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古印度宗教文化的沃土，论辩之风的盛行，铸就了因明的论辩特质。无论是从佛家研制因明的动因来说，还是从佛家因明的研究内容来看，因明都不是逻辑的同义语，而是一种以日常论战为研究对象的对话理论。由于因明不过是佛家对于论辩学的一种别称，因而，借力于数学方法而建构起来的西方逻辑不可能是衡断因明得失的唯一标尺。