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象,在中国古代文论的范畴体系内是和言、意密切关联的.主流观点认为意是根本,言是为立象,立象是为了达意,在言和意之间需要有象作为中介.在西方语言学理论的视野下,象可被解析为三个不同的层次:前语言阶段的象、作为音响形象的象和作为伴随物的象.通过分析,这三个不同层次的象和意之间都无必然的因果关系.在意的达成过程中,象只具有辅助作用,据此应对言、象、意之间的概念关系做适当调整.