定不只是三两年时间，但唐冠华已经抱定了为此奋斗终身的决心。在他的书桌上，放着很多个笔记本，上面密密麻麻地记录着已经实践过或将要实践的项目：自制风力发电机、重力水循环电池设计、酵素培养、天然染料……