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在《德意志意识形态》的《费尔巴哈》章，马克思恩格斯以意识形态与实践唯物主义的对立为文本结构，以反讽为主要修辞风格，对“世界历史”概念作了实践的批判性改造。“世界历史”是经由施蒂纳中介而来的意识形态语言，它颠倒反映着现代社会整体化趋势；与之相对，马克思恩格斯以世界市场的形成为基础重构的“世界历史”概念，客观地揭示了现代社会整体化趋势的内在机制和历史意义，是实践唯物主义的科学发现。由此，马克思恩格斯既批判了唯心主义的“世界历史”观念，又创立了实践唯物主义的“世界历史”理论。