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“夫士，国之肝肾，夫士之言，国之声息也。”
在诸多论述知识分子的语言里，清末学人金松岑的这一论断提示了一个新颖的视角：将国家喻为身体，把知识分子喻为重要的器官。肝肾不健康，人体就有问题了。
今日的中国，积累了巨大的经济成就，方方面面取得了不小的成就，这是有目共睹的。在发展的过程中，知识分子以其才智见识，发挥了不可估量的推动作用。
今日的中国，问题缠身，这也是朝野上下的共识。在这些问题形成的过程中，也有一部分知识分子起到了负面作用。我们理解知识分子的苦衷，尤其是那些学院派，他们作为职业的知识生产者，与流水线上的工人一样，要应付僵化的考核；他们逃脱不了高房价、子女教育等负担，生活的烦恼不会因为多读些书就减少。但是，我们还是要谈论知识分子的责任和义务，表达我们对知识分子群体责任缺位的批评。
之所以知识分子的责任，而不是工人、农民的责任，能够成为一个永恒的话题，是职业的特殊属性决定的。王小波说过：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。知识分子掌握文化知识，对世态变迁、人生百味了解更多，对其他阶层的境遇会有更多的理解，天然地比其他人群更具超越性。每个运转良好的社会都需要一群人，不仅关心自身和自己所处阶层利益，同时也关注公共利益，这是知识分子理应承担的角色。此谓责任。
古有传说，仓颉造字鬼神哭。今天我们惯于谈论话语权，这说明，掌握了知识就掌握了文化上的权力，但凡权力，总涉及公共性的问题，权力需要为公共利益服务，而不仅是为个人和小团体服务。此谓义务。
没有反思能力的社会是没有希望的，这个能力首先应该从读书人身上体现出来。知识分子理应有这样的使命感：寻回责任意识，反诸内心，破除迷雾，激发共鸣，切实推动社会的进步。
在权力和资本的席卷中，知识分子是社会的守夜人。知识分子反思自我的能力尚存，这个社会的自我救赎就有希望。
这也是我们对自己的期待。
策划｜李北方 统筹｜杨 军
在诸多论述知识分子的语言里，清末学人金松岑的这一论断提示了一个新颖的视角：将国家喻为身体，把知识分子喻为重要的器官。肝肾不健康，人体就有问题了。
今日的中国，积累了巨大的经济成就，方方面面取得了不小的成就，这是有目共睹的。在发展的过程中，知识分子以其才智见识，发挥了不可估量的推动作用。
今日的中国，问题缠身，这也是朝野上下的共识。在这些问题形成的过程中，也有一部分知识分子起到了负面作用。我们理解知识分子的苦衷，尤其是那些学院派，他们作为职业的知识生产者，与流水线上的工人一样，要应付僵化的考核；他们逃脱不了高房价、子女教育等负担，生活的烦恼不会因为多读些书就减少。但是，我们还是要谈论知识分子的责任和义务，表达我们对知识分子群体责任缺位的批评。
之所以知识分子的责任，而不是工人、农民的责任，能够成为一个永恒的话题，是职业的特殊属性决定的。王小波说过：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。知识分子掌握文化知识，对世态变迁、人生百味了解更多，对其他阶层的境遇会有更多的理解，天然地比其他人群更具超越性。每个运转良好的社会都需要一群人，不仅关心自身和自己所处阶层利益，同时也关注公共利益，这是知识分子理应承担的角色。此谓责任。
古有传说，仓颉造字鬼神哭。今天我们惯于谈论话语权，这说明，掌握了知识就掌握了文化上的权力，但凡权力，总涉及公共性的问题，权力需要为公共利益服务，而不仅是为个人和小团体服务。此谓义务。
没有反思能力的社会是没有希望的，这个能力首先应该从读书人身上体现出来。知识分子理应有这样的使命感：寻回责任意识，反诸内心，破除迷雾，激发共鸣，切实推动社会的进步。
在权力和资本的席卷中，知识分子是社会的守夜人。知识分子反思自我的能力尚存，这个社会的自我救赎就有希望。
这也是我们对自己的期待。
策划｜李北方 统筹｜杨 军