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比尔·盖茨在《爱迪生与创新的兴起》一书前言中写道：“a爱迪生的成功是有意识地建立在前人及同代人的想法基础之上的。同样重要的是，他还组建了一支由工程师、化学家、数学家和机械师组成的团队，他信任并授权给他们去实现他的想法。若无他们的贡献，爱迪生不可能成功。”
笔者对此表示赞同。人们透过自己的思想来了解世界。而每个人的思想都带着自己看见或没看见的故事和过往经历。我们的成长过程、教育经历、纪律准则在不断地塑造自身品质，继而展现出每个人的特有潜力，同时也会展现出每个人特有的短视，因为我们无法跨越自身的局限性。这也就是为什么如果我们想做好工作，特别是如果想创新的话，就需要借助他人的帮助。
或许，我们可以在盲人摸象的故事中寻找启示。
数百年前，印度的一个小镇上住着六个聪明的男人。村民有问题都来找他们解决。但随着六人上了年纪，他们的视力逐渐下降，最终都瞎了。
有一天，一头大象来到镇上。六个人从来没见过这种动物，于是这些智慧的老人非常好奇，想知道大象究竟长什么样。
他们分别靠近这只庞大的动物，用手来摸索：一人碰到象鼻，一个抓到象牙，一个触到象腿，一个摸到肚子，一个捏到了耳朵，最后一人抓到了尾巴。
然后，他们得出了不同的结论：摸象鼻的说大象像蛇，碰象牙的说像剑，触到象腿的说像树，摸到肚子的说像鲸鱼，捏到耳朵的说像扇子，而抓到尾巴的说像芦苇。六个人拥有超出常人的智慧，却只凭着个人感觉直接地有限地定义大象，大象的真面目仍然不得而知。
在这个古老的印度传说中，大象所指代的就是真理。六个人代表着传统、宗教、学术和技术等不同视角，他们的“手”都仅触摸到大象的不同部位。这也说明每个人虽然都是独一无二的，但他们的局限性也是独一无二的。
我们身边每时每刻都汇聚着无法想象的大量信息，以至于我们几乎意识不到视野的局限，偏见的程度和盲点的大小。不管我们多么聪明，不管我们去过多少国家，我们仍然只能在做自己。做自己的一部分就是做一个独立的个体，独立的个体就只有一个想法，也就是说，你必须承认自己有看不到的东西。
那么我们就需要周围有人把手放在大象的不同部位。假设一个公司完全由工程师组成，可想而知，这个企业不可能擅于制造给工程师以外的人使用的商品。如果一个团队全部由男性组成，那么性别偏见显而易见。因此如果我们想推出更富创意的产品设计，就必然需要有更多元化背景的团队。
总的说来，要解决盲点的唯一方法就是寻找不同背景的人。有互补，我们才能更好地认知“大象”。 ※
笔者对此表示赞同。人们透过自己的思想来了解世界。而每个人的思想都带着自己看见或没看见的故事和过往经历。我们的成长过程、教育经历、纪律准则在不断地塑造自身品质，继而展现出每个人的特有潜力，同时也会展现出每个人特有的短视，因为我们无法跨越自身的局限性。这也就是为什么如果我们想做好工作，特别是如果想创新的话，就需要借助他人的帮助。
或许，我们可以在盲人摸象的故事中寻找启示。
数百年前，印度的一个小镇上住着六个聪明的男人。村民有问题都来找他们解决。但随着六人上了年纪，他们的视力逐渐下降，最终都瞎了。
有一天，一头大象来到镇上。六个人从来没见过这种动物，于是这些智慧的老人非常好奇，想知道大象究竟长什么样。
他们分别靠近这只庞大的动物，用手来摸索：一人碰到象鼻，一个抓到象牙，一个触到象腿，一个摸到肚子，一个捏到了耳朵，最后一人抓到了尾巴。
然后，他们得出了不同的结论：摸象鼻的说大象像蛇，碰象牙的说像剑，触到象腿的说像树，摸到肚子的说像鲸鱼，捏到耳朵的说像扇子，而抓到尾巴的说像芦苇。六个人拥有超出常人的智慧，却只凭着个人感觉直接地有限地定义大象，大象的真面目仍然不得而知。
在这个古老的印度传说中，大象所指代的就是真理。六个人代表着传统、宗教、学术和技术等不同视角，他们的“手”都仅触摸到大象的不同部位。这也说明每个人虽然都是独一无二的，但他们的局限性也是独一无二的。
我们身边每时每刻都汇聚着无法想象的大量信息，以至于我们几乎意识不到视野的局限，偏见的程度和盲点的大小。不管我们多么聪明，不管我们去过多少国家，我们仍然只能在做自己。做自己的一部分就是做一个独立的个体，独立的个体就只有一个想法，也就是说，你必须承认自己有看不到的东西。
那么我们就需要周围有人把手放在大象的不同部位。假设一个公司完全由工程师组成，可想而知，这个企业不可能擅于制造给工程师以外的人使用的商品。如果一个团队全部由男性组成，那么性别偏见显而易见。因此如果我们想推出更富创意的产品设计，就必然需要有更多元化背景的团队。
总的说来，要解决盲点的唯一方法就是寻找不同背景的人。有互补，我们才能更好地认知“大象”。 ※