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摘要：本文论述了中国古代建筑在生态环境中的艺术价值，生态是研究生物与环境之间的相互关系及其作用机理的科系。对于建筑来说建筑与生态也有密切的关系。中国古代居住内外的生态环境，居住与环境生态都与建筑密不可分。中国的古代建筑在生态环境中表现出了与人与自然环境融为—体，互为平衡。
关键词：建筑；生态环境；居住习俗；建筑文化；美学艺术
我国是一个历史悠久， 文化源远流长的国家。 绵绵五千年的风波历史， 造就了中华民族的特色。 文化的沉淀， 不仅仅凝聚在优雅诗词歌赋和动人心弦的历史故事中， 更多的， 是存在于我们的身边， 随处可见的地方。 例如， 我们的建筑， 从建筑中不仅可以看出设计者的风格， 更可以看出那个时代的风格。 在宫室、 园林、 建筑空间的处理、 建筑艺术与材料结构的和谐统一等方面， 都有着卓越的创造与贡献， 形成了 迥别于西方建筑的特殊风貌， 在人类建筑史上占有重要的地位。 时至今日， 古代建筑的生态特质愈来愈引起人们的重视。 这主要是中国古代建筑体现的生态环境价值， 它更具有一定的研究和探讨价值， 特别是对生态环境与审美艺术文化的關联更具有其必要性。 本文就中国古代建筑与生态环境文化习俗及美学和生态艺术观进行探讨环境对人来说关系十分密切。 讨论建筑环境生态观， 其实质是个环境问题也同样有着美学行为， 人—建筑—生态—艺术。 首先， 文化从环境出发会更清晰一些。 中国的地域特征与环境生态。 文天祥在《金陵驿》 诗中说“山河风景原无异， 城郭人民半民半已非。 ” 战争使建筑毁损， 人员伤亡， 历史的变迁， 但自然景物具有相对的不变性。 如今我们基本上仍可以从现在自然学物来认识中国古代的人—建筑—生态艺术环境。 也可以说， 古代中国的自然地理形式。 是良性的生态环境。
中国传统文化博大精深， 建筑也是同样。 我们应不仅从形式的角度， 而且从文化环境生态解传统， 譬如： 属于第一层面的， 传统建筑中古典美的屋顶、 斗拱、 柱廊的造型特征，诗文、 书画与工艺结合的装修形式， 以及各式门窗菱格、 装饰纹样； 第二层面的， 庭院式布局的空间韵律、 自然与建筑互补的环境设计， 诗情画意、 充满人文精神的造园艺术，形、 数、 画、 方位的表象与隐喻的象征手法； 第三层面的， “天人合一” 的自然观和注重环境效应的“风水” 思想， 阴阳对立、 互动、 相应的哲学思维和“身、 心、 气” 合一的养生观， 等等。 它们之中蕴含着丰富的内涵、 深邃的哲理和智慧。 这些都阐明， 传统对现代的价值还需要我们在新建筑的创作中去发掘， 去感知。中国古代的住宅建筑在世界建筑历史上负有盛名， 可以说， 在古代没有一个国家纳居住建筑能象中国那样有着如此高的地位和众多的类型。
随着古代城市商品贸易发展， 对城市民居建筑产生重大影口， 城镇商业进一步发展， 城市社会文化形态更多体现出市井文化形态。 “市井” 这种民居的外部环境多为房舍紧挨房舍， 然后面街临河或前山， 但树林绿化甚少， 从环境生态观上来说市井民居可归结出以下特点：
1、 人的衣食住行的特征是自己自足， 自生产自消费。
2、 古代城市排泄物却低赖于农村未完成循环， 把废物从垃圾中分拣出来另行处理。 （埋
入深土） 。 这是古代 人的一种生态美德。
3、 城市水源有三： 一是靠河水， 二是靠井水， 三是靠雨水， 雨水又叫天落水， 落在屋
面上， 用水落接入水缸中供吃用， 所以院子又叫天井式熟称“中溜” 。
4、 环境形态， 除了 绿化， 对生态环境来说， 景观也是起作用的一个方面。民居的内部环境， 对中国古代居住建筑的环境生态系统来说， 有更多的内涵。 因为中国古代是内向人文特征及美学观念， 所以各种日常生活， 多在住宅的内部进行， 这种内部环
境， 我们也就分别进行了调查的结果是：中国传统的村居， 其最大的特点就是以农业生产等密相联系。 如江苏镇江郊区的一座乡村住宅， 正面朝南一个大门， 内有堂屋， 两边卧室， 东侧的南端有厨房。 显然， 宅前（南部） 是院子。 由于是农村， 所以是不封闭型的， 院子向外敞开， 不象市井住宅是封闭的内院。乡 村的居住空间一般却不是封闭的， 这种敞开式的布局， 利于农业生产， 它又以直接与这家的农业生产活动联系起来， 在家门口就能望见， 照护庄稼。 同时， 宅前空地可以做许多农活， 晒谷， 扬谷， 晒棉花等等。 周围的树木， 宅后有池塘， 水中有鱼虾。 后面还有场地养鸡鸭。
第二个特点是空间的自在性， 较少受礼制的制约， 一般住宅大多是则其空间不甚重视中轴线布局。 如湖北孝感郊区一座小型的农民住宅也是敞开型的， 不对称式的。 这种平面布局， 重在功能， 也重在生态环境。曲尺到平面， 堂屋朝南， 卧室朝东， 灶间在建筑的西北端。 这样的布局不仅利于农事，利于日常生活， 而且也利于生态环境。 这里夏天无晒太阳之酷热， 冬天又吹不到寒冷的西北风， 天气好时还可以在户外晒太阳， 从生态来说本来的生活方式和建筑形态却适合于这里的自然环境。利用自然物可居条件进行加工修造的固定生活空间， 这类居室基本上沿袭了 古俗用挖窟穴的办法修造的， 它的主要结构特征是利用地形， 地势， 地物等天然条件， 修城窟洞， 地窖子， 形成的住屋。适应自然环境， 根据生产和生活的需要制造成的移动生活空间， 住宅处于游动状态， 而
游牧 民蒙古包之类。 俗称旃账。
住宅的建筑形式和装饰艺术看起来似乎是一种造型艺术性质， 但这种形式在深层上仍然受到生态环境影响， 其中包括生态观， 中国传统以住宅建筑上， 多有砖雕坐兽的装饰，
俗称“五脊六兽” 。
园林更是因地制宜， 掘池造山， 布局房屋花木， 并利用环境， 组织借景， 构成富于自然风趣的园林。 所谓自然风趣就是设计时将大自然的风景素材， 通过概括与提炼， 在园林中创造各种理想的意境， 它不是单纯地模仿自然， 而是自然的艺术再现。 在这种原则下， 经过长期间的实践， 逐步形成为中国独特风格的自然风景式园林。 宋以后受山水画和诗词的影响而日趋精巧， 明、 清时期达到高峰。 其特点是崇尚自然， 又不简单地摹拟自然， 而是追求中国山水画和诗词的意境， 以略带写意的手法， 创造更能概括自然山水之美之精髓的景物。 宅旁园多是人造景物， 故叠山掘池技术有突出的成就， 在方丈之地能现出深山穷谷、 绝壁危矶的效果。 园景中山水花树与厅榭亭馆并重， 建筑密度颇大， 多随宜曲折布置， 较少采用对称手法。 至于大型园林和皇家苑囿， 因多有较好的自然条件， 常常划分成若干景区， 在统一规划下分群组安排建筑。 作为观景处所和点景， 以尽力抒发自然风景之美为主， 造景次之， 与宅园手法有不同处， 但崇尚自然山水之美则是一致的。 于是诗情画意边成为了 中国古代建筑设计的主导思想。 中国传统园林是具有可行、 可望、 可游、 可居功能的人工与自然相结合的形体环境， 其构成的主要元素有山、 水、 花木和建筑。 它是多种艺术的综合体， 反映着传统哲学、 美学、 文学、 绘画、 建筑、 园艺等多门类科学艺术和工程技术的成就。 按隶属关系， 可分为皇家园林、 私家园林、 寺观园林和风景名胜四大类。 其中现存最著代表性的园林有苏州网师园、 拙政园、 留园， 扬州个园， 无锡寄畅园，北京颐和园、 圆明园， 承德避暑山庄等。 总之， 生态性艺术代表了古代建筑的特色。
参考文献
[1] 卢谦， 建设工程招标与合同管理[M] ， 北京： 中国水利水电出版社， 2005
[2] 江见鲸， 土木工程施工[M] . 北京： 中国建筑工业出版社， 2007
[3] 沈克宁， 建筑形象学理论概述[J]建筑师， 1996
[4] 王文锦， 古人座次的尊卑和堂室制度
[5] 周维权， 中国古典园林史
[6] 梁思成， 中国建筑史
[7] 文史知识， [M]. 清华大学出版社 [M]. 百花文艺出版社 ， （4 期） 1982
关键词：建筑；生态环境；居住习俗；建筑文化；美学艺术
我国是一个历史悠久， 文化源远流长的国家。 绵绵五千年的风波历史， 造就了中华民族的特色。 文化的沉淀， 不仅仅凝聚在优雅诗词歌赋和动人心弦的历史故事中， 更多的， 是存在于我们的身边， 随处可见的地方。 例如， 我们的建筑， 从建筑中不仅可以看出设计者的风格， 更可以看出那个时代的风格。 在宫室、 园林、 建筑空间的处理、 建筑艺术与材料结构的和谐统一等方面， 都有着卓越的创造与贡献， 形成了 迥别于西方建筑的特殊风貌， 在人类建筑史上占有重要的地位。 时至今日， 古代建筑的生态特质愈来愈引起人们的重视。 这主要是中国古代建筑体现的生态环境价值， 它更具有一定的研究和探讨价值， 特别是对生态环境与审美艺术文化的關联更具有其必要性。 本文就中国古代建筑与生态环境文化习俗及美学和生态艺术观进行探讨环境对人来说关系十分密切。 讨论建筑环境生态观， 其实质是个环境问题也同样有着美学行为， 人—建筑—生态—艺术。 首先， 文化从环境出发会更清晰一些。 中国的地域特征与环境生态。 文天祥在《金陵驿》 诗中说“山河风景原无异， 城郭人民半民半已非。 ” 战争使建筑毁损， 人员伤亡， 历史的变迁， 但自然景物具有相对的不变性。 如今我们基本上仍可以从现在自然学物来认识中国古代的人—建筑—生态艺术环境。 也可以说， 古代中国的自然地理形式。 是良性的生态环境。
中国传统文化博大精深， 建筑也是同样。 我们应不仅从形式的角度， 而且从文化环境生态解传统， 譬如： 属于第一层面的， 传统建筑中古典美的屋顶、 斗拱、 柱廊的造型特征，诗文、 书画与工艺结合的装修形式， 以及各式门窗菱格、 装饰纹样； 第二层面的， 庭院式布局的空间韵律、 自然与建筑互补的环境设计， 诗情画意、 充满人文精神的造园艺术，形、 数、 画、 方位的表象与隐喻的象征手法； 第三层面的， “天人合一” 的自然观和注重环境效应的“风水” 思想， 阴阳对立、 互动、 相应的哲学思维和“身、 心、 气” 合一的养生观， 等等。 它们之中蕴含着丰富的内涵、 深邃的哲理和智慧。 这些都阐明， 传统对现代的价值还需要我们在新建筑的创作中去发掘， 去感知。中国古代的住宅建筑在世界建筑历史上负有盛名， 可以说， 在古代没有一个国家纳居住建筑能象中国那样有着如此高的地位和众多的类型。
随着古代城市商品贸易发展， 对城市民居建筑产生重大影口， 城镇商业进一步发展， 城市社会文化形态更多体现出市井文化形态。 “市井” 这种民居的外部环境多为房舍紧挨房舍， 然后面街临河或前山， 但树林绿化甚少， 从环境生态观上来说市井民居可归结出以下特点：
1、 人的衣食住行的特征是自己自足， 自生产自消费。
2、 古代城市排泄物却低赖于农村未完成循环， 把废物从垃圾中分拣出来另行处理。 （埋
入深土） 。 这是古代 人的一种生态美德。
3、 城市水源有三： 一是靠河水， 二是靠井水， 三是靠雨水， 雨水又叫天落水， 落在屋
面上， 用水落接入水缸中供吃用， 所以院子又叫天井式熟称“中溜” 。
4、 环境形态， 除了 绿化， 对生态环境来说， 景观也是起作用的一个方面。民居的内部环境， 对中国古代居住建筑的环境生态系统来说， 有更多的内涵。 因为中国古代是内向人文特征及美学观念， 所以各种日常生活， 多在住宅的内部进行， 这种内部环
境， 我们也就分别进行了调查的结果是：中国传统的村居， 其最大的特点就是以农业生产等密相联系。 如江苏镇江郊区的一座乡村住宅， 正面朝南一个大门， 内有堂屋， 两边卧室， 东侧的南端有厨房。 显然， 宅前（南部） 是院子。 由于是农村， 所以是不封闭型的， 院子向外敞开， 不象市井住宅是封闭的内院。乡 村的居住空间一般却不是封闭的， 这种敞开式的布局， 利于农业生产， 它又以直接与这家的农业生产活动联系起来， 在家门口就能望见， 照护庄稼。 同时， 宅前空地可以做许多农活， 晒谷， 扬谷， 晒棉花等等。 周围的树木， 宅后有池塘， 水中有鱼虾。 后面还有场地养鸡鸭。
第二个特点是空间的自在性， 较少受礼制的制约， 一般住宅大多是则其空间不甚重视中轴线布局。 如湖北孝感郊区一座小型的农民住宅也是敞开型的， 不对称式的。 这种平面布局， 重在功能， 也重在生态环境。曲尺到平面， 堂屋朝南， 卧室朝东， 灶间在建筑的西北端。 这样的布局不仅利于农事，利于日常生活， 而且也利于生态环境。 这里夏天无晒太阳之酷热， 冬天又吹不到寒冷的西北风， 天气好时还可以在户外晒太阳， 从生态来说本来的生活方式和建筑形态却适合于这里的自然环境。利用自然物可居条件进行加工修造的固定生活空间， 这类居室基本上沿袭了 古俗用挖窟穴的办法修造的， 它的主要结构特征是利用地形， 地势， 地物等天然条件， 修城窟洞， 地窖子， 形成的住屋。适应自然环境， 根据生产和生活的需要制造成的移动生活空间， 住宅处于游动状态， 而
游牧 民蒙古包之类。 俗称旃账。
住宅的建筑形式和装饰艺术看起来似乎是一种造型艺术性质， 但这种形式在深层上仍然受到生态环境影响， 其中包括生态观， 中国传统以住宅建筑上， 多有砖雕坐兽的装饰，
俗称“五脊六兽” 。
园林更是因地制宜， 掘池造山， 布局房屋花木， 并利用环境， 组织借景， 构成富于自然风趣的园林。 所谓自然风趣就是设计时将大自然的风景素材， 通过概括与提炼， 在园林中创造各种理想的意境， 它不是单纯地模仿自然， 而是自然的艺术再现。 在这种原则下， 经过长期间的实践， 逐步形成为中国独特风格的自然风景式园林。 宋以后受山水画和诗词的影响而日趋精巧， 明、 清时期达到高峰。 其特点是崇尚自然， 又不简单地摹拟自然， 而是追求中国山水画和诗词的意境， 以略带写意的手法， 创造更能概括自然山水之美之精髓的景物。 宅旁园多是人造景物， 故叠山掘池技术有突出的成就， 在方丈之地能现出深山穷谷、 绝壁危矶的效果。 园景中山水花树与厅榭亭馆并重， 建筑密度颇大， 多随宜曲折布置， 较少采用对称手法。 至于大型园林和皇家苑囿， 因多有较好的自然条件， 常常划分成若干景区， 在统一规划下分群组安排建筑。 作为观景处所和点景， 以尽力抒发自然风景之美为主， 造景次之， 与宅园手法有不同处， 但崇尚自然山水之美则是一致的。 于是诗情画意边成为了 中国古代建筑设计的主导思想。 中国传统园林是具有可行、 可望、 可游、 可居功能的人工与自然相结合的形体环境， 其构成的主要元素有山、 水、 花木和建筑。 它是多种艺术的综合体， 反映着传统哲学、 美学、 文学、 绘画、 建筑、 园艺等多门类科学艺术和工程技术的成就。 按隶属关系， 可分为皇家园林、 私家园林、 寺观园林和风景名胜四大类。 其中现存最著代表性的园林有苏州网师园、 拙政园、 留园， 扬州个园， 无锡寄畅园，北京颐和园、 圆明园， 承德避暑山庄等。 总之， 生态性艺术代表了古代建筑的特色。
参考文献
[1] 卢谦， 建设工程招标与合同管理[M] ， 北京： 中国水利水电出版社， 2005
[2] 江见鲸， 土木工程施工[M] . 北京： 中国建筑工业出版社， 2007
[3] 沈克宁， 建筑形象学理论概述[J]建筑师， 1996
[4] 王文锦， 古人座次的尊卑和堂室制度
[5] 周维权， 中国古典园林史
[6] 梁思成， 中国建筑史
[7] 文史知识， [M]. 清华大学出版社 [M]. 百花文艺出版社 ， （4 期） 1982