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谭志斌的收藏杂而不乱，一切藏品都是围绕着自己的趣味点入手。正如他的收藏心得一般，收藏是为了玩趣，不炫耀不跟风，把藏品融合在自己的生活里。
三月中旬的羊城裹进了一片突来的朦胧雨雾。文昌北路耀华大街一座百年旧宅墙边，一丛清秀新枝从湿重空气里探出头来。
宅内庭院，岭南吊钟开得极旺盛。谭志斌修剪数枝，将其移到通体明净朗润的清三代青花瓶中养着，加绳固定，端立于庭院中央。谭志斌仰视并手扶枝桠：“花落出新芽绿叶，可以继续欣赏其飘逸姿态。”瓶下是缺了一角的北魏佛座，刻有佛前信众群像及古朴苍劲的龙头。铺在最底的是一席翠绿旺盛、清香宜人的菖蒲。谭志斌捧了一丛，轻轻扬手：“这是自古文人最喜欢的菖蒲香味，极为醒神。”
像这样历史斑驳和时令新枝的组合，在谭志斌的居所中随处可见。他边介绍藏品，边将花洒举高。“浇花一事，有不可假手于人之必要。”春来无事，形容粗犷但性情雅致的谭志斌便在此品茗会友，尽享古物与新意交错混搭的悠然时光。
融合古今，贯通中西
宅内方正古朴，四下列着谭志斌亲手完成的嫁接今古之作。除开篇所述之吊钟与青花瓶组合外，还有许多：其一是春花配石湾盆，谭志斌特意在盆里放了一似在沉思的泥偶老叟，更添几分禅意。其二是水横枝（栀子花）配宋代梅瓶，“中间灌了养鱼水，非常润。等杜鹃开时可以重新再换，看看效果”。水横枝向右分出细细三枝，简洁明快，配上高大宽厚的瓶身，韵味丛生。其三是白太湖石配蓝釉石湾盆，并以菖蒲点缀。尤其石块侧面穿孔的线条，玲珑多姿。“这便是生趣和古味同在，非常有意思。”谭志斌的表情享受非常。
客厅正中陈列有宋元释迦牟尼木造像、汉万岁不败砖、北周石狮子等珍品古玩，四下齐整疏朗。谭志斌着重介绍了当中的清代六榕寺重建佛座主板及其拓片：康熙年间六榕寺重建，是佛教大事一件；康熙帝提出“以孝治天下”，重塑民众精神寄托，因此着力重建佛教寺庙。“这块板上的龙纹是典型的青铜器勾法，流畅圆润；在铁梨木上雕出如此效果，非常不简单。考虑到寺庙重修费多取自香火钱，不能用最昂贵的材料。但做工绝对是顶级的：一是因为重建的信仰，二是这代表了制作的木器师傅的水准，不得不全力完成。”谭志斌分析道。
谭志斌现居老宅已有百年历史，同样是他所钟爱的“藏品”之一，完好留存了自清末以来的清晰历史痕迹，融合了传统西关大屋顶高、通风、采光优势和西方建筑结构稳固等优势。“这是清末民初的房子，房产证是1920年的。它采用了西方人的砖木结构，不算传统的西关大屋。岭南太潮湿，传统西关大屋的木质结构用个大概几十年，一定会废掉。”
谭志斌顺带聊起了由旧宅引出的一段广州历史：乾隆年间，广州一口通商。全世界货物与国内特产要交换，都须经由广州，遂成南来北往交换之地，景象自是一派繁荣。当年广州城内是满洲人住的地方，到晚上便关城门。满人怕有生动乱，因此城内汉人不多，且城内买地限制严格。“那时候汉人多住在现在的芳村、西关、龙津等地。城里太小，限制又严，汉人就到了城郊的上下九、泮溪、荔枝湾一带买地造屋；又兼其时在广州生活的外国人极多，汉人造屋时也吸收了西方的优秀经验。”越来越多房子是中西结合的，很受欢迎；后来拆掉不少，一些政府明文保护的旧宅得以存留，耀华大街便在此列。
玩趣是最高境界
谭志斌于2007年将积攒多年的各式藏品搬入这座老宅。起初是为了陈列藏品，让父母居住；偶尔回去，在房子里转悠得多了，喜欢把玩、罗列及组合藏品，慢慢悟出了新门道。他总结出了“玩古四境”： 第一，求多，缺什么买什么。“一高兴就乱买，被人说两句就兴奋。而且商家很会讲话，哄着你。”第二，求全。这一阶段特别看重诸如材质、年份等客观条件，比如家具必选黄花梨、紫檀等等。第三，求精、求专。比如同是一张八仙台，酸枝、黄花梨、铁梨木都想买一张。第四，求趣。“不单单是为了收东西过程本身，以及它的价值。可以尝试配起来玩，很有乐趣—玩趣是最高境界。”
时光回溯到2000年。一贯在朋友眼中“闲不住”的谭志斌开始喜欢上玩古，开始了“一高兴便乱买”， “我一开始玩新的家具，不停买。后来一玩老的，之前那些就不要了，送人了。”谭志斌淘了一件黑檀罗汉床，回去就把沙发送人；收了一些满洲玻璃，便把所有窗都换了。“灯光透过来时，感觉很舒服。”
2006年，谭志斌达到了“玩奇”“玩专”两个阶段的顶峰，专注收藏旧木造家具，即便在其事业低谷期依然痴心不改。此时家里几乎没有一件传统的、新的家具可用。大观堂冯朗铨先生向谭志斌建议只买旧木家具，并向其讲述了木器行的故事：过去木材砍下来后不像现在急功近利—早上锯了树，晚上几乎就想做成床来睡。实际上若有条件，一段好的木材要藏60年：30年泡在水里，30年自然风干，将木材的变化率降至最小，这时才能选择做家具材料；而木器师傅要在有限的材料和多样化需求之间考虑如何选择搭配，才能达到美观、实用又省钱的目的。
“过去他们会点起一袋烟，坐着看两天，研究如何搭配成型。东西要讲般配，不是样样贵就是好。”谭志斌说，“当时的木器一定不能粘胶。尽量用楔子钉住，万不得已才用胶水；木器师傅分为木工、雕工、打磨工，每个工种都对技术极其讲究，且出师时间长，难度大。木工的成长必须有三个三年的铺垫：其一斟茶倒水，其二摸清门路，其三确定方向，要求极其严苛。不像现在，跟师傅半年就可以出来干活了。”
“有一段时间家里都是明式桌椅，我老婆不高兴了。四下全都硬邦邦的，连个能舒服坐着看电视的地方都没有。”谭志斌笑道，“不过喜欢这个，总比成天跑外面喝酒要好吧。”谭志斌妻子谈及这段时光，半怒半嗔：“为了收一张古玩桌子，他让朋友把原来的餐桌餐椅都搬走，腾出位置；桌子又没办法配凳。所以有两年，我们年夜饭都是自助餐形式的。”遂无奈对丈夫说：“你找个地方去放这些古玩吧。”
“这可真是正中下怀啊！”谭志斌聊到此处，语调升高，神色跃然，如蒙大赦。为了找一个合适的展列藏品之处，他费尽周折，最后选中了位于文昌北路耀华大街的这座旧宅。“当时登报说耀华大街要保护的，肯定不拆。以前不少国家级别的领导人来广州都走这条街。但你知道，很多人有钱不会住这里。他们宁愿花三倍价钱买珠江新城，说多好啊，多值当。”谭志斌笑着说，“他们不懂，这种老房子味道不一样的。我在这里住下，真的觉得这才是自己这么多年来想要的生活。” 繁忙工作之外，他有了一个自在舒适的绝佳去处。自此，谭志斌开启了他总结的收藏四境中“玩趣”阶段，“什么都玩，就很容易贯通了。玩的最高境界是趣。无论字画、石雕、木器，都有其意趣在”。
古玩，古代玩物
被谭志斌戏称为“冯胖子”的冯朗铨，是点破谭志斌应“找准方向、潜心玩赏”的引路人。冯朗铨于北京出生，后到广州，后居香港，于2005年创设当今华人收藏圈第一宝号大观堂，在圈内享有盛名。冯朗铨表示：中国收藏家主要分两类，一类以保值为主，重在藏；而像谭志斌这样因喜欢而专注的藏家，非常少见。“首先你要知道自己收藏的目的是什么。玩的心态决定了玩的高度。无论如何必须想清楚，你是为什么而玩？为了炫耀，就要谨慎。为了赚钱，更要谨慎。”贪官多时，字画翡翠炒得高；如今价格回落、无人问津，便合此理。“不能人云亦云，问问自己玩什么，方向是什么。最终目的是什么。”谭志斌十分谨慎。
谭志斌认为，古玩便是“古代玩物”，非常单纯，重在玩出意趣，用出实效，提升生活品质，不能将其彻底物化，沦为只有交易价值的俗物；或是小心藏起，唯恐见人，从无细细品味把玩之念想。“古玩其实是真正的成人玩具。古玩既不该成为束之高阁的陈列品，也不应把注意力全都放在其经济价值上；若没有纯粹之心和意趣为先的观念，很难玩得好。东西有地方放，才是真正的好。把藏品错落有致地摆起来，玻璃、字画、石头和花结合着玩，不停替换，慢慢的就有意思了。”
谭父颇有文人之风，尤喜木器。上世纪60年代谭父新婚，除却床及衣柜等必需品外，必须花三十多块钱买一张柚木写字台。父亲好古玩、重教育的秉性在谭志斌身上得以传承。其书房外、茶座前，刻有三国时董遇之“三余”。“没这么多时间读书怎么办？董遇说要用好‘三余’时间：夜者，日之余；阴雨者，晴之余；冬者，岁之余。”谭志斌阐述其义，语气顿挫熟络。
茶座边的满洲玻璃刻有唐太宗百字箴言的其中四句，谭志斌专门摘录下来教育儿子：交有德之朋、避是非之口、取本份之财、戒无名之酒。“我非常看重潜移默化的教育效果。我小孩经常在这里帮我招呼朋友，冲茶倒水；耳濡目染，会有好处。”谭志斌近期正潜心研习书法，专攻颜体；厅内八仙桌中，便有其手书的一幅中楷，“知多世事胸襟阔，历尽人情眼界宽”。既是自勉，亦有教子之意。
对话期间，谭志斌的三位老友齐齐来访。他迅速离凳起身，没等客套便捧着花盆叫道：看看，这是我刚剪的，早上刚刚接的露水。怎样，漂亮吧？三位客人齐声笑道：不错，有意思！蹲在地上的谭志斌，笑得如孩童般灿烂。
记者：你玩古物的初心是什么？
谭志斌：收藏的目的为了什么？玩是根本，收藏是为了愉悦。什么能让我真正愉悦，就做什么。我跟别人不同的地方是，我收藏主要是为了提升生活品质，就是将艺术生活化、生活艺术化。把藏品束之高阁，生活质量得不到提高，就失去了玩收藏的意义；若过分在意是否升值，会极大影响藏家情绪，意趣就不够了。
记者：进入古玩圈这么多年，最让你感到兴奋和满足的是什么？
谭志斌：在父辈的熏陶、师傅的引领和朋辈的交流中，我在这个圈子越玩越广泛，越玩越有趣，乐此不疲。我总结古玩有三个“得意”：其一，得到一件珍品时会思考，会读相关的书籍，会搜资料。久而久之，形成了闲暇时看书、写字、听音乐的健康生活方式。其二，能交到许多有素质的朋友，跟他们沟通非常有意思。我和一些志同道合的藏家朋友共同成立了“真趣社”，我任社长，定时聚会共赏珍宝，其乐无穷。最近刚跟一帮香港行家交流，今年准备去日本和台湾。其三，只要你的收藏方向对了，实际上永远不会亏钱。珍品古玩存世量少，升值实是必然。所谓“不争功利，功利自然而来”，便是如此。
记者：初涉古玩收藏免不了吃亏。你是如何在这些经历中调整心态，并逐渐成为行家的？
谭志斌：我有一个展柜，专门用来陈列各种收藏“学费”。玩古玩自然要有相应的承受能力，交点学费是必然。那么怎么学，跟谁学呢？我觉得有三点：一是以能者为师，二是以书本为师，三是以达者为师。所谓达者，便是人品又好、眼界又到的人。能者、达者必然在某一方面强于你；即便你不那么喜欢这个人，也应该虚心求教，学到知识。一个人若是玩古十余年都只有一个老师，必然一叶障目，会有很多局限。应该尽可能向各个门类的能者、达者求教，才能触类旁通，得到真趣。
三月中旬的羊城裹进了一片突来的朦胧雨雾。文昌北路耀华大街一座百年旧宅墙边，一丛清秀新枝从湿重空气里探出头来。
宅内庭院，岭南吊钟开得极旺盛。谭志斌修剪数枝，将其移到通体明净朗润的清三代青花瓶中养着，加绳固定，端立于庭院中央。谭志斌仰视并手扶枝桠：“花落出新芽绿叶，可以继续欣赏其飘逸姿态。”瓶下是缺了一角的北魏佛座，刻有佛前信众群像及古朴苍劲的龙头。铺在最底的是一席翠绿旺盛、清香宜人的菖蒲。谭志斌捧了一丛，轻轻扬手：“这是自古文人最喜欢的菖蒲香味，极为醒神。”
像这样历史斑驳和时令新枝的组合，在谭志斌的居所中随处可见。他边介绍藏品，边将花洒举高。“浇花一事，有不可假手于人之必要。”春来无事，形容粗犷但性情雅致的谭志斌便在此品茗会友，尽享古物与新意交错混搭的悠然时光。
融合古今，贯通中西
宅内方正古朴，四下列着谭志斌亲手完成的嫁接今古之作。除开篇所述之吊钟与青花瓶组合外，还有许多：其一是春花配石湾盆，谭志斌特意在盆里放了一似在沉思的泥偶老叟，更添几分禅意。其二是水横枝（栀子花）配宋代梅瓶，“中间灌了养鱼水，非常润。等杜鹃开时可以重新再换，看看效果”。水横枝向右分出细细三枝，简洁明快，配上高大宽厚的瓶身，韵味丛生。其三是白太湖石配蓝釉石湾盆，并以菖蒲点缀。尤其石块侧面穿孔的线条，玲珑多姿。“这便是生趣和古味同在，非常有意思。”谭志斌的表情享受非常。
客厅正中陈列有宋元释迦牟尼木造像、汉万岁不败砖、北周石狮子等珍品古玩，四下齐整疏朗。谭志斌着重介绍了当中的清代六榕寺重建佛座主板及其拓片：康熙年间六榕寺重建，是佛教大事一件；康熙帝提出“以孝治天下”，重塑民众精神寄托，因此着力重建佛教寺庙。“这块板上的龙纹是典型的青铜器勾法，流畅圆润；在铁梨木上雕出如此效果，非常不简单。考虑到寺庙重修费多取自香火钱，不能用最昂贵的材料。但做工绝对是顶级的：一是因为重建的信仰，二是这代表了制作的木器师傅的水准，不得不全力完成。”谭志斌分析道。
谭志斌现居老宅已有百年历史，同样是他所钟爱的“藏品”之一，完好留存了自清末以来的清晰历史痕迹，融合了传统西关大屋顶高、通风、采光优势和西方建筑结构稳固等优势。“这是清末民初的房子，房产证是1920年的。它采用了西方人的砖木结构，不算传统的西关大屋。岭南太潮湿，传统西关大屋的木质结构用个大概几十年，一定会废掉。”
谭志斌顺带聊起了由旧宅引出的一段广州历史：乾隆年间，广州一口通商。全世界货物与国内特产要交换，都须经由广州，遂成南来北往交换之地，景象自是一派繁荣。当年广州城内是满洲人住的地方，到晚上便关城门。满人怕有生动乱，因此城内汉人不多，且城内买地限制严格。“那时候汉人多住在现在的芳村、西关、龙津等地。城里太小，限制又严，汉人就到了城郊的上下九、泮溪、荔枝湾一带买地造屋；又兼其时在广州生活的外国人极多，汉人造屋时也吸收了西方的优秀经验。”越来越多房子是中西结合的，很受欢迎；后来拆掉不少，一些政府明文保护的旧宅得以存留，耀华大街便在此列。
玩趣是最高境界
谭志斌于2007年将积攒多年的各式藏品搬入这座老宅。起初是为了陈列藏品，让父母居住；偶尔回去，在房子里转悠得多了，喜欢把玩、罗列及组合藏品，慢慢悟出了新门道。他总结出了“玩古四境”： 第一，求多，缺什么买什么。“一高兴就乱买，被人说两句就兴奋。而且商家很会讲话，哄着你。”第二，求全。这一阶段特别看重诸如材质、年份等客观条件，比如家具必选黄花梨、紫檀等等。第三，求精、求专。比如同是一张八仙台，酸枝、黄花梨、铁梨木都想买一张。第四，求趣。“不单单是为了收东西过程本身，以及它的价值。可以尝试配起来玩，很有乐趣—玩趣是最高境界。”
时光回溯到2000年。一贯在朋友眼中“闲不住”的谭志斌开始喜欢上玩古，开始了“一高兴便乱买”， “我一开始玩新的家具，不停买。后来一玩老的，之前那些就不要了，送人了。”谭志斌淘了一件黑檀罗汉床，回去就把沙发送人；收了一些满洲玻璃，便把所有窗都换了。“灯光透过来时，感觉很舒服。”
2006年，谭志斌达到了“玩奇”“玩专”两个阶段的顶峰，专注收藏旧木造家具，即便在其事业低谷期依然痴心不改。此时家里几乎没有一件传统的、新的家具可用。大观堂冯朗铨先生向谭志斌建议只买旧木家具，并向其讲述了木器行的故事：过去木材砍下来后不像现在急功近利—早上锯了树，晚上几乎就想做成床来睡。实际上若有条件，一段好的木材要藏60年：30年泡在水里，30年自然风干，将木材的变化率降至最小，这时才能选择做家具材料；而木器师傅要在有限的材料和多样化需求之间考虑如何选择搭配，才能达到美观、实用又省钱的目的。
“过去他们会点起一袋烟，坐着看两天，研究如何搭配成型。东西要讲般配，不是样样贵就是好。”谭志斌说，“当时的木器一定不能粘胶。尽量用楔子钉住，万不得已才用胶水；木器师傅分为木工、雕工、打磨工，每个工种都对技术极其讲究，且出师时间长，难度大。木工的成长必须有三个三年的铺垫：其一斟茶倒水，其二摸清门路，其三确定方向，要求极其严苛。不像现在，跟师傅半年就可以出来干活了。”
“有一段时间家里都是明式桌椅，我老婆不高兴了。四下全都硬邦邦的，连个能舒服坐着看电视的地方都没有。”谭志斌笑道，“不过喜欢这个，总比成天跑外面喝酒要好吧。”谭志斌妻子谈及这段时光，半怒半嗔：“为了收一张古玩桌子，他让朋友把原来的餐桌餐椅都搬走，腾出位置；桌子又没办法配凳。所以有两年，我们年夜饭都是自助餐形式的。”遂无奈对丈夫说：“你找个地方去放这些古玩吧。”
“这可真是正中下怀啊！”谭志斌聊到此处，语调升高，神色跃然，如蒙大赦。为了找一个合适的展列藏品之处，他费尽周折，最后选中了位于文昌北路耀华大街的这座旧宅。“当时登报说耀华大街要保护的，肯定不拆。以前不少国家级别的领导人来广州都走这条街。但你知道，很多人有钱不会住这里。他们宁愿花三倍价钱买珠江新城，说多好啊，多值当。”谭志斌笑着说，“他们不懂，这种老房子味道不一样的。我在这里住下，真的觉得这才是自己这么多年来想要的生活。” 繁忙工作之外，他有了一个自在舒适的绝佳去处。自此，谭志斌开启了他总结的收藏四境中“玩趣”阶段，“什么都玩，就很容易贯通了。玩的最高境界是趣。无论字画、石雕、木器，都有其意趣在”。
古玩，古代玩物
被谭志斌戏称为“冯胖子”的冯朗铨，是点破谭志斌应“找准方向、潜心玩赏”的引路人。冯朗铨于北京出生，后到广州，后居香港，于2005年创设当今华人收藏圈第一宝号大观堂，在圈内享有盛名。冯朗铨表示：中国收藏家主要分两类，一类以保值为主，重在藏；而像谭志斌这样因喜欢而专注的藏家，非常少见。“首先你要知道自己收藏的目的是什么。玩的心态决定了玩的高度。无论如何必须想清楚，你是为什么而玩？为了炫耀，就要谨慎。为了赚钱，更要谨慎。”贪官多时，字画翡翠炒得高；如今价格回落、无人问津，便合此理。“不能人云亦云，问问自己玩什么，方向是什么。最终目的是什么。”谭志斌十分谨慎。
谭志斌认为，古玩便是“古代玩物”，非常单纯，重在玩出意趣，用出实效，提升生活品质，不能将其彻底物化，沦为只有交易价值的俗物；或是小心藏起，唯恐见人，从无细细品味把玩之念想。“古玩其实是真正的成人玩具。古玩既不该成为束之高阁的陈列品，也不应把注意力全都放在其经济价值上；若没有纯粹之心和意趣为先的观念，很难玩得好。东西有地方放，才是真正的好。把藏品错落有致地摆起来，玻璃、字画、石头和花结合着玩，不停替换，慢慢的就有意思了。”
谭父颇有文人之风，尤喜木器。上世纪60年代谭父新婚，除却床及衣柜等必需品外，必须花三十多块钱买一张柚木写字台。父亲好古玩、重教育的秉性在谭志斌身上得以传承。其书房外、茶座前，刻有三国时董遇之“三余”。“没这么多时间读书怎么办？董遇说要用好‘三余’时间：夜者，日之余；阴雨者，晴之余；冬者，岁之余。”谭志斌阐述其义，语气顿挫熟络。
茶座边的满洲玻璃刻有唐太宗百字箴言的其中四句，谭志斌专门摘录下来教育儿子：交有德之朋、避是非之口、取本份之财、戒无名之酒。“我非常看重潜移默化的教育效果。我小孩经常在这里帮我招呼朋友，冲茶倒水；耳濡目染，会有好处。”谭志斌近期正潜心研习书法，专攻颜体；厅内八仙桌中，便有其手书的一幅中楷，“知多世事胸襟阔，历尽人情眼界宽”。既是自勉，亦有教子之意。
对话期间，谭志斌的三位老友齐齐来访。他迅速离凳起身，没等客套便捧着花盆叫道：看看，这是我刚剪的，早上刚刚接的露水。怎样，漂亮吧？三位客人齐声笑道：不错，有意思！蹲在地上的谭志斌，笑得如孩童般灿烂。
记者：你玩古物的初心是什么？
谭志斌：收藏的目的为了什么？玩是根本，收藏是为了愉悦。什么能让我真正愉悦，就做什么。我跟别人不同的地方是，我收藏主要是为了提升生活品质，就是将艺术生活化、生活艺术化。把藏品束之高阁，生活质量得不到提高，就失去了玩收藏的意义；若过分在意是否升值，会极大影响藏家情绪，意趣就不够了。
记者：进入古玩圈这么多年，最让你感到兴奋和满足的是什么？
谭志斌：在父辈的熏陶、师傅的引领和朋辈的交流中，我在这个圈子越玩越广泛，越玩越有趣，乐此不疲。我总结古玩有三个“得意”：其一，得到一件珍品时会思考，会读相关的书籍，会搜资料。久而久之，形成了闲暇时看书、写字、听音乐的健康生活方式。其二，能交到许多有素质的朋友，跟他们沟通非常有意思。我和一些志同道合的藏家朋友共同成立了“真趣社”，我任社长，定时聚会共赏珍宝，其乐无穷。最近刚跟一帮香港行家交流，今年准备去日本和台湾。其三，只要你的收藏方向对了，实际上永远不会亏钱。珍品古玩存世量少，升值实是必然。所谓“不争功利，功利自然而来”，便是如此。
记者：初涉古玩收藏免不了吃亏。你是如何在这些经历中调整心态，并逐渐成为行家的？
谭志斌：我有一个展柜，专门用来陈列各种收藏“学费”。玩古玩自然要有相应的承受能力，交点学费是必然。那么怎么学，跟谁学呢？我觉得有三点：一是以能者为师，二是以书本为师，三是以达者为师。所谓达者，便是人品又好、眼界又到的人。能者、达者必然在某一方面强于你；即便你不那么喜欢这个人，也应该虚心求教，学到知识。一个人若是玩古十余年都只有一个老师，必然一叶障目，会有很多局限。应该尽可能向各个门类的能者、达者求教，才能触类旁通，得到真趣。