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李代金是在全国微型小说界很有名气的青年作家。自2002年起，他已在《小说月刊》《星火》《四川日报》《成都日报》《内江日报》等上百家报刊发表560多篇小说。作品有百余篇入选《读者》《微型小说选刊》《才智》等刊物，并多次获奖。
他善于从生活广袤的海洋中撷取一朵小小的浪花，用生活中一个微小的事件、平凡的细节来反映深刻的主题。他将视野聚焦于城市底层劳动人民的生活，关注小人物的命运，体现了深切的人文关怀。在作品中，作者着力挖掘、颂扬人性的善与美，但也能正视人性的复杂，使得人物形象真实而丰满。
小说中的擦鞋匠生活艰辛，天刚亮就得摆摊，来往行人的每一次驻足都让他充满希望，然而替人擦鞋一天也只能赚10多块钱。母亲节这天，由于卖花孩子的存在，他被行人忽视，“在人们眼里，好像就只有卖康乃馨的孩子，没有老钱似的”“谁都没把老钱放在眼里”，老钱的心理悄悄起了变化。
起初，他只是羡慕孩子的花好卖。“羡慕”，是一种良性的心理，看到别人的某种长处、或优越条件而希望自己也能达到。“他想，今天我的生意也该很好吧！”瞧，他这时心理活动的重心在自己身上，怀着良好的愿望。后来“孩子的康乃馨都卖出去半背篓了，可老钱才擦了两双鞋子”，鲜明的对比让老钱心理有点不平衡了。他“埋怨”自己没有想到卖康乃馨，甚至“眼里燃起一团火”“嫉妒孩子”“恨不得把孩子的康乃馨抢过来”，到后来发展到“恨孩子”“悄悄地骂”……老钱的心理已经发展为“嫉妒”“恨”。“嫉妒”是指人们为竞争一定的权益，对相应的幸运者或潜在的幸运者怀有的一种冷漠、贬低、排斥、甚至是敌视的心理状态。前期表现为由攀比到失望的压力感；中期则表现为由羞愧到屈辱的心理挫折感；后期则表现由不服不满到怨恨憎恨的发泄行为。这时老钱的情绪显然已经转化为难以控制的恶性情绪。看到孩子最后一束花卖不出去心急的样子，他则“得意起来”，他从卖花孩子的痛苦中获得了心理的平衡与快乐，这是一种缺乏善意、幸灾乐祸的行为。一系列复杂的心理变化让我们得以窥见擦鞋匠人性中阴暗的一面，小市民的自私、嫉妒显露无遗。
然而这并不会掩盖他人性的光辉。在得知孩子的遭遇后，天性的善良瞬间熄灭了他内心嫉妒的熊熊火焰，化为深深的自责。他已知生活不易，又怎忍心看着年幼的孩子在更深的困境中挣扎？他“赶紧掏钱”，用5块钱（相当于一个上午擦鞋的钱）买下孩子的康乃馨，露出善意的笑。老钱，原来骨子里是如此善良大方、急公好义。或许他的地位低到了尘埃里，但内心的善良却如温暖的阳光一般照亮了孩子的天空。
如果说擦鞋匠的善良是被唤醒的话，无疑卖花孩子就是播撒善良种子的那个人。孩子的母亲瘫痪在床，小小的人儿就要肩负起赚钱养家和照顾妈妈的重任。当最后一束康乃馨无人问津时，孩子“急得像热锅上的蚂蚁，围着他的背篓团团转”，为什么呢？因为他必须把花卖出去，攒钱买药为母亲治病，可已过中午又担心患病的母亲在家挨饿。孩子的身份是低微的，生活是困苦的，但是他面对生活的困难坚韧、自强，面对生病的母亲体贴、孝顺，他的善良与孝心是尘埃里开出的温暖的花。擦鞋匠被他感动并深深自责，看着他“一蹦一跳地走了”，擦鞋匠笑了。孩子的美好心灵就是一粒纯净的种子，感染着身边的人，传播着爱与善良。
文章到这里并没有结束。冯骥才说：“微型小说追求的最高境界是意味无穷，所以结尾常常是小说的‘眼’。”本篇小说的结尾可谓别具匠心，作者设置了多重反转，出人意料，让人回味无穷。本以为老钱买康乃馨是送给自己的母亲，文章在此突然反转，老钱的母亲“早在半年前就去世了”，买康乃馨也无用，原来他是为了让孩子早点回家，才不惜花费5元钱，更凸显出人性的温暖。老钱将康乃馨赠与顾客，顾客深知擦鞋匠生活不易，执意花5元买下。小小的举动包含着顾客对老钱的体谅与关怀。谁知，文章最后再次出现反转，男人将康乃馨放到“一块显眼的石头”上，留给需要之人，因为“他的母亲在他出生的时候就去世了”。
读到此处，让人感慨万千，内心激荡起一层一层的温暖。那一束红色的康乃馨，老钱和男人都不需要，但他们仍愿意买下。善良在人与人之间传递，它是默默无声的，不着痕迹的，却具有震撼人心的力量。文章结尾升华了主旨，作者表现的已经不仅仅是一个擦鞋匠对一个孩子的善意，而是由此传递蔓延到普世众人的更博大无私的爱。
李代金的作品中，像这样表现底层人民淳朴善良的品行和高尚人格的文章还有很多。例如《尘埃里的上帝》是写人们经常暗地里帮助有困难的邻居却不愿意承认的温馨故事，《爱的直线》讲述生活窘迫的兄妹二人为了让对方吃饱饭，一个放学急着回家，另一个放学却迟回家的故事，《村妇》讲述一个医生把病人视为亲生儿子的故事……文章的主要人物都是寻常百姓，他們甚至是贫困的，卑微的，但生活的艰难并没有磨去人性的善良，在俗世困境中，他们坚守着、传递着真善美，让苍凉的人世添了些许温暖。
一个个源自于生活的感人故事，让我们深刻领略到人性的美好。尘埃里也能开出温暖的善良之花，就如这红色的康乃馨，朴实、恬淡，丝丝缕缕地飘散着人性的芬芳。
他善于从生活广袤的海洋中撷取一朵小小的浪花，用生活中一个微小的事件、平凡的细节来反映深刻的主题。他将视野聚焦于城市底层劳动人民的生活，关注小人物的命运，体现了深切的人文关怀。在作品中，作者着力挖掘、颂扬人性的善与美，但也能正视人性的复杂，使得人物形象真实而丰满。
小说中的擦鞋匠生活艰辛，天刚亮就得摆摊，来往行人的每一次驻足都让他充满希望，然而替人擦鞋一天也只能赚10多块钱。母亲节这天，由于卖花孩子的存在，他被行人忽视，“在人们眼里，好像就只有卖康乃馨的孩子，没有老钱似的”“谁都没把老钱放在眼里”，老钱的心理悄悄起了变化。
起初，他只是羡慕孩子的花好卖。“羡慕”，是一种良性的心理，看到别人的某种长处、或优越条件而希望自己也能达到。“他想，今天我的生意也该很好吧！”瞧，他这时心理活动的重心在自己身上，怀着良好的愿望。后来“孩子的康乃馨都卖出去半背篓了，可老钱才擦了两双鞋子”，鲜明的对比让老钱心理有点不平衡了。他“埋怨”自己没有想到卖康乃馨，甚至“眼里燃起一团火”“嫉妒孩子”“恨不得把孩子的康乃馨抢过来”，到后来发展到“恨孩子”“悄悄地骂”……老钱的心理已经发展为“嫉妒”“恨”。“嫉妒”是指人们为竞争一定的权益，对相应的幸运者或潜在的幸运者怀有的一种冷漠、贬低、排斥、甚至是敌视的心理状态。前期表现为由攀比到失望的压力感；中期则表现为由羞愧到屈辱的心理挫折感；后期则表现由不服不满到怨恨憎恨的发泄行为。这时老钱的情绪显然已经转化为难以控制的恶性情绪。看到孩子最后一束花卖不出去心急的样子，他则“得意起来”，他从卖花孩子的痛苦中获得了心理的平衡与快乐，这是一种缺乏善意、幸灾乐祸的行为。一系列复杂的心理变化让我们得以窥见擦鞋匠人性中阴暗的一面，小市民的自私、嫉妒显露无遗。
然而这并不会掩盖他人性的光辉。在得知孩子的遭遇后，天性的善良瞬间熄灭了他内心嫉妒的熊熊火焰，化为深深的自责。他已知生活不易，又怎忍心看着年幼的孩子在更深的困境中挣扎？他“赶紧掏钱”，用5块钱（相当于一个上午擦鞋的钱）买下孩子的康乃馨，露出善意的笑。老钱，原来骨子里是如此善良大方、急公好义。或许他的地位低到了尘埃里，但内心的善良却如温暖的阳光一般照亮了孩子的天空。
如果说擦鞋匠的善良是被唤醒的话，无疑卖花孩子就是播撒善良种子的那个人。孩子的母亲瘫痪在床，小小的人儿就要肩负起赚钱养家和照顾妈妈的重任。当最后一束康乃馨无人问津时，孩子“急得像热锅上的蚂蚁，围着他的背篓团团转”，为什么呢？因为他必须把花卖出去，攒钱买药为母亲治病，可已过中午又担心患病的母亲在家挨饿。孩子的身份是低微的，生活是困苦的，但是他面对生活的困难坚韧、自强，面对生病的母亲体贴、孝顺，他的善良与孝心是尘埃里开出的温暖的花。擦鞋匠被他感动并深深自责，看着他“一蹦一跳地走了”，擦鞋匠笑了。孩子的美好心灵就是一粒纯净的种子，感染着身边的人，传播着爱与善良。
文章到这里并没有结束。冯骥才说：“微型小说追求的最高境界是意味无穷，所以结尾常常是小说的‘眼’。”本篇小说的结尾可谓别具匠心，作者设置了多重反转，出人意料，让人回味无穷。本以为老钱买康乃馨是送给自己的母亲，文章在此突然反转，老钱的母亲“早在半年前就去世了”，买康乃馨也无用，原来他是为了让孩子早点回家，才不惜花费5元钱，更凸显出人性的温暖。老钱将康乃馨赠与顾客，顾客深知擦鞋匠生活不易，执意花5元买下。小小的举动包含着顾客对老钱的体谅与关怀。谁知，文章最后再次出现反转，男人将康乃馨放到“一块显眼的石头”上，留给需要之人，因为“他的母亲在他出生的时候就去世了”。
读到此处，让人感慨万千，内心激荡起一层一层的温暖。那一束红色的康乃馨，老钱和男人都不需要，但他们仍愿意买下。善良在人与人之间传递，它是默默无声的，不着痕迹的，却具有震撼人心的力量。文章结尾升华了主旨，作者表现的已经不仅仅是一个擦鞋匠对一个孩子的善意，而是由此传递蔓延到普世众人的更博大无私的爱。
李代金的作品中，像这样表现底层人民淳朴善良的品行和高尚人格的文章还有很多。例如《尘埃里的上帝》是写人们经常暗地里帮助有困难的邻居却不愿意承认的温馨故事，《爱的直线》讲述生活窘迫的兄妹二人为了让对方吃饱饭，一个放学急着回家，另一个放学却迟回家的故事，《村妇》讲述一个医生把病人视为亲生儿子的故事……文章的主要人物都是寻常百姓，他們甚至是贫困的，卑微的，但生活的艰难并没有磨去人性的善良，在俗世困境中，他们坚守着、传递着真善美，让苍凉的人世添了些许温暖。
一个个源自于生活的感人故事，让我们深刻领略到人性的美好。尘埃里也能开出温暖的善良之花，就如这红色的康乃馨，朴实、恬淡，丝丝缕缕地飘散着人性的芬芳。