【摘 要】
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我讨厌形形色色的苦行主义。人活一世 ,生老病死 ,苦难够多的了 ,在能享受时凭什么不享受 ?享受实在是人生的天经地义。蒙田甚至把善于享受人生称作“至高至圣的美德”。据他
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我讨厌形形色色的苦行主义。人活一世 ,生老病死 ,苦难够多的了 ,在能享受时凭什么不享受 ?享受实在是人生的天经地义。蒙田甚至把善于享受人生称作“至高至圣的美德”。据他说 ,恺撒、亚历山大都是视享受生活乐趣为自己的正常活动 ,而把他们叱咤风云的战争生涯看作非正常的活
I hate all kinds of asceticism. People live and die, old and sick, suffering enough, and can not enjoy what you can enjoy? To enjoy it is the natural and perfect life. Montaigne even calls upon the goodness of life to be “the suprememost virtue.” According to him, Caesar and Alexander saw their normal life as enjoying their own life, and regarded their all-powerful war career as an abnormal activity
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考点一:等效平衡【例1】某温度下,一定体积的密闭容器中有如下平衡:H(2g)+I(2g)“2HI(g)。已知H2和I2的起始浓度均为0.10mol·L-1时,达平衡时HI的浓度为0.16mol·L-1。若H2和
瓜田读了大半辈子的书，从未考虑过“读书的姿势”同“读书的效果”之间的关系，也未琢磨过“无谓的读书不如打麻将”的道理。日前看了韩石山先生的《读书的戒忌》，才豁然开朗，大受
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1930年5月下旬,国民党蒋介石同冯玉详、阎锡山的中原大战爆发。军阀混战,给革命势力的发展形成了有利条件。为了抓住这个有利时机,6月上旬,毛泽东、朱德在完成了为期3个月在
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