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［摘要］心理健康教育需要讲求实效。然而现实中，实效性往往以“发达国家”以及“科学方法”先进性的晕轮效应失落了。究其原因恰是在移植外来“方法”实施中忽视或有意忽视本土文化背景所致。文章从心理健康教育的现实性与文化背景的不可悖性、移植教育的非适应性以及心理健康教育需要扎根于文化沃土才能健康成长等方面，进行了探究剖析，并提出建议，以期心理健康教育真正能不断增强实效性。
［关键词］心理健康教育 实效性 文化背景
［作者简介］马祥林（1959- ），男，山西晋城人，昆明学院教师教育中心，助理研究员，研究方向为教育心理。（云南 昆明 650031）
［中图分类号］G44［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2011）12-0072-02
自从联合国对健康标准修正之后，人们认识健康的概念就有所改变，尤其是心理学的研究与发展更加速了人们对心理健康的认识。心理健康教育受到高度重视，尤其是学校。2008年10月10日《南方都市报》一篇题为《深圳青少年的心理问题调查：逾一成有自杀倾向》写道：调查显示，过去的一年中，有12.1%的受试学生表示曾考虑过自杀，2.2%的学生曾采取措施试图自杀。一项对大学生的调查显示，77.9%的人感觉自己偶尔或经常有心理问题。这些数据告诉我们，心理健康教育亟待深入，讲求实效则势在必行。但是，再好的教育如果与文化不相协调，都将劳而无功，因而心理健康教育如若与文化不谐调，其结果是显而易见的。因此心理健康教育首先要适合中国特色，其次还需要适应各地各民族文化的特色。
一、心理健康教育的现实性
心理健康教育的重视程度随着人民生活水平的提高而不断提高，从官方看，国家教委发出了《关于加强普通高等学校大学生心理健康教育工作的意见》《普通高等学校大学生心理健康教育工作实施纲要》等一系列文件，各省、地、市也发出了相应文件，制定出相应措施大大推动了心理健康教育的实施。各级各类学校积极响应，纷纷开设心理健康教育课程或进行心理健康教育讲座，有条件的地方还建立了心理咨询室或健康教育中心。从社会方面看，各类媒体也加强了心理健康教育力度。正确认识还须正确引导。有些教科书的解释是“心理健康是指一种持续的积极发展的心理状况，在这种状况下主体能做出良好的适应，能充分发挥身心潜能，而不仅是没有心理疾病”。如此表述来界定心理健康，我认为有几点欠妥。其一，这样的定义缺乏明确性，会给学习者一种模糊之感，难以清晰把握。其二，“主体能做出良好的适应”适应的对象不明确。其三，这一定义不仅使受教育者也使教育者容易出现理解上的差异。心理健康教育不断受到人们的关注，心理健康问题似乎却越发增多，心理健康的效果自然也就引起人们的广泛关注。不少学者认为原因是多方面的、综合的。心理健康问题在社会生活中形成，而社会生活是个体现实的存在方式，文化则是对社会生活的一种提炼。个体也正是通过社会生活拥有了人的属性，个体的人通过经由事件形成的各种关系对象的相互作用实现个人的生活。目前我们的心理健康教育存在忽视其应有的文化内涵现象，也可称之为文化迟钝现象。主要表现在：重视技术应用，忽视理念渗透；重视口号宣传，忽视技术改造；重视静态标准，忽视动态内涵；重视矫治功能，忽视发展功能。要提高心理健康教育的实效性，要具有教育特性，应重视文化内涵从社会文化环境和背景着眼。
二、心理健康教育与文化的不可悖性
随着世界经济一体化进程的加快，国家、地区、民族，不同文化之间的冲突、融合日益加快。在现实的教育过程中，好的东西我们应当借鉴，但需要消化才能吸收、融入。不同的文化模式对人的心理和行为自然会产生不同的影响结果，一些做法相对适应某地域的文化接受起来则顺畅些，否则就引起冷落进而被拒绝。人的心理本身就是在文化的滋养下逐渐形成而成为文化的一部分，具有较强的排他性，排他性则与民族密不可分。斯大林对民族有过如此界定：“民族是人们在历史上形成的，有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体。”一个民族共同的文化特点包含物质文化和精神文化，产生于其上的共同心理素质，作为文化的内容更是不言而喻。共同地域是一个民族文化产生的基础条件，人们在什么样的地理与生态环境中从事物质生产，就会产生什么样的物质生活和精神生活以及由此形成的生产方式和文化形态。因此在不同的区域，不同的民族所采用的具有文化内涵的心理健康教育模式就必须细加研究、论证，把握利与弊，进而将引进、照搬的东西经消化、吸收再融入当地文化，以适合本土文化的模式进行有效的心理健康教育。不同的文化环境中，人们关注心理健康问题的侧重点不同，衡量的根据与标准也就有所差异。从国内外采用的心理健康教育模式来看大致可分为四大类：其一为医学模式，采用心理治疗方法，以便消除心理疾患；其二为社会学模式，采用行为矫正模式，为的是改善心理和行为障碍者的社会适应；其三为教育学模式，采用心理辅导方法，目的是促进学生的自我发展；其四为心理学模式，采用专门的心理咨询和干预技术，解决和消除某些心理问题。这些模式利弊兼有。但不管哪种模式，都是特定社会文化背景下的特定产物。因此，要进行有效的心理健康教育就必须以一种恰当的适合本地区、本民族的模式实施操作，否则教育的实效将会大打折扣。因为心理健康教育与文化是不可相悖的。
三、移植的心理健康教育的非适应性
现代意义上的心理健康教育始于美国。“临床心理学之父”Lightner Witmer建立的心理诊所是为了对那些缺乏学业进步能力或有道德缺陷且难于驾驭的孩子进行教育咨询。目前，我国学校心理健康教育的实际情况是重视心理技术的应用，强调对个别有心理和行为问题的学生进行辅导和咨询，自觉或不自觉地忽视心理健康教育理念在学校、家庭和社区中的全方位渗透。有些学校以是否具有心理咨询室为硬件设施的标准，偏重个别心理咨询，以做了多少人次心理咨询为业绩，强调心理技术的应用，却忽视了现代心理健康教育理念对全体学生的教化。从《云南省高校心理健康教育情况调查报告》可以看到：“37.8%的高校以必修课的方式开设。”调查表明大学生偏爱的心理健康教育途径依次是：心理健康课、心理知识讲座、学生心理健康社团、校园媒体宣传和心理咨询。心理健康课、心理知识讲座是学生们最喜欢参加和接受心理健康教育的方式，其实也正是各学校应当采取的广大学生普遍接受的简便而有效的正规化文化方式。
心理健康教育的目标一方面主要在于预防，化解心理矛盾，缓解心理障碍，预防心理疾病的发生，而不是治疗。另一方面，也是更重要的目标，就是促进每个学生保持心理健康最大限度地发展自己。有些“专家”遵循一切照搬原则，须臾不敢更动所谓“专业词汇”的严谨性，在咨询和调查中使学生产生困惑。有些老师没有看到学生来咨询或学生来得少了，即认为这是否定自己的咨询。学生少也许没有达到你的期望，可能有问题，但从另一角度看，有障碍学生减少了说明有效。若刻意追求学生数量就可能背离心理健康教育的初衷。不少研究主要是应用国外的心理量表对某些被试进行测量，根本忽视测量技术的文化适应性问题，甚至有的研究连分析、讨论也全是国外尤其是美国文化背景下的术语和语境。心理健康教育既是教育，必须坚持以教育作为最主要的方式和途径，促进全体学生与社会文化达成协调一致，从心理层面进而行为层面适应社会文化环境并从中得到充分、自由发展。《温州大学生心理健康教育发展状况调查报告》写道：“许多专家指出，由于测量表、测试人群和抽样样本等方面的问题，尤其是测试标准不同，许多调查所得出的结果是值得怀疑的。”忽视量表本身的文化适应，分析讨论也完全使用搬来的术语、语境。不研究文化适应，不考虑环境特色可谓非真实的客观。心理健康教育向美国学习，“移植”先进的理论、技术方式，首先是保证其存活；其后要让其健康成长，就必须使其适应我们的环境、我们的文化，也才可能真正有效地为我们所用。科学的心理健康教育只有适应中国的文化，融入中国的文化方能真正有用、有效，否则再好的理论也只能是不实用的理论。理论只有联系实际，用于实践才能起到指导实践的作用。
四、心理健康教育扎根于文化沃土之和谐性
美国对于心理问题的研究、心理健康教育都走在了世界的前列。改革开放数十年来，我国的心理健康教育有了较大的进步，人们对心理健康从完全陌生和不认可，到今天的基本适应。之所以经历如此漫长的过程，就因为它是一种文化的移植，要完全融入我们中华民族的文化土壤并健壮地生长，尚需时日，况且我国各地域、各民族文化之各具特色。《云南高校心理健康教育情况调查报告》指出：“调查结果显示，针对我省心理健康教育工作的任务、特点和规律等，大多数高校缺乏足够的认识和研究。”要使心理健康教育取得良好效果就需要认真、深入地研究，需要借鉴，需要消化，需要有我们的特色，适应我们的文化背景。引进的东西一定程度上来看是一种强制文化，在没有完全消化之前的使用无法避免生硬照搬，从而使我们的心理健康教育丧失了特色，缺乏时效性。同样是抑郁症，美国人能比较准确、适当地表达出自己忧郁的心情，对什么都没有兴趣，不想活了等心理症状；而中国人更多的是说胸中发闷，胃口不好，全身没有力气等。西方人与中国人的心理健康问题来源不同。前者源自追求自我的先决性与绝对性所显现的文化，后者则过分注重他人评价、社会影响，缺乏自我意识、易被他人左右的背景。针对以上分析不难看到：心理健康教育要有特色，提高实效性的关键问题之一是心理健康教育必须适应我们的文化环境。只有这样才能既具有心理健康的特色，又能够实在达到心理健康的目标。因而，心理健康教育操作具体化时不应忽视以下几点：
1.建立一套适合我国本土文化的心理健康标准，如适应性、平衡性、情绪稳定性、意志坚定性。各民族、不同地域应按其文化界定出具体心理健康标准，如傣族地区、哈尼族地区。心理健康观念的界定应具体而有民族地域的标准，要兼具清晰、易懂、易记忆的特征。
2.心理辅导应借鉴我国传统的比喻、劝导、谈心等方式。在我国以谦虚为优良品质的文化背景下硬是要去张扬个性，以无拘无束的美国的人格量表来测试中国人的人格，很有可能会出现抑郁质人格倾向比例过高，此乃非真实的客观，因而会得出不正确的结论。故别人的成功经验、先进技术需要学习，具体操作应用就必须立足我们的文化背景。相关部门应积极开展对从事心理健康教育工作专（兼）职教师的培训、经验交流活动，不断提高从事心理健康教育工作所必需的理论水平、专业知识和技能。同时还应学习和研究我国的地域文化和民族文化以及在此文化中生长出来的人的特性与品德、观念。
3.心理健康教育模式需要进一步开发，探索适合各地区、各民族，甚至各类学校的有效模式。城镇学校可以引进和介绍一些较新的信息，采用一些比较现代化的手段，使学生们不仅吸收外来的先进理念，同时更不要忘记以中华民族的优秀文化塑造人、引导人，使他们成为道德品质良好、心理健康的新一代。对农村学校而言，教师是孩子们的典范。教师的学习、心理健康的水平直接影响学生们。在条件艰苦、信息闭塞、离城镇又远的山区或民族地区，应当让老师们明白心理健康教育的实质。以自己的行为昭示心理健康，将心理健康教育渗透于日常的教育教学中，更为重要的是要把心理健康的教育融入当地的文化氛围中。换言之，把心理教育与本土文化相结合。
4.敢于和善于认识文化的博弈。当两种文化接触后，会产生一定的碰撞。在相互持续的接触后会产生涵化，也就是说会产生原有文化的改变，改变程度取决于接触者意愿程度和接受者的数量。心理健康教育在我国的时日不短，人们已不同程度地有所接受。不久前，中央电视台《心理访谈》节目中，一位老师把自己四个孩子培养成3个博士1个硕士，他为其成功深感自豪。而节目中来自加拿大的一位华人则不言苟同。两人针锋相对彼此无法说服对方，其根本原因就在于他们各自成了不同文化的代表。在心理健康教育不断深化的今天，文化涵化是逐渐显现的。文化的博弈也许能够说明直接照搬的有效性。我们应敢于和善于认识、研究，但始终要坚持的原则是在一定的文化背景中去学习文化和运用文化才是最有效的。
5.大学应将心理健康教育课纳入教学计划，成为众多课程中的一门公共必修课。开设心理健康教育课是高校实施心理健康教育的有效途径，它是以课程教学为主渠道的心理健康教育活动，是帮助大学生形成良好心理品质的重要途径。此门课的一个巨大优势是理论与实际有比较畅通的渠道，尤其是联系自己。联系自己目前的环境状况，自身的特点与原有文化环境的差异，应当如何适应，其实这种方式恰巧适应了我们的大学文化。心理健康教育课还可以启发学生们将心理健康教育课的优势迁移到其他课程中去。
6.大学生心理健康教育建议。对于老师来说，加强心理健康教育的实效性是一项艰巨的任务，就大学生而言也存在一段适应期，因而心理健康教育应以营造和谐文化氛围为切入点。除心理健康教育课程外，推荐一些好书来引导他们，加上教师的点拨，督促他们自我管理，及时发现和矫正不良行为，迎接学习和生活中的各种挑战。学生们需要逐渐接受存在于不同文化间不可避免的碰撞和变化，从大量文化传播后所发生的涵化中汲取适应与整合的文化。这其中的心理健康教育课程需要我们中华民族传统文化的积淀，需要博大精深的中华文化指明方向。在走进心理咨询室的学生中，有不少人提及人生活的意义究竟何谓，价值何在。传统的中国文化恰能很好地解决类似问题。心理健康教育与人生价值、道德观是分不开的。心理健康教育只有扎根于中国的文化沃土之中，才是和谐的，才会有实效性，并具有中国特色。
［参考文献］
［1］蒋丽娟，党姣.深圳青少年的心理问题调查：逾一成有自杀倾向［EB/OL］.http://focus.szonline.net/channel/content/2008/200810/20081010/102965.html，2009-
08-26.
［2］郭晋林，邓旭阳，杨晓波，等.400名大学生心理问题调查及对策［J］.东南大学学报（医学版），2007（3）.
［3］任其平.心理健康教育的文化意蕴［J］.教育研究，2007（10）.
［4］黄淑聘，龚佩华.文化人类学理论方法研究［M］.广州：广东高等教育出版社，1998.
［5］中央编译局.斯大林选集（上卷）［M］.北京：人民出版社，1979.
［6］温州大学学工部心理健康教育中心.温州大学心理健康教育发展状况的调查报告［EB/OL］.http://psy.wzu.edu.cn/uploaded_files/1194592653.doc，2009-
11-06.
［7］郑日昌.大学生心理卫生［M］.济南：山东教育出版社，1999.
［8］吴增强.现代学校心理辅导［M］.上海：上海科学文献出版社，2005.
［9］吕全国，刘卫华.大学生心理健康教育态度调查分析［J］.长江工程职业技术学院学报，2006（4）.
［10］云南省学校心理健康教育师资培训与研究中心.云南高校心理健康教育情况调查报告 ［EB/OL］.http://www.ssjy.org/admin/userfiles/2009033121222623.doc，2009-11-06.
［关键词］心理健康教育 实效性 文化背景
［作者简介］马祥林（1959- ），男，山西晋城人，昆明学院教师教育中心，助理研究员，研究方向为教育心理。（云南 昆明 650031）
［中图分类号］G44［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2011）12-0072-02
自从联合国对健康标准修正之后，人们认识健康的概念就有所改变，尤其是心理学的研究与发展更加速了人们对心理健康的认识。心理健康教育受到高度重视，尤其是学校。2008年10月10日《南方都市报》一篇题为《深圳青少年的心理问题调查：逾一成有自杀倾向》写道：调查显示，过去的一年中，有12.1%的受试学生表示曾考虑过自杀，2.2%的学生曾采取措施试图自杀。一项对大学生的调查显示，77.9%的人感觉自己偶尔或经常有心理问题。这些数据告诉我们，心理健康教育亟待深入，讲求实效则势在必行。但是，再好的教育如果与文化不相协调，都将劳而无功，因而心理健康教育如若与文化不谐调，其结果是显而易见的。因此心理健康教育首先要适合中国特色，其次还需要适应各地各民族文化的特色。
一、心理健康教育的现实性
心理健康教育的重视程度随着人民生活水平的提高而不断提高，从官方看，国家教委发出了《关于加强普通高等学校大学生心理健康教育工作的意见》《普通高等学校大学生心理健康教育工作实施纲要》等一系列文件，各省、地、市也发出了相应文件，制定出相应措施大大推动了心理健康教育的实施。各级各类学校积极响应，纷纷开设心理健康教育课程或进行心理健康教育讲座，有条件的地方还建立了心理咨询室或健康教育中心。从社会方面看，各类媒体也加强了心理健康教育力度。正确认识还须正确引导。有些教科书的解释是“心理健康是指一种持续的积极发展的心理状况，在这种状况下主体能做出良好的适应，能充分发挥身心潜能，而不仅是没有心理疾病”。如此表述来界定心理健康，我认为有几点欠妥。其一，这样的定义缺乏明确性，会给学习者一种模糊之感，难以清晰把握。其二，“主体能做出良好的适应”适应的对象不明确。其三，这一定义不仅使受教育者也使教育者容易出现理解上的差异。心理健康教育不断受到人们的关注，心理健康问题似乎却越发增多，心理健康的效果自然也就引起人们的广泛关注。不少学者认为原因是多方面的、综合的。心理健康问题在社会生活中形成，而社会生活是个体现实的存在方式，文化则是对社会生活的一种提炼。个体也正是通过社会生活拥有了人的属性，个体的人通过经由事件形成的各种关系对象的相互作用实现个人的生活。目前我们的心理健康教育存在忽视其应有的文化内涵现象，也可称之为文化迟钝现象。主要表现在：重视技术应用，忽视理念渗透；重视口号宣传，忽视技术改造；重视静态标准，忽视动态内涵；重视矫治功能，忽视发展功能。要提高心理健康教育的实效性，要具有教育特性，应重视文化内涵从社会文化环境和背景着眼。
二、心理健康教育与文化的不可悖性
随着世界经济一体化进程的加快，国家、地区、民族，不同文化之间的冲突、融合日益加快。在现实的教育过程中，好的东西我们应当借鉴，但需要消化才能吸收、融入。不同的文化模式对人的心理和行为自然会产生不同的影响结果，一些做法相对适应某地域的文化接受起来则顺畅些，否则就引起冷落进而被拒绝。人的心理本身就是在文化的滋养下逐渐形成而成为文化的一部分，具有较强的排他性，排他性则与民族密不可分。斯大林对民族有过如此界定：“民族是人们在历史上形成的，有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体。”一个民族共同的文化特点包含物质文化和精神文化，产生于其上的共同心理素质，作为文化的内容更是不言而喻。共同地域是一个民族文化产生的基础条件，人们在什么样的地理与生态环境中从事物质生产，就会产生什么样的物质生活和精神生活以及由此形成的生产方式和文化形态。因此在不同的区域，不同的民族所采用的具有文化内涵的心理健康教育模式就必须细加研究、论证，把握利与弊，进而将引进、照搬的东西经消化、吸收再融入当地文化，以适合本土文化的模式进行有效的心理健康教育。不同的文化环境中，人们关注心理健康问题的侧重点不同，衡量的根据与标准也就有所差异。从国内外采用的心理健康教育模式来看大致可分为四大类：其一为医学模式，采用心理治疗方法，以便消除心理疾患；其二为社会学模式，采用行为矫正模式，为的是改善心理和行为障碍者的社会适应；其三为教育学模式，采用心理辅导方法，目的是促进学生的自我发展；其四为心理学模式，采用专门的心理咨询和干预技术，解决和消除某些心理问题。这些模式利弊兼有。但不管哪种模式，都是特定社会文化背景下的特定产物。因此，要进行有效的心理健康教育就必须以一种恰当的适合本地区、本民族的模式实施操作，否则教育的实效将会大打折扣。因为心理健康教育与文化是不可相悖的。
三、移植的心理健康教育的非适应性
现代意义上的心理健康教育始于美国。“临床心理学之父”Lightner Witmer建立的心理诊所是为了对那些缺乏学业进步能力或有道德缺陷且难于驾驭的孩子进行教育咨询。目前，我国学校心理健康教育的实际情况是重视心理技术的应用，强调对个别有心理和行为问题的学生进行辅导和咨询，自觉或不自觉地忽视心理健康教育理念在学校、家庭和社区中的全方位渗透。有些学校以是否具有心理咨询室为硬件设施的标准，偏重个别心理咨询，以做了多少人次心理咨询为业绩，强调心理技术的应用，却忽视了现代心理健康教育理念对全体学生的教化。从《云南省高校心理健康教育情况调查报告》可以看到：“37.8%的高校以必修课的方式开设。”调查表明大学生偏爱的心理健康教育途径依次是：心理健康课、心理知识讲座、学生心理健康社团、校园媒体宣传和心理咨询。心理健康课、心理知识讲座是学生们最喜欢参加和接受心理健康教育的方式，其实也正是各学校应当采取的广大学生普遍接受的简便而有效的正规化文化方式。
心理健康教育的目标一方面主要在于预防，化解心理矛盾，缓解心理障碍，预防心理疾病的发生，而不是治疗。另一方面，也是更重要的目标，就是促进每个学生保持心理健康最大限度地发展自己。有些“专家”遵循一切照搬原则，须臾不敢更动所谓“专业词汇”的严谨性，在咨询和调查中使学生产生困惑。有些老师没有看到学生来咨询或学生来得少了，即认为这是否定自己的咨询。学生少也许没有达到你的期望，可能有问题，但从另一角度看，有障碍学生减少了说明有效。若刻意追求学生数量就可能背离心理健康教育的初衷。不少研究主要是应用国外的心理量表对某些被试进行测量，根本忽视测量技术的文化适应性问题，甚至有的研究连分析、讨论也全是国外尤其是美国文化背景下的术语和语境。心理健康教育既是教育，必须坚持以教育作为最主要的方式和途径，促进全体学生与社会文化达成协调一致，从心理层面进而行为层面适应社会文化环境并从中得到充分、自由发展。《温州大学生心理健康教育发展状况调查报告》写道：“许多专家指出，由于测量表、测试人群和抽样样本等方面的问题，尤其是测试标准不同，许多调查所得出的结果是值得怀疑的。”忽视量表本身的文化适应，分析讨论也完全使用搬来的术语、语境。不研究文化适应，不考虑环境特色可谓非真实的客观。心理健康教育向美国学习，“移植”先进的理论、技术方式，首先是保证其存活；其后要让其健康成长，就必须使其适应我们的环境、我们的文化，也才可能真正有效地为我们所用。科学的心理健康教育只有适应中国的文化，融入中国的文化方能真正有用、有效，否则再好的理论也只能是不实用的理论。理论只有联系实际，用于实践才能起到指导实践的作用。
四、心理健康教育扎根于文化沃土之和谐性
美国对于心理问题的研究、心理健康教育都走在了世界的前列。改革开放数十年来，我国的心理健康教育有了较大的进步，人们对心理健康从完全陌生和不认可，到今天的基本适应。之所以经历如此漫长的过程，就因为它是一种文化的移植，要完全融入我们中华民族的文化土壤并健壮地生长，尚需时日，况且我国各地域、各民族文化之各具特色。《云南高校心理健康教育情况调查报告》指出：“调查结果显示，针对我省心理健康教育工作的任务、特点和规律等，大多数高校缺乏足够的认识和研究。”要使心理健康教育取得良好效果就需要认真、深入地研究，需要借鉴，需要消化，需要有我们的特色，适应我们的文化背景。引进的东西一定程度上来看是一种强制文化，在没有完全消化之前的使用无法避免生硬照搬，从而使我们的心理健康教育丧失了特色，缺乏时效性。同样是抑郁症，美国人能比较准确、适当地表达出自己忧郁的心情，对什么都没有兴趣，不想活了等心理症状；而中国人更多的是说胸中发闷，胃口不好，全身没有力气等。西方人与中国人的心理健康问题来源不同。前者源自追求自我的先决性与绝对性所显现的文化，后者则过分注重他人评价、社会影响，缺乏自我意识、易被他人左右的背景。针对以上分析不难看到：心理健康教育要有特色，提高实效性的关键问题之一是心理健康教育必须适应我们的文化环境。只有这样才能既具有心理健康的特色，又能够实在达到心理健康的目标。因而，心理健康教育操作具体化时不应忽视以下几点：
1.建立一套适合我国本土文化的心理健康标准，如适应性、平衡性、情绪稳定性、意志坚定性。各民族、不同地域应按其文化界定出具体心理健康标准，如傣族地区、哈尼族地区。心理健康观念的界定应具体而有民族地域的标准，要兼具清晰、易懂、易记忆的特征。
2.心理辅导应借鉴我国传统的比喻、劝导、谈心等方式。在我国以谦虚为优良品质的文化背景下硬是要去张扬个性，以无拘无束的美国的人格量表来测试中国人的人格，很有可能会出现抑郁质人格倾向比例过高，此乃非真实的客观，因而会得出不正确的结论。故别人的成功经验、先进技术需要学习，具体操作应用就必须立足我们的文化背景。相关部门应积极开展对从事心理健康教育工作专（兼）职教师的培训、经验交流活动，不断提高从事心理健康教育工作所必需的理论水平、专业知识和技能。同时还应学习和研究我国的地域文化和民族文化以及在此文化中生长出来的人的特性与品德、观念。
3.心理健康教育模式需要进一步开发，探索适合各地区、各民族，甚至各类学校的有效模式。城镇学校可以引进和介绍一些较新的信息，采用一些比较现代化的手段，使学生们不仅吸收外来的先进理念，同时更不要忘记以中华民族的优秀文化塑造人、引导人，使他们成为道德品质良好、心理健康的新一代。对农村学校而言，教师是孩子们的典范。教师的学习、心理健康的水平直接影响学生们。在条件艰苦、信息闭塞、离城镇又远的山区或民族地区，应当让老师们明白心理健康教育的实质。以自己的行为昭示心理健康，将心理健康教育渗透于日常的教育教学中，更为重要的是要把心理健康的教育融入当地的文化氛围中。换言之，把心理教育与本土文化相结合。
4.敢于和善于认识文化的博弈。当两种文化接触后，会产生一定的碰撞。在相互持续的接触后会产生涵化，也就是说会产生原有文化的改变，改变程度取决于接触者意愿程度和接受者的数量。心理健康教育在我国的时日不短，人们已不同程度地有所接受。不久前，中央电视台《心理访谈》节目中，一位老师把自己四个孩子培养成3个博士1个硕士，他为其成功深感自豪。而节目中来自加拿大的一位华人则不言苟同。两人针锋相对彼此无法说服对方，其根本原因就在于他们各自成了不同文化的代表。在心理健康教育不断深化的今天，文化涵化是逐渐显现的。文化的博弈也许能够说明直接照搬的有效性。我们应敢于和善于认识、研究，但始终要坚持的原则是在一定的文化背景中去学习文化和运用文化才是最有效的。
5.大学应将心理健康教育课纳入教学计划，成为众多课程中的一门公共必修课。开设心理健康教育课是高校实施心理健康教育的有效途径，它是以课程教学为主渠道的心理健康教育活动，是帮助大学生形成良好心理品质的重要途径。此门课的一个巨大优势是理论与实际有比较畅通的渠道，尤其是联系自己。联系自己目前的环境状况，自身的特点与原有文化环境的差异，应当如何适应，其实这种方式恰巧适应了我们的大学文化。心理健康教育课还可以启发学生们将心理健康教育课的优势迁移到其他课程中去。
6.大学生心理健康教育建议。对于老师来说，加强心理健康教育的实效性是一项艰巨的任务，就大学生而言也存在一段适应期，因而心理健康教育应以营造和谐文化氛围为切入点。除心理健康教育课程外，推荐一些好书来引导他们，加上教师的点拨，督促他们自我管理，及时发现和矫正不良行为，迎接学习和生活中的各种挑战。学生们需要逐渐接受存在于不同文化间不可避免的碰撞和变化，从大量文化传播后所发生的涵化中汲取适应与整合的文化。这其中的心理健康教育课程需要我们中华民族传统文化的积淀，需要博大精深的中华文化指明方向。在走进心理咨询室的学生中，有不少人提及人生活的意义究竟何谓，价值何在。传统的中国文化恰能很好地解决类似问题。心理健康教育与人生价值、道德观是分不开的。心理健康教育只有扎根于中国的文化沃土之中，才是和谐的，才会有实效性，并具有中国特色。
［参考文献］
［1］蒋丽娟，党姣.深圳青少年的心理问题调查：逾一成有自杀倾向［EB/OL］.http://focus.szonline.net/channel/content/2008/200810/20081010/102965.html，2009-
08-26.
［2］郭晋林，邓旭阳，杨晓波，等.400名大学生心理问题调查及对策［J］.东南大学学报（医学版），2007（3）.
［3］任其平.心理健康教育的文化意蕴［J］.教育研究，2007（10）.
［4］黄淑聘，龚佩华.文化人类学理论方法研究［M］.广州：广东高等教育出版社，1998.
［5］中央编译局.斯大林选集（上卷）［M］.北京：人民出版社，1979.
［6］温州大学学工部心理健康教育中心.温州大学心理健康教育发展状况的调查报告［EB/OL］.http://psy.wzu.edu.cn/uploaded_files/1194592653.doc，2009-
11-06.
［7］郑日昌.大学生心理卫生［M］.济南：山东教育出版社，1999.
［8］吴增强.现代学校心理辅导［M］.上海：上海科学文献出版社，2005.
［9］吕全国，刘卫华.大学生心理健康教育态度调查分析［J］.长江工程职业技术学院学报，2006（4）.
［10］云南省学校心理健康教育师资培训与研究中心.云南高校心理健康教育情况调查报告 ［EB/OL］.http://www.ssjy.org/admin/userfiles/2009033121222623.doc，2009-11-06.