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有些教师和家长存在一个认识误区，那就是把爱和教育等同起来，认为有了爱就有了教育，这是错误的。爱不等于教育！没有爱，就没有教育，爱是教育的前提。但教育不等于爱，教育更是建立在爱心之上的智慧、技巧、策略、章法。
看两个社会场景：
公交车上，白发苍苍的老奶奶一手提着书包，一手扶着柱子踉跄站着；小孙子一边吃着零食，一边坐在座位上东张西望。小孙子心安理得，老奶奶习以为常。有人感叹：“昨天入城市，归来泪满襟。坐着小孩子，站着白发人。”
孩子大学报到的日子，举家出动，爸爸扛包，妈妈提兜，外公外婆、爷爷奶奶跟随，前呼后拥，莫不排场！而那考上大学的主儿，却在一边做甩手掌柜。
这两种情形，都是爱，却都不是教育。
不客气地说：现在很多家长压根不会做家长！有家长之“名”，却无家长之“责”。“养”大了孩子，却没“育”成孩子。虽然不要求每个家长都能像岳母（岳飞之母）、孟母那样杰出，但起码对“怎样做家长”这门功课应略懂一二。大多数家长不经培训就上了岗，倘属无奈，有了孩子也应该立刻去补课，补上“做家长”这门课。孩子的人生可不是电脑游戏，不可能失败了重来，每天面对的都是孩子的现场直播。无数个“每天”就是孩子的成长历程，老师和家长都要做称职的导演，而莫做蹩脚的指挥家。
龙应台《幼稚园大学》一文，写了两个女大学生扭伤了脚踝而无措的例子，“她们今年20岁，正在接受高等的大学教育。她们独立处事的能力，还不到5岁。”父母过滥、过溺的爱，已经将孩子们培养成了温室的花朵，压根就经历不了自然界的风雨。
现在很多孩子，在家长的“爱护”下，心理年龄生长停滞。当他们没有了家长这根拐杖，发现不会走路了，对自己的人生之路充满迷茫。父母扶着自己上马，并牵马坠镫，一直不肯撒手，他们自己也压根不敢自发地自由驰骋。这种幼化教育，这种错爱，让他们的心理年龄徘徊不前。
孩子跌倒了，家长往往赶快跑过去，拉起来，嘘寒、问暖、擦泪、包扎，然后抱在怀里，再也不让孩子奔跑。为了孩子的所谓安全，宁愿不春游，不踏青，不登山，不远足，不参加社会实践，不去大江大河中搏击风浪，不去自然界中亲近自然。把他们统统禁闭在温室里，莫管窗外绚烂景，一心只读圣贤书。这是因噎废食。
孩子跌倒了，让他自己爬起来，“让孩子的腿上伤痕累累”并不是一件坏事。自己的路，自己走。“世事洞明皆学问”，社会是广阔天地，无字处亦是绝佳课堂，想想前人的“游学”，多有味道。司马迁，吊古迹，探禹穴；毛泽东，走潇湘，采民声。
很多教师说：“我对孩子们付出了全部的爱，爱是我的教育主题。”确实很多做教师的，对待学生往往比对自己的孩子更有耐心，他们关心学生，事无巨细，不厌其烦。很多家长说：“为了孩子我操碎了心，宁愿自己吃不好穿不好，也先为了孩子。”有钱没钱，先供孩子上学，可怜天下父母心。父母之爱总是最纯洁、最伟大、最无求、最不可逆的。
但是这瓢冷水，还得泼给这些可亲可敬的师长们！为了孩子，委屈让您的一颗热心且打个冷颤。这就是人人应该得而知之的一个共识：今天，“优教”成了不仅是教师同时包括家长在内的必修课。爱，只是一个很初级、很浅层、很基本的教育要求。“不希望人们把爱心当成一种模式，一种手段，一种技巧。”不要因为有了爱，就觉得有了一切，老母鸡也会护雏，老牛也会舐犊。爱而无法，形同异类。是教师之惰，是家长之责。
教育之爱，富有章法。没章法、没原则的爱，容易跌入溺爱的泥潭。溺爱无异于荼毒。有个“歪脖树”的故事，一个幸福的家庭中年得子，起名张毅。他们娇惯张毅，以致张毅在十五六岁成了一害。后来，张毅因父亲赴宴没带他去，“杀父”（未遂）逃走。在外漂泊，历尽千辛万苦，终于回头，做了某庄主的上门女婿。后来父母逃难到张毅的庄园，张毅让其父母把歪脖树移直。张毅父母困惑，张毅说出原委与双亲相认，从此一家人快乐地生活并从严教育他的儿子。故事采取了“大团圆”结局，现实中的类似例子却往往并不团圆。
爱的异化，还有一个表现，就是赏识教育的泛滥。赏识，确实是对学生个体的尊重。“数子千过，莫如褒子一长”。但是，有些地方又表现为极端化，时时表扬，处处夸奖，好像所有的孩子一下子变得完美无瑕起来了。不但没有人再动体罚这根高压线，就连起码的批评教育也似乎少有人提及。教师爱着，家长护着，在一片颂扬声中长大的孩子，今后走上社会，社会还会给他总是充满赞扬的阳光吗？如果没有，他们将怎样抵御挫折？怎样适应巨大反差下的新环境？
所以，教育之爱是富有章法的理性之爱。教育更是一门艺术，爱心与艺术相结合，才是真教育。
看两个社会场景：
公交车上，白发苍苍的老奶奶一手提着书包，一手扶着柱子踉跄站着；小孙子一边吃着零食，一边坐在座位上东张西望。小孙子心安理得，老奶奶习以为常。有人感叹：“昨天入城市，归来泪满襟。坐着小孩子，站着白发人。”
孩子大学报到的日子，举家出动，爸爸扛包，妈妈提兜，外公外婆、爷爷奶奶跟随，前呼后拥，莫不排场！而那考上大学的主儿，却在一边做甩手掌柜。
这两种情形，都是爱，却都不是教育。
不客气地说：现在很多家长压根不会做家长！有家长之“名”，却无家长之“责”。“养”大了孩子，却没“育”成孩子。虽然不要求每个家长都能像岳母（岳飞之母）、孟母那样杰出，但起码对“怎样做家长”这门功课应略懂一二。大多数家长不经培训就上了岗，倘属无奈，有了孩子也应该立刻去补课，补上“做家长”这门课。孩子的人生可不是电脑游戏，不可能失败了重来，每天面对的都是孩子的现场直播。无数个“每天”就是孩子的成长历程，老师和家长都要做称职的导演，而莫做蹩脚的指挥家。
龙应台《幼稚园大学》一文，写了两个女大学生扭伤了脚踝而无措的例子，“她们今年20岁，正在接受高等的大学教育。她们独立处事的能力，还不到5岁。”父母过滥、过溺的爱，已经将孩子们培养成了温室的花朵，压根就经历不了自然界的风雨。
现在很多孩子，在家长的“爱护”下，心理年龄生长停滞。当他们没有了家长这根拐杖，发现不会走路了，对自己的人生之路充满迷茫。父母扶着自己上马，并牵马坠镫，一直不肯撒手，他们自己也压根不敢自发地自由驰骋。这种幼化教育，这种错爱，让他们的心理年龄徘徊不前。
孩子跌倒了，家长往往赶快跑过去，拉起来，嘘寒、问暖、擦泪、包扎，然后抱在怀里，再也不让孩子奔跑。为了孩子的所谓安全，宁愿不春游，不踏青，不登山，不远足，不参加社会实践，不去大江大河中搏击风浪，不去自然界中亲近自然。把他们统统禁闭在温室里，莫管窗外绚烂景，一心只读圣贤书。这是因噎废食。
孩子跌倒了，让他自己爬起来，“让孩子的腿上伤痕累累”并不是一件坏事。自己的路，自己走。“世事洞明皆学问”，社会是广阔天地，无字处亦是绝佳课堂，想想前人的“游学”，多有味道。司马迁，吊古迹，探禹穴；毛泽东，走潇湘，采民声。
很多教师说：“我对孩子们付出了全部的爱，爱是我的教育主题。”确实很多做教师的，对待学生往往比对自己的孩子更有耐心，他们关心学生，事无巨细，不厌其烦。很多家长说：“为了孩子我操碎了心，宁愿自己吃不好穿不好，也先为了孩子。”有钱没钱，先供孩子上学，可怜天下父母心。父母之爱总是最纯洁、最伟大、最无求、最不可逆的。
但是这瓢冷水，还得泼给这些可亲可敬的师长们！为了孩子，委屈让您的一颗热心且打个冷颤。这就是人人应该得而知之的一个共识：今天，“优教”成了不仅是教师同时包括家长在内的必修课。爱，只是一个很初级、很浅层、很基本的教育要求。“不希望人们把爱心当成一种模式，一种手段，一种技巧。”不要因为有了爱，就觉得有了一切，老母鸡也会护雏，老牛也会舐犊。爱而无法，形同异类。是教师之惰，是家长之责。
教育之爱，富有章法。没章法、没原则的爱，容易跌入溺爱的泥潭。溺爱无异于荼毒。有个“歪脖树”的故事，一个幸福的家庭中年得子，起名张毅。他们娇惯张毅，以致张毅在十五六岁成了一害。后来，张毅因父亲赴宴没带他去，“杀父”（未遂）逃走。在外漂泊，历尽千辛万苦，终于回头，做了某庄主的上门女婿。后来父母逃难到张毅的庄园，张毅让其父母把歪脖树移直。张毅父母困惑，张毅说出原委与双亲相认，从此一家人快乐地生活并从严教育他的儿子。故事采取了“大团圆”结局，现实中的类似例子却往往并不团圆。
爱的异化，还有一个表现，就是赏识教育的泛滥。赏识，确实是对学生个体的尊重。“数子千过，莫如褒子一长”。但是，有些地方又表现为极端化，时时表扬，处处夸奖，好像所有的孩子一下子变得完美无瑕起来了。不但没有人再动体罚这根高压线，就连起码的批评教育也似乎少有人提及。教师爱着，家长护着，在一片颂扬声中长大的孩子，今后走上社会，社会还会给他总是充满赞扬的阳光吗？如果没有，他们将怎样抵御挫折？怎样适应巨大反差下的新环境？
所以，教育之爱是富有章法的理性之爱。教育更是一门艺术，爱心与艺术相结合，才是真教育。