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作文中如从一个方面不能突出其特点，我们可用对比法。有比较才有鉴别，作文时有意将好与坏、真与假、善与恶、美与丑、喜与悲、刚与柔等对照来写，可以鲜明地揭示描写对象的外在特征或内在本质，从而更突出、更深刻地表现文章的主题。而在这样的对比和映衬中，事物所具有的特点和所蕴含的道理，就能黑白鲜明地显示出来。有时，几乎可以无须多辩，事理的是与非、真与伪，就能使人了然于胸。
这里我们说的对比，包括横比和纵比。横比法就是把具有可比性的不同事物、不同态度、不同的人放在同一场合进行比较，以见出真假、正误、好坏、显示出各自不同的特色。如高尔基的《海燕》就用了这种方法。在暴风雨中，海燕像黑色的闪电骄傲而勇敢的飞翔；而蠢笨的企鹅等则四处躲藏。通过一比，比出了崇高与卑下，伟大与渺小，海燕的形象更为光辉夺目、撼人心魄。纵比法就是把同一事物、同一个人放在不同历史时期、事物的不同发展阶段进行对比，以见出变化、见出发展。例如鲁迅的小说《故乡》中写闰土就用了这种方法。少年闰土的状貌是：“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。”这一幅状貌，显出了十一二岁少年闰土的天真稚气、可爱有趣、充满了活力。而中年闰土的状貌则发生了很大的变化：“他的身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿的通红。……手里捏着一个纸包和一枝长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”你看，这时的闰土已与少年闰土判若两人，显得老气、呆滞、麻木。什么使他失去了往日的活力？原因就在于“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”。通过这种对比比出了社会的黑暗，生活的本质。
另外，我们作文中运用横比时，要注意这种方法又可分为“一体两面对比”和“两体一面对比”，所谓“一体两面对比”，是指同一个人或同一个事物在不同背景场合下所表现出的截然不同的情形。如同样一个人，在领导面前唯唯诺诺、阿谀奉承；而在普通人或地位比他底下的人面前则盛气凌人、粗声大气。把这两种情形写在同一篇文章中，就是一体两面对比的写法。所谓“两体一面对比”，是指不同的人或不同的事物在同一背景场合下面对同一对象所表现出的不同态度。如一个领导下到基层检查工作，甲只拣好的说，想方设法迎合领导；而乙则是实事求是，不卑不亢。通过这一对比，就比出了人品的高下、心灵的美丑、为人的真假。
苏武与连奇的选择
一考生
适汉武帝年间，匈奴寇边，入长城百余里直至河间，关中震动，长安一片哗然。
有客商来自西域，自曰大月氏使者，武帝欣然接见。其言匈奴欺压西域各国，犹以大月氏为甚，国主被杀，其颅被制成樽，是以与匈奴有不共戴天之仇。
武帝听之甚悦，希冀联大月氏以抗匈奴。殿下有二人者，苏武与连奇。二人皆以说辩闻于关中，武帝以二人为使前赴大月氏，二人欣然领命。次日，苏连二人偕百余人伴大月氏客商西行，途经玉门，遇匈奴千余骑，不敌，乃被俘。
众人被擒，北行千里，直至单于庭。匈奴单于虽久居塞北，然也闻苏连二人之名，闻擒住二人，大喜，致酒以待二人，又备刀斧手于幕帐之后，言以摔杯为号。
连奇见之，哆嗦不能前。苏武则慨然就坐，谈笑而饮，神态不卑不亢。
单于见之心服，乃曰："吾匈奴地域辽阔，带甲之士百万，与汉家相争以来，无不大胜而回，先祖冒顿单于更俘汉主于白登，二位何不识时务而听天命，助我匈奴夺得天下，此万世之功也。"说完令人奉上金帛，带出美女。
连奇自以为必死，而今见单于有招，喜若狂，立即应允。苏武鄙之，昂然直视单于曰："男儿立于天地间，岂不闻忠、孝、节、义，失之四者，与猪狗何异，吾意已决，请就戮。"说完大步走出帐外，弃金帛、美女而不顾。
单于心爱其忠，杯不能动，乃禁武于马厩之中，终日以钱帛、美女诱其归附，不肯；又令其食粗糙之糠，干沉重之事，妄以此逼其降，然苏武终不为所动，其持节守义可见于此。
单于见不能动其心，乃将其放逐于北海，终日以牧羊为生。连奇数劝之，不应，反大骂连奇失节。于是十五年而不能回。然苏武终不改节，并题诗于门上："宁为汉家无头尸，不为匈奴曲膝人。"
其气节可见于此。然观苏武、连奇二人，一持节其坚，十五年而不改；一奴颜婢膝，苟且偷生于异邦；一流芳百世而名垂千古，一为世人不齿而遗臭万年，何哉善恶之择，美丑之分在乎心也。心正，不令而行；心不正，虽令不从。是以苏武能弃金帛而选大义，面对美色、权势而终不为所动，心择之正也。
这篇满分作文较为成功地运用了对比法。作者运用对比手法，将苏武与连奇两人对照起来写：面对威逼，苏武“慨然就坐，谈笑而饮，神态不卑不亢”；连奇“哆嗦不能前”。面对利诱，苏武“鄙之”，“弃金帛、美女而不顾”；连奇“喜若狂，立即应允”。苏武“持节守义”，“终不改节”；连奇“奴颜婢膝，苟且偷生”。苏武“流芳百世而名垂千古”，连奇“为世人不齿而遗臭万年”，两者判若云泥。为什么苏武能“弃金帛而选大义，面对美色、权势而终不为所动”，而连奇则相反呢？因为他们“心灵的选择”不同，“善恶之择，美丑之分在乎心也。”通过鲜明的对比，两个人物高下自见，褒贬分明，突出的表现了文章的主旨。
挑战是勇者的精神风格，挑战是探索者的人生境界。挑战是一种勇气，也是一种信念，挑战极限，挑战自我，挑战厄运，一切皆有可能，生命中多一些挑战，就多一些成功的可能。峭壁绝岩上一棵松树傲然挺立，艰苦的环境、贫瘠的土地没有让它丧失挑战的勇气！白雪苍茫中一丛梅花凌寒怒放，袭人的寒风、凛冽的冰水没有使它放弃迎春的信心！
请根据你自己的经历或认识，将“挑战___________”补充完整并写一篇不少于800字的作文，立意自定，文体自选。
这个文题有极强的现实意义，能给予青少年正确的世界观与价值观的引导。一个能激活挑战精神的社会，是最有活力的社会。当今社会，是“优胜劣汰，适者生存”的社会。面对优胜劣汰，适者就是竞争。面对如此激烈的竞争，财富不相信眼泪，竞争不同情弱者，最适者，就是最具挑战精神。那种陶渊明式的“采菊东篱下，悠然见南山”的现代隐士生活，只是一种虚拟，绝没有任何现实意义。那种只信春天温情的桃花，在西风压倒东风的竞争寒潮里，只有一片凋零春去也。在现实生活中，只有腊梅花“凌寒独自开”的挑战精神，才会有“为有暗香来”的生命价值。
这是个文题所包含的意义，主旨。明白了这些之后，我们要写好这个作文，还要注意如下方面：1.审清题目内涵，补充完整题目。对于“挑战”，材料中已经作了深入诠释，即“挑战是一种勇气，也是一种信念”，也就是说我们在挑战某一事物的时候，其实是在考量我们的勇气，展现我们的信念。而挑战的对象，材料中给出了“极限”“自我”“厄运”三个。挑战的目的是追求成功，“多一些挑战，就多一些成功的可能”。挑战的表现则是“以峭壁绝岩上一棵松树”和“白雪苍茫中一丛梅花”为例。补充题目实际也就确定“挑战”的对象。对于缺乏创新意识或者求稳的同学可以从题目所给的“极限”“自我”“厄运”中选择一个来写，有创新思维的同学可以选择一个既容易写出新意又能够写出深意的对象来。注意，题目补充一般默认的要求即为填“挑战”的对象，不能因求创新而填出“挑战书”“挑战的条件”“挑战是一种勇气”这样的题目来。2.选择适合文体，彰显个性思考。文体选择的面比较宽，如果选择记叙文，则借挑战的经历写出内心的感受和思考，主张以第一人称去写，显得更真实可感，也便于抒情议论，记叙文中如果能有一两句与“挑战___________”有关的哲理性句子，就能起到画龙点睛之功效。如果写议论文，可以从类、因、法、果四个角度去拟分论点，可以以“是什么”“为什么”“怎么样”为逻辑顺序。立意时要考虑写出个性色彩，对所写题目有一些个性化的思考，不能总站在人文、历史等高度看问题，要写出切身感受，要有现实意义。
这里我们说的对比，包括横比和纵比。横比法就是把具有可比性的不同事物、不同态度、不同的人放在同一场合进行比较，以见出真假、正误、好坏、显示出各自不同的特色。如高尔基的《海燕》就用了这种方法。在暴风雨中，海燕像黑色的闪电骄傲而勇敢的飞翔；而蠢笨的企鹅等则四处躲藏。通过一比，比出了崇高与卑下，伟大与渺小，海燕的形象更为光辉夺目、撼人心魄。纵比法就是把同一事物、同一个人放在不同历史时期、事物的不同发展阶段进行对比，以见出变化、见出发展。例如鲁迅的小说《故乡》中写闰土就用了这种方法。少年闰土的状貌是：“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。”这一幅状貌，显出了十一二岁少年闰土的天真稚气、可爱有趣、充满了活力。而中年闰土的状貌则发生了很大的变化：“他的身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿的通红。……手里捏着一个纸包和一枝长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”你看，这时的闰土已与少年闰土判若两人，显得老气、呆滞、麻木。什么使他失去了往日的活力？原因就在于“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”。通过这种对比比出了社会的黑暗，生活的本质。
另外，我们作文中运用横比时，要注意这种方法又可分为“一体两面对比”和“两体一面对比”，所谓“一体两面对比”，是指同一个人或同一个事物在不同背景场合下所表现出的截然不同的情形。如同样一个人，在领导面前唯唯诺诺、阿谀奉承；而在普通人或地位比他底下的人面前则盛气凌人、粗声大气。把这两种情形写在同一篇文章中，就是一体两面对比的写法。所谓“两体一面对比”，是指不同的人或不同的事物在同一背景场合下面对同一对象所表现出的不同态度。如一个领导下到基层检查工作，甲只拣好的说，想方设法迎合领导；而乙则是实事求是，不卑不亢。通过这一对比，就比出了人品的高下、心灵的美丑、为人的真假。
苏武与连奇的选择
一考生
适汉武帝年间，匈奴寇边，入长城百余里直至河间，关中震动，长安一片哗然。
有客商来自西域，自曰大月氏使者，武帝欣然接见。其言匈奴欺压西域各国，犹以大月氏为甚，国主被杀，其颅被制成樽，是以与匈奴有不共戴天之仇。
武帝听之甚悦，希冀联大月氏以抗匈奴。殿下有二人者，苏武与连奇。二人皆以说辩闻于关中，武帝以二人为使前赴大月氏，二人欣然领命。次日，苏连二人偕百余人伴大月氏客商西行，途经玉门，遇匈奴千余骑，不敌，乃被俘。
众人被擒，北行千里，直至单于庭。匈奴单于虽久居塞北，然也闻苏连二人之名，闻擒住二人，大喜，致酒以待二人，又备刀斧手于幕帐之后，言以摔杯为号。
连奇见之，哆嗦不能前。苏武则慨然就坐，谈笑而饮，神态不卑不亢。
单于见之心服，乃曰："吾匈奴地域辽阔，带甲之士百万，与汉家相争以来，无不大胜而回，先祖冒顿单于更俘汉主于白登，二位何不识时务而听天命，助我匈奴夺得天下，此万世之功也。"说完令人奉上金帛，带出美女。
连奇自以为必死，而今见单于有招，喜若狂，立即应允。苏武鄙之，昂然直视单于曰："男儿立于天地间，岂不闻忠、孝、节、义，失之四者，与猪狗何异，吾意已决，请就戮。"说完大步走出帐外，弃金帛、美女而不顾。
单于心爱其忠，杯不能动，乃禁武于马厩之中，终日以钱帛、美女诱其归附，不肯；又令其食粗糙之糠，干沉重之事，妄以此逼其降，然苏武终不为所动，其持节守义可见于此。
单于见不能动其心，乃将其放逐于北海，终日以牧羊为生。连奇数劝之，不应，反大骂连奇失节。于是十五年而不能回。然苏武终不改节，并题诗于门上："宁为汉家无头尸，不为匈奴曲膝人。"
其气节可见于此。然观苏武、连奇二人，一持节其坚，十五年而不改；一奴颜婢膝，苟且偷生于异邦；一流芳百世而名垂千古，一为世人不齿而遗臭万年，何哉善恶之择，美丑之分在乎心也。心正，不令而行；心不正，虽令不从。是以苏武能弃金帛而选大义，面对美色、权势而终不为所动，心择之正也。
这篇满分作文较为成功地运用了对比法。作者运用对比手法，将苏武与连奇两人对照起来写：面对威逼，苏武“慨然就坐，谈笑而饮，神态不卑不亢”；连奇“哆嗦不能前”。面对利诱，苏武“鄙之”，“弃金帛、美女而不顾”；连奇“喜若狂，立即应允”。苏武“持节守义”，“终不改节”；连奇“奴颜婢膝，苟且偷生”。苏武“流芳百世而名垂千古”，连奇“为世人不齿而遗臭万年”，两者判若云泥。为什么苏武能“弃金帛而选大义，面对美色、权势而终不为所动”，而连奇则相反呢？因为他们“心灵的选择”不同，“善恶之择，美丑之分在乎心也。”通过鲜明的对比，两个人物高下自见，褒贬分明，突出的表现了文章的主旨。
挑战是勇者的精神风格，挑战是探索者的人生境界。挑战是一种勇气，也是一种信念，挑战极限，挑战自我，挑战厄运，一切皆有可能，生命中多一些挑战，就多一些成功的可能。峭壁绝岩上一棵松树傲然挺立，艰苦的环境、贫瘠的土地没有让它丧失挑战的勇气！白雪苍茫中一丛梅花凌寒怒放，袭人的寒风、凛冽的冰水没有使它放弃迎春的信心！
请根据你自己的经历或认识，将“挑战___________”补充完整并写一篇不少于800字的作文，立意自定，文体自选。
这个文题有极强的现实意义，能给予青少年正确的世界观与价值观的引导。一个能激活挑战精神的社会，是最有活力的社会。当今社会，是“优胜劣汰，适者生存”的社会。面对优胜劣汰，适者就是竞争。面对如此激烈的竞争，财富不相信眼泪，竞争不同情弱者，最适者，就是最具挑战精神。那种陶渊明式的“采菊东篱下，悠然见南山”的现代隐士生活，只是一种虚拟，绝没有任何现实意义。那种只信春天温情的桃花，在西风压倒东风的竞争寒潮里，只有一片凋零春去也。在现实生活中，只有腊梅花“凌寒独自开”的挑战精神，才会有“为有暗香来”的生命价值。
这是个文题所包含的意义，主旨。明白了这些之后，我们要写好这个作文，还要注意如下方面：1.审清题目内涵，补充完整题目。对于“挑战”，材料中已经作了深入诠释，即“挑战是一种勇气，也是一种信念”，也就是说我们在挑战某一事物的时候，其实是在考量我们的勇气，展现我们的信念。而挑战的对象，材料中给出了“极限”“自我”“厄运”三个。挑战的目的是追求成功，“多一些挑战，就多一些成功的可能”。挑战的表现则是“以峭壁绝岩上一棵松树”和“白雪苍茫中一丛梅花”为例。补充题目实际也就确定“挑战”的对象。对于缺乏创新意识或者求稳的同学可以从题目所给的“极限”“自我”“厄运”中选择一个来写，有创新思维的同学可以选择一个既容易写出新意又能够写出深意的对象来。注意，题目补充一般默认的要求即为填“挑战”的对象，不能因求创新而填出“挑战书”“挑战的条件”“挑战是一种勇气”这样的题目来。2.选择适合文体，彰显个性思考。文体选择的面比较宽，如果选择记叙文，则借挑战的经历写出内心的感受和思考，主张以第一人称去写，显得更真实可感，也便于抒情议论，记叙文中如果能有一两句与“挑战___________”有关的哲理性句子，就能起到画龙点睛之功效。如果写议论文，可以从类、因、法、果四个角度去拟分论点，可以以“是什么”“为什么”“怎么样”为逻辑顺序。立意时要考虑写出个性色彩，对所写题目有一些个性化的思考，不能总站在人文、历史等高度看问题，要写出切身感受，要有现实意义。