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将计就计：
记得曾听过一个讲座，一个很知名的作家讲述自己成功的秘诀。他说自己的成功第一要归功于坚持，第二也是坚持，第三还是坚持。忽然有人问：“有第四吗?”在场的人都笑了。作家很风趣地说“问的好，可惜我没遇到!”然后他很认真地告诉提问的人说：“如果有第四，那就是放弃。”作家接着说“如果你的坚持仍不成功，恐怕就是你努力的方向出现了问题，或者是你的才能与成功难以匹配，这个时候，放弃比坚持更难得，也是你最明智的选择。你应当及时调整自己，寻找新方向。”
有时候放弃也是一种睿智，它比坚持更为重要。心态从容，进退有据，放弃实际上也是一种选择，没有明智的放弃就不会有辉煌的选择。常言道，“不要一条道走到黑”，“不能在一棵树上吊死”，话虽然有些不顺耳，但道理却是千真万确。
天地之间放弃与获取是矛盾的统一体，弃取相互依存，相互制约。人们的情感总是希望无穷尽地获取，不甘放弃，于是便有了郁闷、无聊、困惑、无奈等等不开心的事情。这时候，现实生活将逼迫你交出既得利益，聪明的人会放弃眼前看似正确的东西。细想一下，其实聪明人是放弃了心中难言的痛苦，放弃痛苦也就意味着解脱。能够做到这一点很不容易，它需要你的心胸与勇气。当你放弃的同时就会有新的发现、新的转机，于是，我们也就真正懂得了“塞翁失马”，“失之东隅，收之桑榆”的真谛。
放弃，也是放飞自己的心灵，还原自己原始的内心。人为什么要生活在痛苦里，浪费那些原本就不适合你的生活呢?既然不适合你，既然痛苦，那就应该放弃。我们应该有勇气听凭自己心灵的暗示，回应直觉的呼唤，真实享受自己多彩的人生。
斯林：
听郑秀文的《舍得》“……终于舍得去成全去放手，不追问你的感受，尊重彼此的选择，当你决定了向左，我往前走，我不停走。”生命中有许多东西，甚至是最爱的，都要学会舍得放手，舍得离开，舍得让情感选择自由。
不肯舍，便无法得到将来的幸福。犹如我们一路前行，眼前的风景旖旎绝伦，美不胜收，当舍不得赶路前行的时候，我们便失去了前方更多更美的风景。
记得一个古老的故事：一个守财奴的家乡发大水，贫穷的人因为没有要带的东西，所以顺利地获救了。而这个守财奴却把家中的金银财宝装满了全身，奋力地在水中挣扎并向远处的一个小船呼救。船上的人大声告诉他，把身上的物品扔下以免下沉，但这个守财奴却不能舍得，结果没等船到就溺水死了。于是，佛感慨而日：舍得舍得，有舍才有得。
“得”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人得不足，没有通悟的人舍不得。走在市区的大街上，常遇到伸手向你要钱的，我们姑且把他看做真的贫困，但我们身上只有十元钱，即便全部给他，也只是助他以微薄之力。而比尔·盖茨为什么能将大把美元捐给非洲，其作用远远大于我们的“十元钱”，因为他有实力。对于钱财来说，舍之前，总要先得，才会有舍。得之后，常有再舍，才会再得。
勾践，亡国之时，忍辱负重，卧薪尝胆，终灭吴国而雪前耻，此之谓“舍己荣辱，得沃土天下”；司马迁，博览群书，上知天文，下晓经纶，负重残奇辱，铸就“史家之绝唱”，谓之“舍痛耻，得美绝正史”；陶渊明，仕途不平，历尽沧桑，后隐于山中，享“采菊东蓠下，悠然见南山”之乐，谓之“舍名利，得自然之纯美”；王羲之，“幼讷于言，人未之奇”，勤练十八缸，终成大器，成古今之书圣，谓之“舍闲乐，滤传统，得绝世之美体”；林则徐，顶洋寇之压，辩臣之言，力谏天子，于虎门销烟，扬民族之威，此之谓“舍己安危，得社稷大义”。故曰不舍不得，小舍小得，大舍大得。
痛苦，是因为舍不得，幸福，是因为舍得；忧郁，是因为舍不得，快乐，是因为舍得。
“舍得”之妙，妙在微言大意!“舍得”之精，精在有合必得!
回忆：
有人说，生命的船承载不了太多，应学会舍得。舍得舍得，有舍才有得，此言可谓至理名言。然而说起来容易，做起来难。在中学的时候学习鲁迅的作品，老师讲“给，永远比取强得多”，当时我就是不明白。我想，假若我有十元钱，我就可以买一个新书包和笔墨纸砚。如果我给一个比我还需要钱的人，他得到了，我就没有了，怎么会强呢?现在明白了，按照经济学的观念，这是一个投入产出的问题。有一句俏皮话说，“舍不出孩子，套不住狼”，就是说没有投入，就不可能有产出。
人们经常徘徊在舍得、舍不得之间。每个家庭一个孩子，孩子离家去当兵，家长就舍不得。有的时候，舍不得也要舍。含意味着放弃，意味着你重新的选择，这就要求你下决心来做出决定。记得1983年时，弟弟在粮库上班，当时的粮库是相当好的单位，不知有多少人羡慕。但当时弟弟嫌每月150元工资少，就把工作给辞了，开始做生意。如果当年他不舍得那份工作，后来也许就会像大多数粮库工人一样下岗，无事可做。
舍弃永远要比得到难得多。有多少人能够舍弃现在的生活而去追求自己心里真正想要的东西呢?很多人都害怕舍弃了现在所得的，一旦追求不到更好的东西反而会得不偿失。但是，要知道，假如你舍不得放弃，你又如何去得到更多呢?很多人就是因为不敢舍弃，所以才失去了许多改变人生的好机会。如果当年盖茨不舍弃他的大学，那么世界上也许就多了一个大学生，而少了一个微软。
有人说，你有六个苹果，你不要一个人吃了，要把它分给另外的五个人。当你自己把苹果吃了的时候，你吃的只是苹果。如果你把苹果分给另外五个人，也许你会得到五种不同的水果和友谊。这就是舍之后的得。要放弃，如何舍得?舍不得，人之常情。对一般人来说，大家想到的是“得”或“取”，对“舍”则很少考虑或根本就不想。古人曾有言：“欲取之，必先予之。”这里，“舍”是前提，“得”是目的。“舍”的结果最终是为了“得”，只是得多得少和先得后得的问题。这一点一般人很难体会得到。如果你没有“舍”的准备，就不会有得的收获。
当然，有的是可以舍的，有的东西是不可以舍的。像亲情、友情、爱情；像诚信、公德、仁义等都合不得。倘若你偏要舍，必然为人所不齿。得也是，有的东西是不该得的，如非法所得。不该得的得了，不能舍的舍了，就会坐卧不安，没有安静的日子过。舍有的时候是痛苦的选择，是两难的。 孟子曰：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”人生在世，大义为先，舍己为公，都是“舍鱼而取熊掌者也”。含去贪婪，高枕无忧；舍掉名利，乐得清闲；舍弃一切非分之想，脚踏实地做人。世上的事很怪，如果大家注意观察，就不难发现“走路算账，财迷心窍”的人。他们绞尽脑汁，一门心思只想“得”，但往往是算计了一辈子，辛苦了一辈子，结果却是竹篮打水一场空，落了个悲惨下场。而那些愿意“舍”的人，他们时时处处先替别人着想，不计较个人得失，办事光明磊落，做人乐观向上，胸襟豁达，自然会赢得生意伙伴的信赖，在不经意间却赚了个满盆满钵。说怪乎，不怪也。实则是“舍得”。
记得曾听过一个讲座，一个很知名的作家讲述自己成功的秘诀。他说自己的成功第一要归功于坚持，第二也是坚持，第三还是坚持。忽然有人问：“有第四吗?”在场的人都笑了。作家很风趣地说“问的好，可惜我没遇到!”然后他很认真地告诉提问的人说：“如果有第四，那就是放弃。”作家接着说“如果你的坚持仍不成功，恐怕就是你努力的方向出现了问题，或者是你的才能与成功难以匹配，这个时候，放弃比坚持更难得，也是你最明智的选择。你应当及时调整自己，寻找新方向。”
有时候放弃也是一种睿智，它比坚持更为重要。心态从容，进退有据，放弃实际上也是一种选择，没有明智的放弃就不会有辉煌的选择。常言道，“不要一条道走到黑”，“不能在一棵树上吊死”，话虽然有些不顺耳，但道理却是千真万确。
天地之间放弃与获取是矛盾的统一体，弃取相互依存，相互制约。人们的情感总是希望无穷尽地获取，不甘放弃，于是便有了郁闷、无聊、困惑、无奈等等不开心的事情。这时候，现实生活将逼迫你交出既得利益，聪明的人会放弃眼前看似正确的东西。细想一下，其实聪明人是放弃了心中难言的痛苦，放弃痛苦也就意味着解脱。能够做到这一点很不容易，它需要你的心胸与勇气。当你放弃的同时就会有新的发现、新的转机，于是，我们也就真正懂得了“塞翁失马”，“失之东隅，收之桑榆”的真谛。
放弃，也是放飞自己的心灵，还原自己原始的内心。人为什么要生活在痛苦里，浪费那些原本就不适合你的生活呢?既然不适合你，既然痛苦，那就应该放弃。我们应该有勇气听凭自己心灵的暗示，回应直觉的呼唤，真实享受自己多彩的人生。
斯林：
听郑秀文的《舍得》“……终于舍得去成全去放手，不追问你的感受，尊重彼此的选择，当你决定了向左，我往前走，我不停走。”生命中有许多东西，甚至是最爱的，都要学会舍得放手，舍得离开，舍得让情感选择自由。
不肯舍，便无法得到将来的幸福。犹如我们一路前行，眼前的风景旖旎绝伦，美不胜收，当舍不得赶路前行的时候，我们便失去了前方更多更美的风景。
记得一个古老的故事：一个守财奴的家乡发大水，贫穷的人因为没有要带的东西，所以顺利地获救了。而这个守财奴却把家中的金银财宝装满了全身，奋力地在水中挣扎并向远处的一个小船呼救。船上的人大声告诉他，把身上的物品扔下以免下沉，但这个守财奴却不能舍得，结果没等船到就溺水死了。于是，佛感慨而日：舍得舍得，有舍才有得。
“得”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人得不足，没有通悟的人舍不得。走在市区的大街上，常遇到伸手向你要钱的，我们姑且把他看做真的贫困，但我们身上只有十元钱，即便全部给他，也只是助他以微薄之力。而比尔·盖茨为什么能将大把美元捐给非洲，其作用远远大于我们的“十元钱”，因为他有实力。对于钱财来说，舍之前，总要先得，才会有舍。得之后，常有再舍，才会再得。
勾践，亡国之时，忍辱负重，卧薪尝胆，终灭吴国而雪前耻，此之谓“舍己荣辱，得沃土天下”；司马迁，博览群书，上知天文，下晓经纶，负重残奇辱，铸就“史家之绝唱”，谓之“舍痛耻，得美绝正史”；陶渊明，仕途不平，历尽沧桑，后隐于山中，享“采菊东蓠下，悠然见南山”之乐，谓之“舍名利，得自然之纯美”；王羲之，“幼讷于言，人未之奇”，勤练十八缸，终成大器，成古今之书圣，谓之“舍闲乐，滤传统，得绝世之美体”；林则徐，顶洋寇之压，辩臣之言，力谏天子，于虎门销烟，扬民族之威，此之谓“舍己安危，得社稷大义”。故曰不舍不得，小舍小得，大舍大得。
痛苦，是因为舍不得，幸福，是因为舍得；忧郁，是因为舍不得，快乐，是因为舍得。
“舍得”之妙，妙在微言大意!“舍得”之精，精在有合必得!
回忆：
有人说，生命的船承载不了太多，应学会舍得。舍得舍得，有舍才有得，此言可谓至理名言。然而说起来容易，做起来难。在中学的时候学习鲁迅的作品，老师讲“给，永远比取强得多”，当时我就是不明白。我想，假若我有十元钱，我就可以买一个新书包和笔墨纸砚。如果我给一个比我还需要钱的人，他得到了，我就没有了，怎么会强呢?现在明白了，按照经济学的观念，这是一个投入产出的问题。有一句俏皮话说，“舍不出孩子，套不住狼”，就是说没有投入，就不可能有产出。
人们经常徘徊在舍得、舍不得之间。每个家庭一个孩子，孩子离家去当兵，家长就舍不得。有的时候，舍不得也要舍。含意味着放弃，意味着你重新的选择，这就要求你下决心来做出决定。记得1983年时，弟弟在粮库上班，当时的粮库是相当好的单位，不知有多少人羡慕。但当时弟弟嫌每月150元工资少，就把工作给辞了，开始做生意。如果当年他不舍得那份工作，后来也许就会像大多数粮库工人一样下岗，无事可做。
舍弃永远要比得到难得多。有多少人能够舍弃现在的生活而去追求自己心里真正想要的东西呢?很多人都害怕舍弃了现在所得的，一旦追求不到更好的东西反而会得不偿失。但是，要知道，假如你舍不得放弃，你又如何去得到更多呢?很多人就是因为不敢舍弃，所以才失去了许多改变人生的好机会。如果当年盖茨不舍弃他的大学，那么世界上也许就多了一个大学生，而少了一个微软。
有人说，你有六个苹果，你不要一个人吃了，要把它分给另外的五个人。当你自己把苹果吃了的时候，你吃的只是苹果。如果你把苹果分给另外五个人，也许你会得到五种不同的水果和友谊。这就是舍之后的得。要放弃，如何舍得?舍不得，人之常情。对一般人来说，大家想到的是“得”或“取”，对“舍”则很少考虑或根本就不想。古人曾有言：“欲取之，必先予之。”这里，“舍”是前提，“得”是目的。“舍”的结果最终是为了“得”，只是得多得少和先得后得的问题。这一点一般人很难体会得到。如果你没有“舍”的准备，就不会有得的收获。
当然，有的是可以舍的，有的东西是不可以舍的。像亲情、友情、爱情；像诚信、公德、仁义等都合不得。倘若你偏要舍，必然为人所不齿。得也是，有的东西是不该得的，如非法所得。不该得的得了，不能舍的舍了，就会坐卧不安，没有安静的日子过。舍有的时候是痛苦的选择，是两难的。 孟子曰：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”人生在世，大义为先，舍己为公，都是“舍鱼而取熊掌者也”。含去贪婪，高枕无忧；舍掉名利，乐得清闲；舍弃一切非分之想，脚踏实地做人。世上的事很怪，如果大家注意观察，就不难发现“走路算账，财迷心窍”的人。他们绞尽脑汁，一门心思只想“得”，但往往是算计了一辈子，辛苦了一辈子，结果却是竹篮打水一场空，落了个悲惨下场。而那些愿意“舍”的人，他们时时处处先替别人着想，不计较个人得失，办事光明磊落，做人乐观向上，胸襟豁达，自然会赢得生意伙伴的信赖，在不经意间却赚了个满盆满钵。说怪乎，不怪也。实则是“舍得”。