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摘 要：本论文主要希望以莫言具有代表性的作品——《红高粱家族》对莫言小说的艺术表现手法系统而全面的研究，来进一步深入学习中国首位诺贝尔文学奖作家作品的卓越之处，同时可以充分理解莫言小说的艺术表达特色及了解其雅俗交融的独特意蕴。
关键词：莫言；艺术特色；《红高粱家族》
作者简介：雷炳浩（1992.3-），男，汉，籍贯：河南商城，天津外国语大学本科在读。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-12-0-01
引言：
一代文学巨匠莫言，中国获得诺贝尔文学奖的第一人，1986年，他出版了中篇小说《红高粱家族》是一部经典的小说，是他最具有代表性的小说之一。在文坛有很大的影响。
1.人物形象与生命力的写照
《红高粱家族》中的主要人物形象都被莫言的文笔浸透着“红高粱的精神”，小说中的那些人物身为普通的农民，他们没有英雄伟人的理想抱负，他们的身份也不带有任何的政治色彩，虽然他们都有着各自的经历、迥异的性格，但是他们向往自由，桀骜不羁的品格和强烈的反抗精神都体现了中华民族不屈不挠、顽强的生存意识、无所畏惧的民族精神。在小说中，莫言所塑造出来的一个个复杂人物形象，通过描写他们的语言、行为以及事迹，给读者创造出了一群未被道德驯化的野蛮粗犷的本色英雄，给读者带来一种冲击，感受到这些人物富有魅力与活力的生命力。
莫言笔下的这些普通的中国农民具有一些共同的特征：他们的活力都带着野性，他们习惯了按照自己的思维习惯、准则和信念去诠释人生。在小说中的人物都是在倔强的自由舒展人生，在活着的时候追求自由、洒脱，不求安稳舒适，他们只求活得有力，在面对屠刀的时候表现出的是惊人的从容和大度，他們只求将生命的美丽、崇高和伟大尽情释放。《红高粱家族》体现了莫言的生命原则。既然肯定生命，就应该接受生命的全部，在生命中人性是真实、原始和最自然的，对与美好的人性应该给予肯定，而对于腐朽僵化的人性应给予否定的态度。于是以余占鳌、戴凤莲等为代表的一批原生态的人物形象在莫言的笔下都展现原生态的人性美，看到了作者对人性美的弘扬。莫言在对生命、人性甚至是民族精神探索的时候，并被有局限于大道理的阐述。
2.人物形象的边缘化与残缺性
因为对这种民间价值的崇尚，对生命力与自由状态的价值取向上。虽然与当时小说的文笔大相径庭，粗犷、暴力、性爱的混乱场景都给人物形象一种极力的渲染，而这些暴力、粗俗的背后我们感受到的却是那种民间的质朴、强劲、和热情的生命张力。这样的写作手法相对于传统的革命小说而言是一种极大的突破和创新，但是只有这种边缘化的人物塑造才能那样自然的创造出一种强劲与质朴的美。
传统的革命历史小说完全受到政治意识形态的束缚和控制，逐渐形成一个写作的固定思维模式，小说的情节发展、人物形象的塑造都收到了政治意识的干扰和束缚，因而我们通常看到的那些小说里所塑造出的大多是一些伟岸的英雄形象。《红高粱家族》却不同于传统小说对英雄人物形象的描写，创造了一批生活在高密东北乡的民间草莽英雄形象。其中最典型的形象就是“我爷爷”余占鳌，他既是土匪的组织者又是抗日英雄，这种双重身份让作者在描写他的性格时着重体现出粗犷、暴力而富有原始正义感和热爱生命的民间色彩，是一种典型多面的英雄形象；此外，“我奶奶”戴凤莲的角色上也体现出了多面性，她具有的那种温情、丰满、泼辣、勇敢的女性性格，罗汉大爷的忠诚、坚忍、不屈不挠的平民本质等等，这些人物形象和传统的英雄人物形象相比，虽然在一定程度上存在缺陷，但是他们所展现出来的人性的美是一样的，都值得我们崇敬和敬仰。
3.亵渎笔法下的女性形象
女性的形象，以“我奶奶”的形象最为代表，鲜活的个性在文章的字句当中都有所体现。在奶奶年轻的时候，展现出来的是有个性的少妇形象，下了很多笔墨去描述。《红高粱家族》中的“我奶奶”——戴凤莲，在莫言的笔下，该女性形象饱满且成熟，她从不是逆来顺受，甘愿接受命运的女性，她的生命充满张力和神奇的色彩、不是我们传统理解中的“贤良淑德”、“贤妻良母”的典范。在高密东北乡这种美与丑充斥的地方，它所养育出来的人们，也必然会有像红高粱和高粱酒的热情野性、放荡不羁。山东是儒家思想的发源地，是一个封建思想深入人心且根深蒂固的地方；尤其是在戴凤莲的那种时代，封建礼教成了下层妇女们实现幸福的最大束缚。文中所描述的爷爷奶奶‘野合’以及在高粱地里的‘白昼宣淫’，虽然有些许亵渎的韵味，但是确实突破了传统思想的禁锢，而这种行为在当时看来是完全丧失伦常的，莫言的文笔间觉得爷爷和奶奶是对封建制度的反抗和报复。因此，莫言笔下的这种亵渎的笔法犹如一把生命利剑，正是要斩断束缚民族精神封建的缰绳，使生命可以不受约束、自由不羁，让生命放出光彩。
参考文献：
[1]徐炳田. 本我释放与张扬的生命力——《以红高粱家族》为例[J].大众文艺，2009（3）.
[2]伍丹，王余. 试析莫言小说创作特色[J]. 2010：27.
[3]温瑜. 再论莫言小说的陌生化艺术——《以红高粱家族》为例[J].太原师范学院学报，2014（13）.
[4]莫言. 红高粱家族[M].北京：解放军文艺出版社，1987.
[5]洪子城. 中国当代文学史[M].北京大学出版社，1997.
关键词：莫言；艺术特色；《红高粱家族》
作者简介：雷炳浩（1992.3-），男，汉，籍贯：河南商城，天津外国语大学本科在读。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-12-0-01
引言：
一代文学巨匠莫言，中国获得诺贝尔文学奖的第一人，1986年，他出版了中篇小说《红高粱家族》是一部经典的小说，是他最具有代表性的小说之一。在文坛有很大的影响。
1.人物形象与生命力的写照
《红高粱家族》中的主要人物形象都被莫言的文笔浸透着“红高粱的精神”，小说中的那些人物身为普通的农民，他们没有英雄伟人的理想抱负，他们的身份也不带有任何的政治色彩，虽然他们都有着各自的经历、迥异的性格，但是他们向往自由，桀骜不羁的品格和强烈的反抗精神都体现了中华民族不屈不挠、顽强的生存意识、无所畏惧的民族精神。在小说中，莫言所塑造出来的一个个复杂人物形象，通过描写他们的语言、行为以及事迹，给读者创造出了一群未被道德驯化的野蛮粗犷的本色英雄，给读者带来一种冲击，感受到这些人物富有魅力与活力的生命力。
莫言笔下的这些普通的中国农民具有一些共同的特征：他们的活力都带着野性，他们习惯了按照自己的思维习惯、准则和信念去诠释人生。在小说中的人物都是在倔强的自由舒展人生，在活着的时候追求自由、洒脱，不求安稳舒适，他们只求活得有力，在面对屠刀的时候表现出的是惊人的从容和大度，他們只求将生命的美丽、崇高和伟大尽情释放。《红高粱家族》体现了莫言的生命原则。既然肯定生命，就应该接受生命的全部，在生命中人性是真实、原始和最自然的，对与美好的人性应该给予肯定，而对于腐朽僵化的人性应给予否定的态度。于是以余占鳌、戴凤莲等为代表的一批原生态的人物形象在莫言的笔下都展现原生态的人性美，看到了作者对人性美的弘扬。莫言在对生命、人性甚至是民族精神探索的时候，并被有局限于大道理的阐述。
2.人物形象的边缘化与残缺性
因为对这种民间价值的崇尚，对生命力与自由状态的价值取向上。虽然与当时小说的文笔大相径庭，粗犷、暴力、性爱的混乱场景都给人物形象一种极力的渲染，而这些暴力、粗俗的背后我们感受到的却是那种民间的质朴、强劲、和热情的生命张力。这样的写作手法相对于传统的革命小说而言是一种极大的突破和创新，但是只有这种边缘化的人物塑造才能那样自然的创造出一种强劲与质朴的美。
传统的革命历史小说完全受到政治意识形态的束缚和控制，逐渐形成一个写作的固定思维模式，小说的情节发展、人物形象的塑造都收到了政治意识的干扰和束缚，因而我们通常看到的那些小说里所塑造出的大多是一些伟岸的英雄形象。《红高粱家族》却不同于传统小说对英雄人物形象的描写，创造了一批生活在高密东北乡的民间草莽英雄形象。其中最典型的形象就是“我爷爷”余占鳌，他既是土匪的组织者又是抗日英雄，这种双重身份让作者在描写他的性格时着重体现出粗犷、暴力而富有原始正义感和热爱生命的民间色彩，是一种典型多面的英雄形象；此外，“我奶奶”戴凤莲的角色上也体现出了多面性，她具有的那种温情、丰满、泼辣、勇敢的女性性格，罗汉大爷的忠诚、坚忍、不屈不挠的平民本质等等，这些人物形象和传统的英雄人物形象相比，虽然在一定程度上存在缺陷，但是他们所展现出来的人性的美是一样的，都值得我们崇敬和敬仰。
3.亵渎笔法下的女性形象
女性的形象，以“我奶奶”的形象最为代表，鲜活的个性在文章的字句当中都有所体现。在奶奶年轻的时候，展现出来的是有个性的少妇形象，下了很多笔墨去描述。《红高粱家族》中的“我奶奶”——戴凤莲，在莫言的笔下，该女性形象饱满且成熟，她从不是逆来顺受，甘愿接受命运的女性，她的生命充满张力和神奇的色彩、不是我们传统理解中的“贤良淑德”、“贤妻良母”的典范。在高密东北乡这种美与丑充斥的地方，它所养育出来的人们，也必然会有像红高粱和高粱酒的热情野性、放荡不羁。山东是儒家思想的发源地，是一个封建思想深入人心且根深蒂固的地方；尤其是在戴凤莲的那种时代，封建礼教成了下层妇女们实现幸福的最大束缚。文中所描述的爷爷奶奶‘野合’以及在高粱地里的‘白昼宣淫’，虽然有些许亵渎的韵味，但是确实突破了传统思想的禁锢，而这种行为在当时看来是完全丧失伦常的，莫言的文笔间觉得爷爷和奶奶是对封建制度的反抗和报复。因此，莫言笔下的这种亵渎的笔法犹如一把生命利剑，正是要斩断束缚民族精神封建的缰绳，使生命可以不受约束、自由不羁，让生命放出光彩。
参考文献：
[1]徐炳田. 本我释放与张扬的生命力——《以红高粱家族》为例[J].大众文艺，2009（3）.
[2]伍丹，王余. 试析莫言小说创作特色[J]. 2010：27.
[3]温瑜. 再论莫言小说的陌生化艺术——《以红高粱家族》为例[J].太原师范学院学报，2014（13）.
[4]莫言. 红高粱家族[M].北京：解放军文艺出版社，1987.
[5]洪子城. 中国当代文学史[M].北京大学出版社，1997.