【摘 要】
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这里讲的本体论,是指广义的本体论,既包括宇宙本源论,也包括宇宙本性论。关于宇宙的本源和本性问题,中西方古代说法很多,有宗教的,也有非宗教的。鉴于宗教本体论的构成,牵涉
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这里讲的本体论,是指广义的本体论,既包括宇宙本源论,也包括宇宙本性论。关于宇宙的本源和本性问题,中西方古代说法很多,有宗教的,也有非宗教的。鉴于宗教本体论的构成,牵涉到许多非哲学的因素,不利于对中西方的哲学思维作比较,故本文只把讨论的范围限制在非宗教的本体论。因为是非宗教的,故而称思辨性本体论。
The ontology here refers to the generalized ontology, including both the origin of the universe and the nature of the universe. As to the origin and nature of the universe, there are many ancient and western ancient saying, religious as well as non-religious. In view of the constitution of religious ontology, involving many non-philosophical factors, is not conducive to the comparison of Chinese and Western philosophical thinking, so this article only discusses the scope of non-religious ontology. Because it is non-religious, so called speculative ontology.
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黄宗羲以儒学为中国古代各派学术的正宗,其他如杨、墨、申、韩、佛、道诸家,均属别派异端。在别派异端中,黄宗羲又以杨、墨为害最大最深,并惊呼“杨、墨之道,至今未熄”。认
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雪 景 我发现一个人，在雪地上行走，影子细长柔软，若有若无。 路边的毛白杨落完了叶子，但不拒绝雪，东一朵，西一朵，将枝杈染白。 手镯、耳坠以及项链之类的物什，明灭于雪中，恍若滴滴萤火，被梦游者拥有。 我说爱……爱情……枝梢轻微颤抖，落羽纷纷，几乎不易察觉。 白色在加深。表面的雪粒冷静，凝滞，无法看清它们灼热的另一面。 雪绒花 将你夹进书页，你却溶化，洇没字迹。 哦，雪绒花，不适合存
咏 叹 多明亮的早晨 多好看的天空。白云 我胸腔中的蝴蝶 流水在我的声带上滑过 像一只连续拍打翅膀的青鸟 我的咏叹清脆而明丽 善良的茅草屋 前面邻家的好婆笑得像一朵花 “又在唱了，这孩子回家了” 那时她尚年轻，守寡多年 爱沉默。她喜欢我带来的云朵 鸟在风中，风在陌生中 清亮的雨声漏进不可测的凄楚 明亮的早晨排着队 翻动的手指多么快，快成一道道幻影 水，漫上来 爬上
南京大屠杀七十七周年祭 天悲地泣冷风残，三十万人流血丹。 敌寇图谋摧虎踞，中华鼎力筑龙盘。 雨花有淚金瓯缺，星斗无光江水寒。 此立国家公祭日，千秋明鉴照钟山。 送邓世广老师归新疆 重逢故里夜微阑，北斗高悬细水寒。 家宴初开倾玉盏，师言解惑化金丹。 鲲鱼入海晨昏至，凤鸟绝云天地宽。 再顾恩深诚祝愿，长空一翼到天山。 偶 成 云霓久望意徘徊，雨后清流洗绿苔。 黄菊含苞花欲放，红
净手赏具 姿势多么虔诚。神情多么虔诚。 此时，我们坐在椅子上，抑或站在屋子里，穿过玻璃的阳光，正缥缈一种久违的禅境。 如此况味，身边最好有一株植物，不高，不低，不粗，不细。这样，我们就可以用绿色的心神，聆听婴儿的哭声。这哭声，正透过鲜红的脐带，触摸母亲阵痛之后的微笑。 如果有一枚紫砂壶，在恰当的节点，能轻轻发出入世的邀请，这哭声，就会追随一叶茶，潜入我们的血脉，并从每一个毛孔里，吐出香香的
鼓楼听雨 被推挤着更上一层。在展示大厅 仿古计时模型展现出八成新。导游词旧到了 千百年不换，很难辨别历史和游人谁更世故 沙漏、铜刻漏、屏风香漏…… 光阴中水的成分将我分离 这不代表可以兴奋或逃避，现如今 雨水比飘萍薄命。楼檐翘起 强撑着游兴，没人过问 忧国忧民的表情里几分是真 宁可相信，时间的契约中 有过一小段爱情般的诚恳 鼓楼的记忆只有暮鼓晨钟的往事 春风修补断墙，击鼓