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1988年初，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去吸取孔子的智慧。身处物质文明日渐走向世界高峰的中国，我们是否还能感受到中华古典文化中源远流长、亘古不易的正心修身、养性育德的力量？是否能欣赏古典文字的简炼美好、明隽节奏，各式体裁的雅俗共赏、趣味无穷？在近几年的语文教学特别是古文教学中，笔者就营造生趣盎然的文言文教学氛围，引领高中学生注目古文之美、古典文化之智慧等方面，进行了一些探索和尝试。
一、左手知识，右手智慧
在文言文教学中，语文老师们常常面临文言知识和古文智慧的背离，尤其是对于学习能力较弱的学生，我们可能更倾向于告诉他们“之乎者也”各种词义的解释，而忽视了对古人智慧的讲解和领会。就像攀岩的双手，因为应试的需要，我们急于抓住他们的左手，搀扶着他们前行，而事实上，没有一个人可以单手站上险峻秀美的最高峰。在事与愿违中，我们看到学生学习语文的热情在减退，他们对古文字的整体感受能力在逐步下降，而记忆文言词语的解释与意义也成为一件枯燥耗时的事情。
如何才能回归文本，感受文言之美呢？不久前，香港中文大学独立时代杂志社举办的微情书征文大赛中，一等奖是一首菱形分布的《百字令》情书，古典意味较浓，在网络上年轻人中迅速流传。这个现象再次说明，中国人特别是中国的年轻人，并没有丧失对古文的热情，甚至有的还情有独钟。然而，这样的热情更需要我们的教师去发现并且点燃。
一次班会课，有学生推荐全班欣赏了一部印度电影《三傻大闹宝莱坞》，印度语原声，中文字幕。字幕出现得很快，有的文字来不及看完就过去了，但这并没有影响到学生的观影热情，看完后，他们还写下了精彩的影评。当时我就在想，外文电影和文言文阅读都存在一定的文字障碍，可无论字幕出现多快，光影所展现的故事总能吸引学生，如果学生怀有同样的热情来学习文言文，一定会事半功倍。
一个对文字艺术无比热爱的老师，在教学生时，他会自然而然地渴望把自己的热情传递出去，会迫不及待地把这种艺术最能打动他的地方、最绚丽耀眼的部分展示给学生，会和学生分享自己对古文的热爱之情。此刻的老师集编剧、导演和演员于一身，他的评委是学生，最高奖赏是课上舍不得眨眼的追随目光，以及被激发后课外独自徜徉古籍的热情。
二、直面困惑，欣然解构
热情点燃后，我们要用多种方式启发学生持续主动地学习。古代先哲对天人合一、古今之变等有很多振聋发聩的论述，可是在教学中，我们往往把一些高考的知识点告诉学生，忽略了学生主体对知识的解构。讲授法固然是授课的一种重要方法，但遇到文言文，这种看起来最便捷的方法可能是低效或者无效的。笔者以为，越是有难度的内容，越应该让学生主动去发现，带着一颗好奇心，寻找并体验学习过程的乐趣。
上世纪50年代末，布鲁纳提出发现学习理论，认为教学生学习任何科目，都应着眼于启发学生主动去求取知识与组织知识。我们的教学活动也应当激发学生的认知兴趣，使学生对学习新知识本身产生比较强烈的愿望，从而促使他们积极地参与学习。
针对文本内容，如果有与之相关的故事，我一定不会忽略并适当取舍。如在学习《高祖本纪》时，讲到高祖的出生时有这样的介绍：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”我们就可以结合传说华胥踩巨人脚印生伏羲、玄鸟生商等故事，分析神话传说在文章中的作用，既激发起学生的阅读兴趣，也补充拓展了相关知识。
另外，可以结合一些活动来调动学生学习的积极性。学期初，我告诉学生学习完《〈史记〉选读》后，会组织课本剧表演，希望大家能够将课本的知识掌握好，并且补充了解未被选入课文的相关故事，全面了解人物，选择典型故事，自编自导课本剧。学生的热情一下子被点燃，学习时很认真，还在课后补充查阅了相关史料，对文本的解读更为深入。期末汇报演出，以小组为单位，每组表演一出课本剧，内容丰富多彩，有鸿门宴、淮阴侯列传、荆轲刺秦和卫娘清歌等等，剧本编写立足课本，尊重历史，情节紧凑，“演员们”大段地背诵《史记》里面的语句。我们还邀请了全班家长前来观看，家长们对孩子们的演出给予了极大肯定。
在学习时，还要多进行赏识教育，增强学生的信心。知识是什么？只是我们对世界的一种解释，一种符号。在文言文教学中，除了必须掌握的文言常识，应避免形而上学，呵护学生们对文言文的敏感度。如学习《淮阴侯列传》，读到“赵王、成安君陈余闻汉且袭之也”时，我请一位同学翻译这句话。学生站起来怯生生地说：“不会。”我问：“哪里不会呢？哪个词成了你理解的障碍？”他回答：“且。”我说：“如果此处用个括号，让你填词，根据上下文语境应该填什么？”他低着头小声猜测“并且”“况且”，又摇了摇头说道：“按照上下文意义应该是将要吧？”我当即称赞了他，并鼓励全班同学，要有语境意识，遇到陌生的实词，可以联系上下文大胆猜测，相信自己的语感。渐渐地，学生推断文言实词虚词的能力逐步提高，对学习文言文越来越有信心。
我所任教的班级是美术班，在教学中，偶尔也会结合他们的专业特点进行教学。如在学习《项羽本纪》的时候，我让学生课前阅读，把自己心中的英雄形象画出来，再结合故事，画几幅插画。学生们通过阅读文字，把对文本的解构付诸于线条，打通了艺术形式之间的隔膜。
三、做中有学，怡然建构
建构主义认为：学生并不是空着脑袋走进教室的，他们是灵动的个体，教师要善于利用学生以往的经验，使之愉快地接受新知识的学习。教学的艺术主要就表现为在学生自身的学习经验与教学内容之间建立一个点或者搭一座桥，让学生从这一点出发独立地开辟前行的路。
要善假于物，夯实文言基础。文言文的语言背景是古代文化，如果对古代文化知之甚少，空谈语言，也是徒劳。如翻译“吴太宰嚭贪”一句，很多学生无从下手，因为他们不知道太宰是官职。所以，在教学中，我让学生人手一本《古代汉语辞典》和《文言文基础知识手册》，了解古代文字的常见用法和古代文化常识，通过课前预习、课堂上查阅陌生字词以及课后积累整理等方法，夯实文言基础。
要合作探究，攻克惑之不解。刚开始，学生疲于思考，求知的好奇心变成了功利的等待记录答案。面对老师的提问，大多在观望，更不用说自己主动提问了。对于教师而言，哪怕课堂沉闷一点，哪怕冷场，也要给学生独立发现问题的时间，让他们运用原有认知经验发现问题解决问题，要相信他们。在学习中，我让学生把读不懂的语句画出来，思考为什么这个地方会有阅读障碍，是哪个字或者哪种语言现象让你困惑，把难点缩小，然后，大家在商讨中攻克难关。这样，学生们通过讨论就可以解决很多问题，享受思考的快乐，体验探究带来的成就感。我再进行简单的总结和落实，效果很好。我们还一起总结了一些文言现象的符号：通假字用等号，古今异义用三角号，词类活用画小圆圈，判断句画横线，被动句画波浪线等，慢慢地，我们的课堂进程也越来越顺畅。
要学以致用，锤炼文言语言。语言文字是表情达意的工具，必须要常用。学习了几篇传记之后，我布置学生为自己的父母或好朋友写一段传记。学生们兴致很高，如有学生写自己的爸爸：“韦掌柜树中者，浙江东阳人也。忠于事亲，其孝为乡人所道。而近年此人衰老甚急，性情变化如云雨，谏言咸无道入其法耳。吾不禁喟然太息曰：父不父则无道，天下之大过也。”“吾父，肚如谷垛。少时，吾长以为蹦蹦床，取乐于此。常于无人时，展其歌喉，堪比狼嚎，家慈常呵之。其不以为然。曰：尔目光微浅，尝有人千金买我一唱，吾断然拒之门外。而今尔等反责于我，实为可笑。家慈与吾面面相觑。”
有时，我还会选择一段白话寓言故事，让他们翻译成文言文，翻译之后，再把原文呈现给他们看，以此提升他们的文言文应用能力。先秦诸子百家所写的故事均可用，尤其是庄子，善于讲寓言故事，且故事本身非常有趣，容易激起学生翻译的热情。如井底之蛙、螳臂当车、鼓盆而歌、螳螂捕蝉黄雀在后等等，也可以选择他们熟知的童话故事如乌鸦喝水、狐假虎威等等，或者选择一段班级发生的事情，让他们用文言文表述，并写到黑板上。在使用锤炼语言的同时，学生的文言语感也在不断增强。
（曹玉明，南京市宁海中学，210003）
责任编辑：宣丽华
一、左手知识，右手智慧
在文言文教学中，语文老师们常常面临文言知识和古文智慧的背离，尤其是对于学习能力较弱的学生，我们可能更倾向于告诉他们“之乎者也”各种词义的解释，而忽视了对古人智慧的讲解和领会。就像攀岩的双手，因为应试的需要，我们急于抓住他们的左手，搀扶着他们前行，而事实上，没有一个人可以单手站上险峻秀美的最高峰。在事与愿违中，我们看到学生学习语文的热情在减退，他们对古文字的整体感受能力在逐步下降，而记忆文言词语的解释与意义也成为一件枯燥耗时的事情。
如何才能回归文本，感受文言之美呢？不久前，香港中文大学独立时代杂志社举办的微情书征文大赛中，一等奖是一首菱形分布的《百字令》情书，古典意味较浓，在网络上年轻人中迅速流传。这个现象再次说明，中国人特别是中国的年轻人，并没有丧失对古文的热情，甚至有的还情有独钟。然而，这样的热情更需要我们的教师去发现并且点燃。
一次班会课，有学生推荐全班欣赏了一部印度电影《三傻大闹宝莱坞》，印度语原声，中文字幕。字幕出现得很快，有的文字来不及看完就过去了，但这并没有影响到学生的观影热情，看完后，他们还写下了精彩的影评。当时我就在想，外文电影和文言文阅读都存在一定的文字障碍，可无论字幕出现多快，光影所展现的故事总能吸引学生，如果学生怀有同样的热情来学习文言文，一定会事半功倍。
一个对文字艺术无比热爱的老师，在教学生时，他会自然而然地渴望把自己的热情传递出去，会迫不及待地把这种艺术最能打动他的地方、最绚丽耀眼的部分展示给学生，会和学生分享自己对古文的热爱之情。此刻的老师集编剧、导演和演员于一身，他的评委是学生，最高奖赏是课上舍不得眨眼的追随目光，以及被激发后课外独自徜徉古籍的热情。
二、直面困惑，欣然解构
热情点燃后，我们要用多种方式启发学生持续主动地学习。古代先哲对天人合一、古今之变等有很多振聋发聩的论述，可是在教学中，我们往往把一些高考的知识点告诉学生，忽略了学生主体对知识的解构。讲授法固然是授课的一种重要方法，但遇到文言文，这种看起来最便捷的方法可能是低效或者无效的。笔者以为，越是有难度的内容，越应该让学生主动去发现，带着一颗好奇心，寻找并体验学习过程的乐趣。
上世纪50年代末，布鲁纳提出发现学习理论，认为教学生学习任何科目，都应着眼于启发学生主动去求取知识与组织知识。我们的教学活动也应当激发学生的认知兴趣，使学生对学习新知识本身产生比较强烈的愿望，从而促使他们积极地参与学习。
针对文本内容，如果有与之相关的故事，我一定不会忽略并适当取舍。如在学习《高祖本纪》时，讲到高祖的出生时有这样的介绍：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”我们就可以结合传说华胥踩巨人脚印生伏羲、玄鸟生商等故事，分析神话传说在文章中的作用，既激发起学生的阅读兴趣，也补充拓展了相关知识。
另外，可以结合一些活动来调动学生学习的积极性。学期初，我告诉学生学习完《〈史记〉选读》后，会组织课本剧表演，希望大家能够将课本的知识掌握好，并且补充了解未被选入课文的相关故事，全面了解人物，选择典型故事，自编自导课本剧。学生的热情一下子被点燃，学习时很认真，还在课后补充查阅了相关史料，对文本的解读更为深入。期末汇报演出，以小组为单位，每组表演一出课本剧，内容丰富多彩，有鸿门宴、淮阴侯列传、荆轲刺秦和卫娘清歌等等，剧本编写立足课本，尊重历史，情节紧凑，“演员们”大段地背诵《史记》里面的语句。我们还邀请了全班家长前来观看，家长们对孩子们的演出给予了极大肯定。
在学习时，还要多进行赏识教育，增强学生的信心。知识是什么？只是我们对世界的一种解释，一种符号。在文言文教学中，除了必须掌握的文言常识，应避免形而上学，呵护学生们对文言文的敏感度。如学习《淮阴侯列传》，读到“赵王、成安君陈余闻汉且袭之也”时，我请一位同学翻译这句话。学生站起来怯生生地说：“不会。”我问：“哪里不会呢？哪个词成了你理解的障碍？”他回答：“且。”我说：“如果此处用个括号，让你填词，根据上下文语境应该填什么？”他低着头小声猜测“并且”“况且”，又摇了摇头说道：“按照上下文意义应该是将要吧？”我当即称赞了他，并鼓励全班同学，要有语境意识，遇到陌生的实词，可以联系上下文大胆猜测，相信自己的语感。渐渐地，学生推断文言实词虚词的能力逐步提高，对学习文言文越来越有信心。
我所任教的班级是美术班，在教学中，偶尔也会结合他们的专业特点进行教学。如在学习《项羽本纪》的时候，我让学生课前阅读，把自己心中的英雄形象画出来，再结合故事，画几幅插画。学生们通过阅读文字，把对文本的解构付诸于线条，打通了艺术形式之间的隔膜。
三、做中有学，怡然建构
建构主义认为：学生并不是空着脑袋走进教室的，他们是灵动的个体，教师要善于利用学生以往的经验，使之愉快地接受新知识的学习。教学的艺术主要就表现为在学生自身的学习经验与教学内容之间建立一个点或者搭一座桥，让学生从这一点出发独立地开辟前行的路。
要善假于物，夯实文言基础。文言文的语言背景是古代文化，如果对古代文化知之甚少，空谈语言，也是徒劳。如翻译“吴太宰嚭贪”一句，很多学生无从下手，因为他们不知道太宰是官职。所以，在教学中，我让学生人手一本《古代汉语辞典》和《文言文基础知识手册》，了解古代文字的常见用法和古代文化常识，通过课前预习、课堂上查阅陌生字词以及课后积累整理等方法，夯实文言基础。
要合作探究，攻克惑之不解。刚开始，学生疲于思考，求知的好奇心变成了功利的等待记录答案。面对老师的提问，大多在观望，更不用说自己主动提问了。对于教师而言，哪怕课堂沉闷一点，哪怕冷场，也要给学生独立发现问题的时间，让他们运用原有认知经验发现问题解决问题，要相信他们。在学习中，我让学生把读不懂的语句画出来，思考为什么这个地方会有阅读障碍，是哪个字或者哪种语言现象让你困惑，把难点缩小，然后，大家在商讨中攻克难关。这样，学生们通过讨论就可以解决很多问题，享受思考的快乐，体验探究带来的成就感。我再进行简单的总结和落实，效果很好。我们还一起总结了一些文言现象的符号：通假字用等号，古今异义用三角号，词类活用画小圆圈，判断句画横线，被动句画波浪线等，慢慢地，我们的课堂进程也越来越顺畅。
要学以致用，锤炼文言语言。语言文字是表情达意的工具，必须要常用。学习了几篇传记之后，我布置学生为自己的父母或好朋友写一段传记。学生们兴致很高，如有学生写自己的爸爸：“韦掌柜树中者，浙江东阳人也。忠于事亲，其孝为乡人所道。而近年此人衰老甚急，性情变化如云雨，谏言咸无道入其法耳。吾不禁喟然太息曰：父不父则无道，天下之大过也。”“吾父，肚如谷垛。少时，吾长以为蹦蹦床，取乐于此。常于无人时，展其歌喉，堪比狼嚎，家慈常呵之。其不以为然。曰：尔目光微浅，尝有人千金买我一唱，吾断然拒之门外。而今尔等反责于我，实为可笑。家慈与吾面面相觑。”
有时，我还会选择一段白话寓言故事，让他们翻译成文言文，翻译之后，再把原文呈现给他们看，以此提升他们的文言文应用能力。先秦诸子百家所写的故事均可用，尤其是庄子，善于讲寓言故事，且故事本身非常有趣，容易激起学生翻译的热情。如井底之蛙、螳臂当车、鼓盆而歌、螳螂捕蝉黄雀在后等等，也可以选择他们熟知的童话故事如乌鸦喝水、狐假虎威等等，或者选择一段班级发生的事情，让他们用文言文表述，并写到黑板上。在使用锤炼语言的同时，学生的文言语感也在不断增强。
（曹玉明，南京市宁海中学，210003）
责任编辑：宣丽华