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2009年10月30日至11月1日,由湖南师范大学教育科学学院承办、湖南师范大学附属中学协办的“中国教育学会德育论专业委员会2009年学术年会”在湖南省长沙市召开。来自中央教科所等教育研究机构、全国各地(包括台湾)近50所高校的专家学者和研究生、英国《道德教育》杂志等八家教育类杂志社以及来自中学的代表共计160余人参加会议,大会主要围绕着科学发展观与德育研究、改革开放30年德育理论与实践的历史回顾、德育学科体系建设等问题进行了深入探讨。
一
关于科学发展观与德育研究这一主题,有学者认为,不要泛论科学发展观的意义,而应将话题集中在科学发展观理念给学校德育提出了哪些问题、和谐社会建设下的德性是否和谐以及德性自身的和谐性问题。另有学者认为,多年来教育学、哲学都在讲教育的主体性,反思人的解放与剥夺,形成了一个悖论。当下的学术被消费主义包围,正如有的学者提出的“消费人”,包括学术团体内很多学者、教授,跟自己无关的事情不愿意做,这种助推个体的教育,导致了公共意识的丢失。也有学者认为,现在不为学问而学问的现象,与整个大的社会背景有关,追求物质消费的时尚导致人们以功利心态对待教育,导致德育异化、公共意识缺失、德育不能深入人心等等,这些都是社会转型期的产物。还有代表提出“在文化交流中,德育到底是西方契约式的还是儒家式的,个人主义到底是什么意思”。对这一发问,有学者认为一个人有私的概念以后才有公的概念,交易是公平的而不是建立在情感方面,“公与私”的话语带有一种西方理性式的思考,而中国文化有其情感取向,以家本位为基础建立的道德,表面上是公实际上是私,最终公德私德都缺乏。关于人的德性本身如何协调,有学者认为要培养健全的德性,首先应该解决依附性人格问题。社会实际的实然与个体德性的应然之间存在矛盾,因此个人德性本身如何协调成为德育中的重要课题。
二
改革开放30年德育理论与实践的历史回顾是会议的另外一个热门话题。有代表简要介绍了道德内化研究的相关情况,也有代表对“生活德育”提出了自己的看法,还有代表介绍了改革开放30年中国德育的创新——生命教育。对此,有学者提出德育理论界应对改革开放30年来所出现的德育新概念做出梳理。德育研究一定要充分利用网络平台,传播、推广德育核心概念。德育研究也许到了一个春天,但要抓住机遇,把平台搭好。另有学者认为,德育研究应该更多关注普通老百姓所关注的问题,认为德育研究定位于实践更有推广的意义,希望德育界能关注家庭教育问题,以理论深度、通俗笔法影响家庭。也有学者结合自身的实践体会,认为理论工作者的使命是促进理论的研究,提升对德育的理性认识,而不是完全变成政策制定者的顾问。还有学者提出道德问题的研究不仅需要从静态形式的逻辑、结构入手,还应动态化,个人道德的形成发展在不同的年龄阶段是不同的。大家既要深入实践研究,又要进行理论梳理,认为这更具有价值。还有代表认为理论的生命性是指向实践,现在迫切需要理论工作者解答一些基本的实践问题,德育的重要性不在于提供一个话题,而在于对实践案例的分析指导。
三
会议还对德育学科体系建设进行了讨论。有学者分析了30年来德育原理教材建设历程,提出自己认为的德育原理课程建设的基本思路,基于传统道德观,确立德育新概念。还有学者认为现在的德育框架陈旧,基本上都是模仿教育学,依“目的—手段”的思路而构建,提出可从“内容—形式”的角度创立新的框架。来自台湾的学者提出现今两岸德育研究“西化”严重,建议要由“西化”转为“化西”。另有学者提出,德育作为一门学科应有其边界,这是学科建设的前提,德育学科的独立性也取决于其相对封闭性。还有代表质疑德育教材在实践中的地位及价值,现在的德育课程究竟可以给学生多少惊喜,能否教给他们一些不知道的东西?究竟什么是学科?学科与人的关系是什么?作为学术团体,如何能让学术组织的作用更进一步,如何借助民间力量的优势发展自己的话语、发挥自己的影响。还有代表认为,现在的人际交往,使得中国道德教育的传统核心价值“仁爱”,逐渐失去了普遍推行的可能。而正义,则可能成为当代中国德育的核心价值。对此,有学者认为,从国际上来看,正义伦理虽然是主流,但关怀伦理也正在兴起,“仁爱”具有关怀的意义。还有代表进一步指出,国外基督教的核心是爱与正义的结合,如果没有超越的爱,正义也将成为冰冷无情的算计,从而提出“教育爱”的主题,认为从价值而不只是从情感的角度来看,爱更为根本。还有学者认为,如何定义德育学科非常重要,将作为学科的德育与作为教育的德育混合在一起,是难以取得平衡的,因此应该将其分化为多学科的综合。对德育理论如何反哺实践,与会学者认为应当进行适当的德育诊断。
会议还对其它问题进行了讨论,有学者针对当代新技术革命和人的发展谈了自己的看法,认为新技术革命带来人的发展的两种模式,一种是创造人,一种是消费人、享乐人,第二种人违背了新技术革命的发展要求,是人的畸形发展。另有学者从研究生培养方面谈了学术规范与学术导向中的意识形态盲区,认为我们的研究上至古希腊,后至后现代,为什么可以跳过马克思恩格斯,这是什么现象?还有学者针对范跑跑、长江大学大学生救落水儿童等事件,从教师职业道德、见义“智”为等方面发表了观点,认为教师职业要追求高尚,对这个问题不能含糊,教师要教育孩子“智”为,要思考智慧型的德育怎么做,而不是盲目冒险,不少代表对此进行了回应。
【赵志毅,杭州师范大学教育科学学院教授、博士生导师;刘丽娟,杭州师范大学教育科学学院2008级硕士研究生;程建坤,杭州师范大学教育科学学院2008级硕士研究生。浙江杭州,310036】
责任编辑/杨建伟
一
关于科学发展观与德育研究这一主题,有学者认为,不要泛论科学发展观的意义,而应将话题集中在科学发展观理念给学校德育提出了哪些问题、和谐社会建设下的德性是否和谐以及德性自身的和谐性问题。另有学者认为,多年来教育学、哲学都在讲教育的主体性,反思人的解放与剥夺,形成了一个悖论。当下的学术被消费主义包围,正如有的学者提出的“消费人”,包括学术团体内很多学者、教授,跟自己无关的事情不愿意做,这种助推个体的教育,导致了公共意识的丢失。也有学者认为,现在不为学问而学问的现象,与整个大的社会背景有关,追求物质消费的时尚导致人们以功利心态对待教育,导致德育异化、公共意识缺失、德育不能深入人心等等,这些都是社会转型期的产物。还有代表提出“在文化交流中,德育到底是西方契约式的还是儒家式的,个人主义到底是什么意思”。对这一发问,有学者认为一个人有私的概念以后才有公的概念,交易是公平的而不是建立在情感方面,“公与私”的话语带有一种西方理性式的思考,而中国文化有其情感取向,以家本位为基础建立的道德,表面上是公实际上是私,最终公德私德都缺乏。关于人的德性本身如何协调,有学者认为要培养健全的德性,首先应该解决依附性人格问题。社会实际的实然与个体德性的应然之间存在矛盾,因此个人德性本身如何协调成为德育中的重要课题。
二
改革开放30年德育理论与实践的历史回顾是会议的另外一个热门话题。有代表简要介绍了道德内化研究的相关情况,也有代表对“生活德育”提出了自己的看法,还有代表介绍了改革开放30年中国德育的创新——生命教育。对此,有学者提出德育理论界应对改革开放30年来所出现的德育新概念做出梳理。德育研究一定要充分利用网络平台,传播、推广德育核心概念。德育研究也许到了一个春天,但要抓住机遇,把平台搭好。另有学者认为,德育研究应该更多关注普通老百姓所关注的问题,认为德育研究定位于实践更有推广的意义,希望德育界能关注家庭教育问题,以理论深度、通俗笔法影响家庭。也有学者结合自身的实践体会,认为理论工作者的使命是促进理论的研究,提升对德育的理性认识,而不是完全变成政策制定者的顾问。还有学者提出道德问题的研究不仅需要从静态形式的逻辑、结构入手,还应动态化,个人道德的形成发展在不同的年龄阶段是不同的。大家既要深入实践研究,又要进行理论梳理,认为这更具有价值。还有代表认为理论的生命性是指向实践,现在迫切需要理论工作者解答一些基本的实践问题,德育的重要性不在于提供一个话题,而在于对实践案例的分析指导。
三
会议还对德育学科体系建设进行了讨论。有学者分析了30年来德育原理教材建设历程,提出自己认为的德育原理课程建设的基本思路,基于传统道德观,确立德育新概念。还有学者认为现在的德育框架陈旧,基本上都是模仿教育学,依“目的—手段”的思路而构建,提出可从“内容—形式”的角度创立新的框架。来自台湾的学者提出现今两岸德育研究“西化”严重,建议要由“西化”转为“化西”。另有学者提出,德育作为一门学科应有其边界,这是学科建设的前提,德育学科的独立性也取决于其相对封闭性。还有代表质疑德育教材在实践中的地位及价值,现在的德育课程究竟可以给学生多少惊喜,能否教给他们一些不知道的东西?究竟什么是学科?学科与人的关系是什么?作为学术团体,如何能让学术组织的作用更进一步,如何借助民间力量的优势发展自己的话语、发挥自己的影响。还有代表认为,现在的人际交往,使得中国道德教育的传统核心价值“仁爱”,逐渐失去了普遍推行的可能。而正义,则可能成为当代中国德育的核心价值。对此,有学者认为,从国际上来看,正义伦理虽然是主流,但关怀伦理也正在兴起,“仁爱”具有关怀的意义。还有代表进一步指出,国外基督教的核心是爱与正义的结合,如果没有超越的爱,正义也将成为冰冷无情的算计,从而提出“教育爱”的主题,认为从价值而不只是从情感的角度来看,爱更为根本。还有学者认为,如何定义德育学科非常重要,将作为学科的德育与作为教育的德育混合在一起,是难以取得平衡的,因此应该将其分化为多学科的综合。对德育理论如何反哺实践,与会学者认为应当进行适当的德育诊断。
会议还对其它问题进行了讨论,有学者针对当代新技术革命和人的发展谈了自己的看法,认为新技术革命带来人的发展的两种模式,一种是创造人,一种是消费人、享乐人,第二种人违背了新技术革命的发展要求,是人的畸形发展。另有学者从研究生培养方面谈了学术规范与学术导向中的意识形态盲区,认为我们的研究上至古希腊,后至后现代,为什么可以跳过马克思恩格斯,这是什么现象?还有学者针对范跑跑、长江大学大学生救落水儿童等事件,从教师职业道德、见义“智”为等方面发表了观点,认为教师职业要追求高尚,对这个问题不能含糊,教师要教育孩子“智”为,要思考智慧型的德育怎么做,而不是盲目冒险,不少代表对此进行了回应。
【赵志毅,杭州师范大学教育科学学院教授、博士生导师;刘丽娟,杭州师范大学教育科学学院2008级硕士研究生;程建坤,杭州师范大学教育科学学院2008级硕士研究生。浙江杭州,310036】
责任编辑/杨建伟