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一、协调脏腑
从养生角度而言，协调脏腑是通过一系列养生手段和措施来实现的。协调的含义大致有二：一是强化脏腑的协同作用，增强机体新陈代谢的活力。二是纠偏，当脏腑间偶有失和，及时予以调整，以纠正其偏差。这两方面内容，作为养生的指导原则之一，贯彻在各种养生方法之中。例如：四时养生中强调春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中强调情志舒畅，避免五志过极伤害五脏；饮食养生中强调五味调和，不可过偏等，都是遵循协调脏腑这一指导原则而具体实施的。又如：运动养生中的“六字诀”、“八段锦”、“五禽戏”等功法，也都是以增强脏腑功能为目的而组编的。所以说，协调脏腑是养生学的指导原则之一，应予以足够重视。
二、畅通经络
经络是气血运行的通道。只有经络通畅，气血才能川流不息地营运于全身。一旦经络阻滞，则影响脏腑协调，气血运行也受到阻碍。因此，《素问·调经论》说：“以行血气，血气不和，百病乃变化而生”。所以，畅通经络往往作为一条养生的指导原则，贯穿于各种养生方法之中。
畅通经络在养生方法中主要作用形式有二：一是活动筋骨，以求气血通畅。如：太极拳、五禽戏、八段锦、易筋经等，都是用动作达到所谓“动形以达郁”的锻炼目的。活动筋骨，则促使气血周流，经络畅通。气血脏腑调和，则身健而无病；二是开通任督二脉，营运大小周天。任督二脉循行于胸腹、背，二脉相通，则气血运行如环周流，故在气功导引中称为“周天”，因其仅限于任督二脉，并非全身经脉，故称为“小周天”。在小周天开通的基础上，周身诸经脉皆开通，则称为“大周天”。一旦大、小周天能够通畅营运，则阴阳协调、气血平和、脏腑得养，精充、气足、神旺，故身体健壮而不病。由此看出，畅通经络这一养生原则的重要意义。
三、清静养神
清静养神是以养神为目的，以清静为大法。只有清静，神气方可内守。清静养神原则的运用归纳起来有三。一是以清静为本，无忧无虑，静神而不用，即所谓“恬淡虚无”之态，其气即可绵绵而生；二是少思少虑，用神而有度，不过分劳耗心神，使神不过用，即《类修要诀》所谓：“少思虑以养其神”；三是常乐观，和喜怒，无邪念妄想，用神而不躁动，专一而不杂，可安神定气。这些养生原则，在传统养生法中均有所体现。如：调摄精神诸法中的少私寡欲，情志调节；休逸养生中的养性恬情；气功、导引中的意守、调息、入静；四时养生中的顺四时而养五脏；起居养生中的慎起居、调睡眠等。
四、节欲保精
要想使身体健康而无病，保持旺盛的生命力，养精则是十分重要的内容。《类经》明确指出：“善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也”。欲达到养精的目的，必须抓住两个关键环节。其一为节欲，其二是保精。此指广义的精而言，精禀于先天，养于水谷而藏于五脏，若后天充盛，五脏安和，则精自然得养，故保精即是通过养五脏以不使其过伤。在传统养生法中，调摄情志，四时养生，起居养生等诸法中，均贯彻了这一养生原则。
五、调息养气
养气主要从两方面入手，一是保养元气，二是调畅气机。元气充足，则生命有活力；气机通畅，则机体健康。
保养正气，首先是顺四时、慎起居，使阳气得到保护，不致耗伤。四时养生、起居保健诸法，均以保养元气为主。饮食营养以培补后天脾胃，使水谷精微充盛，以供养气。而节欲固精，避免劳伤，则是固护先天元气的方法措施。先天、后天充足，则正气得养，这是保养正气的又一方面。
此外，调情志可以避免正气耗伤，省言语可使气不过散，都是保养正气的措施。古有吐纳、胎息、气功诸法，重调息以养气。在调息的基础上，还有导引、按蹻（古代养生术语，按摩的别称）、健身术、以及针灸诸法，都是通过不同的方法，活动筋骨、激发经气、畅通经络，以促进气血周流，达到增强真气运行的作用，以旺盛新陈代谢活力。
六、综合调养
综合调养的内容，不外乎着眼于人与自然的关系，以及脏腑、经络、精神情志、气血等方面，大致有：顺四时、慎起居、调饮食、戒色欲、调情志、动形体，以及针灸、推拿按摩、药物养生等诸方面内容。主要是告诫人们养生要有整体观念。其要点大致如下。
1. 养宜适度 养生能使人增进健康，益寿延年。适度，就是要恰到好处。养生不可太过，也不可不及。按照生命活动的规律，做到合其常度，才能真正达到“尽终其天年”的目的。
2. 养勿过偏 食补太过则营养过剩，药补太过则会发生明阳偏盛，过分静养，只逸不劳则动静失调，都会使机体新陈代谢产生失调。综合调养主张动静结合、劳逸结合、补泻结合、形神共养，要从机体全身着眼，进行调养，不可失之过偏。
3. 审因施养 就是根据实际情况，具体问题具体分析，不可一概而论。可因人、因时、因地不同而分别施养。不能千人一面，统而论之。
七、持之以恒
养生保健不仅要方法合适，而且要坚持不懈地努力，不断改善体质，持之以恒地进行调摄，才能达到目的。其大要有以下三点。
1. 养生贯穿一生 在人的一生中，各种因素都会影响最终寿限，养生必须贯穿人生的始终。张景岳主张小儿多要补肾，通过后天作用补先天不足；更强调人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半，为进入老年期做好准备。人到老年，生理功能开始衰退。应适当锻炼，辅以药养和食养，有益于延年益寿。
2. 练功贵在精专 中医养生保健的方法很多。要根据自己各方面的情况，合理选择。选定之后，就要专一、精练，切忌见异思迁，朝秦暮楚。要做到“三心”，即信心、专心、恒心。掌握正确的方法，勤学苦练，细心体会，一定能取得强身健身的效果。
3. 养生重在生活化 要积极主动地把养生方法溶化在日常生活的各个方面。作、息、坐、卧、衣、食、住、行等，必须符合人体生理特点、自然和社会的规律，才能带来健康长寿。
总之，养生是人类之需，社会之需，日常生活中处处都可以养生，只要把养生保健的思想深深扎根生活之中，掌握健身方法，就可做到防病健身，祛病延年。
从养生角度而言，协调脏腑是通过一系列养生手段和措施来实现的。协调的含义大致有二：一是强化脏腑的协同作用，增强机体新陈代谢的活力。二是纠偏，当脏腑间偶有失和，及时予以调整，以纠正其偏差。这两方面内容，作为养生的指导原则之一，贯彻在各种养生方法之中。例如：四时养生中强调春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中强调情志舒畅，避免五志过极伤害五脏；饮食养生中强调五味调和，不可过偏等，都是遵循协调脏腑这一指导原则而具体实施的。又如：运动养生中的“六字诀”、“八段锦”、“五禽戏”等功法，也都是以增强脏腑功能为目的而组编的。所以说，协调脏腑是养生学的指导原则之一，应予以足够重视。
二、畅通经络
经络是气血运行的通道。只有经络通畅，气血才能川流不息地营运于全身。一旦经络阻滞，则影响脏腑协调，气血运行也受到阻碍。因此，《素问·调经论》说：“以行血气，血气不和，百病乃变化而生”。所以，畅通经络往往作为一条养生的指导原则，贯穿于各种养生方法之中。
畅通经络在养生方法中主要作用形式有二：一是活动筋骨，以求气血通畅。如：太极拳、五禽戏、八段锦、易筋经等，都是用动作达到所谓“动形以达郁”的锻炼目的。活动筋骨，则促使气血周流，经络畅通。气血脏腑调和，则身健而无病；二是开通任督二脉，营运大小周天。任督二脉循行于胸腹、背，二脉相通，则气血运行如环周流，故在气功导引中称为“周天”，因其仅限于任督二脉，并非全身经脉，故称为“小周天”。在小周天开通的基础上，周身诸经脉皆开通，则称为“大周天”。一旦大、小周天能够通畅营运，则阴阳协调、气血平和、脏腑得养，精充、气足、神旺，故身体健壮而不病。由此看出，畅通经络这一养生原则的重要意义。
三、清静养神
清静养神是以养神为目的，以清静为大法。只有清静，神气方可内守。清静养神原则的运用归纳起来有三。一是以清静为本，无忧无虑，静神而不用，即所谓“恬淡虚无”之态，其气即可绵绵而生；二是少思少虑，用神而有度，不过分劳耗心神，使神不过用，即《类修要诀》所谓：“少思虑以养其神”；三是常乐观，和喜怒，无邪念妄想，用神而不躁动，专一而不杂，可安神定气。这些养生原则，在传统养生法中均有所体现。如：调摄精神诸法中的少私寡欲，情志调节；休逸养生中的养性恬情；气功、导引中的意守、调息、入静；四时养生中的顺四时而养五脏；起居养生中的慎起居、调睡眠等。
四、节欲保精
要想使身体健康而无病，保持旺盛的生命力，养精则是十分重要的内容。《类经》明确指出：“善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也”。欲达到养精的目的，必须抓住两个关键环节。其一为节欲，其二是保精。此指广义的精而言，精禀于先天，养于水谷而藏于五脏，若后天充盛，五脏安和，则精自然得养，故保精即是通过养五脏以不使其过伤。在传统养生法中，调摄情志，四时养生，起居养生等诸法中，均贯彻了这一养生原则。
五、调息养气
养气主要从两方面入手，一是保养元气，二是调畅气机。元气充足，则生命有活力；气机通畅，则机体健康。
保养正气，首先是顺四时、慎起居，使阳气得到保护，不致耗伤。四时养生、起居保健诸法，均以保养元气为主。饮食营养以培补后天脾胃，使水谷精微充盛，以供养气。而节欲固精，避免劳伤，则是固护先天元气的方法措施。先天、后天充足，则正气得养，这是保养正气的又一方面。
此外，调情志可以避免正气耗伤，省言语可使气不过散，都是保养正气的措施。古有吐纳、胎息、气功诸法，重调息以养气。在调息的基础上，还有导引、按蹻（古代养生术语，按摩的别称）、健身术、以及针灸诸法，都是通过不同的方法，活动筋骨、激发经气、畅通经络，以促进气血周流，达到增强真气运行的作用，以旺盛新陈代谢活力。
六、综合调养
综合调养的内容，不外乎着眼于人与自然的关系，以及脏腑、经络、精神情志、气血等方面，大致有：顺四时、慎起居、调饮食、戒色欲、调情志、动形体，以及针灸、推拿按摩、药物养生等诸方面内容。主要是告诫人们养生要有整体观念。其要点大致如下。
1. 养宜适度 养生能使人增进健康，益寿延年。适度，就是要恰到好处。养生不可太过，也不可不及。按照生命活动的规律，做到合其常度，才能真正达到“尽终其天年”的目的。
2. 养勿过偏 食补太过则营养过剩，药补太过则会发生明阳偏盛，过分静养，只逸不劳则动静失调，都会使机体新陈代谢产生失调。综合调养主张动静结合、劳逸结合、补泻结合、形神共养，要从机体全身着眼，进行调养，不可失之过偏。
3. 审因施养 就是根据实际情况，具体问题具体分析，不可一概而论。可因人、因时、因地不同而分别施养。不能千人一面，统而论之。
七、持之以恒
养生保健不仅要方法合适，而且要坚持不懈地努力，不断改善体质，持之以恒地进行调摄，才能达到目的。其大要有以下三点。
1. 养生贯穿一生 在人的一生中，各种因素都会影响最终寿限，养生必须贯穿人生的始终。张景岳主张小儿多要补肾，通过后天作用补先天不足；更强调人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半，为进入老年期做好准备。人到老年，生理功能开始衰退。应适当锻炼，辅以药养和食养，有益于延年益寿。
2. 练功贵在精专 中医养生保健的方法很多。要根据自己各方面的情况，合理选择。选定之后，就要专一、精练，切忌见异思迁，朝秦暮楚。要做到“三心”，即信心、专心、恒心。掌握正确的方法，勤学苦练，细心体会，一定能取得强身健身的效果。
3. 养生重在生活化 要积极主动地把养生方法溶化在日常生活的各个方面。作、息、坐、卧、衣、食、住、行等，必须符合人体生理特点、自然和社会的规律，才能带来健康长寿。
总之，养生是人类之需，社会之需，日常生活中处处都可以养生，只要把养生保健的思想深深扎根生活之中，掌握健身方法，就可做到防病健身，祛病延年。