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在一次宴会上，留洋归来的辜鸿铭高谈阔论，嘉兴才子沈曾植却是笑而不语。辜大惑不解，便问其故，沈说：“你讲的话我都懂。你要听懂我讲的话，还须读二十年中国书。”辜被羞辱得无地自容，暗自发誓读尽中国书。因此不分昼夜，无论寒暑，都尽量挤出时间苦读，因此经史子集、诸子百家，无不烂熟于胸。多年后，辜、沈二人再次相逢，谈论起中国古代诗文，辜不但篇篇成诵，还有许多独特见地，沈想起往日情形，不禁肃然起敬，道：“今后，中国文化的重担就落在你的肩上了！”
人生世上，由于阅历不同、认知有异、素养有别、环境各异等种种原因，在某种场合被人嘲笑，被人讥讽，被人奚落，被人贬损，甚至被人侮辱，是在所难免的，像孔子这样的圣人也曾被讥笑为“四体不勤、五谷不分” 的无用之人，更不用说我等凡夫俗子了。问题是对待别人的笑话，应持什么样的态度，是拔剑而起，手刃对方，还是心怀怨恨，暗中寻找机会报复？是像抹去蛛丝一样，轻轻带过，仅无地自容几分钟，过后忘得一干二净，还是像辜鸿铭那样，化鄙视为动力，激励自己前行，将笑话变佳话？答案是不言而喻的。
孔子云：“知耻近乎勇。”要将笑话变佳话，首先要明耻。明耻就是反省、检讨自己，不让心灵麻木。因为，只有敢于正视自己被人羞辱的伤口，才能作深刻的反省，才能找出自己与嘲笑者之间的差距，才能改进自我，完善自我，超越自我，进而超越别人。英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，那姑娘说：“我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你！”这句话，一时间成了人们茶余饭后的笑料，也深深地刺痛了谢灵顿，但谢灵顿不是老羞成怒去报复，也不是厚着脸皮继续纠缠，更不是因被羞辱而自暴自弃，而是正视耻辱，深刻反思，幡然醒悟，改邪归正，努力钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。一个浪子成为一位诺贝尔奖获得者，无疑是一则佳话，但如果当初谢灵顿没有正视被拒绝的羞辱，没有正确面对别人的笑话，怎么会有“昨天的我你爱理不理，今天的我你高攀不起”的佳话？
要将笑话变佳话，关键在发愤，如果光是知道耻辱，光是知道差距，如果缺少发愤努力，缺少不懈坚持，缺少超越精神，那么，就不会有源源不断的驱动力，那么别人的羞辱，可能成为一块自己永远不敢去揭的伤疤。苏秦“学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不以为子”，于是发愤读书，每欲睡，“引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。”清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到学生的奚落。他没有强词夺理，而是以此作为师者“误人子弟”之耻，发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展作出了重要贡献。可见，知耻而发愤，才是对嘲笑者最好的“报复”。
年轻学子处于心灵成长的阶段，一方面血气方刚，容易意气用事；另一方面，心灵又相当脆弱，动则要死不活。因此，在遭遇批评或嘲笑时，往往不能正视，以为是奇耻大辱，往往做出了让人寒心或者遗憾之举，比如因被老师点名批评或者同学嘲笑时，不是杀师杀同窗，就是弃学出走或者走上不归路。这都是不可取的。
面对嘲笑，最好的回击，就是力争将笑话变佳话。
人生世上，由于阅历不同、认知有异、素养有别、环境各异等种种原因，在某种场合被人嘲笑，被人讥讽，被人奚落，被人贬损，甚至被人侮辱，是在所难免的，像孔子这样的圣人也曾被讥笑为“四体不勤、五谷不分” 的无用之人，更不用说我等凡夫俗子了。问题是对待别人的笑话，应持什么样的态度，是拔剑而起，手刃对方，还是心怀怨恨，暗中寻找机会报复？是像抹去蛛丝一样，轻轻带过，仅无地自容几分钟，过后忘得一干二净，还是像辜鸿铭那样，化鄙视为动力，激励自己前行，将笑话变佳话？答案是不言而喻的。
孔子云：“知耻近乎勇。”要将笑话变佳话，首先要明耻。明耻就是反省、检讨自己，不让心灵麻木。因为，只有敢于正视自己被人羞辱的伤口，才能作深刻的反省，才能找出自己与嘲笑者之间的差距，才能改进自我，完善自我，超越自我，进而超越别人。英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，那姑娘说：“我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你！”这句话，一时间成了人们茶余饭后的笑料，也深深地刺痛了谢灵顿，但谢灵顿不是老羞成怒去报复，也不是厚着脸皮继续纠缠，更不是因被羞辱而自暴自弃，而是正视耻辱，深刻反思，幡然醒悟，改邪归正，努力钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。一个浪子成为一位诺贝尔奖获得者，无疑是一则佳话，但如果当初谢灵顿没有正视被拒绝的羞辱，没有正确面对别人的笑话，怎么会有“昨天的我你爱理不理，今天的我你高攀不起”的佳话？
要将笑话变佳话，关键在发愤，如果光是知道耻辱，光是知道差距，如果缺少发愤努力，缺少不懈坚持，缺少超越精神，那么，就不会有源源不断的驱动力，那么别人的羞辱，可能成为一块自己永远不敢去揭的伤疤。苏秦“学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不以为子”，于是发愤读书，每欲睡，“引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。”清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到学生的奚落。他没有强词夺理，而是以此作为师者“误人子弟”之耻，发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展作出了重要贡献。可见，知耻而发愤，才是对嘲笑者最好的“报复”。
年轻学子处于心灵成长的阶段，一方面血气方刚，容易意气用事；另一方面，心灵又相当脆弱，动则要死不活。因此，在遭遇批评或嘲笑时，往往不能正视，以为是奇耻大辱，往往做出了让人寒心或者遗憾之举，比如因被老师点名批评或者同学嘲笑时，不是杀师杀同窗，就是弃学出走或者走上不归路。这都是不可取的。
面对嘲笑，最好的回击，就是力争将笑话变佳话。