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一路走来，312国道两边宽阔的绿化带把国道紧紧包裹起来，成为一道抵挡风沙的天然屏障。我要寻找的哈密艾介克传人——68岁的艾塞提·莫合塔就居住在陶家宫，这是一个距离哈密绿洲40公里的小绿洲。
初识艾塞提
刚下车，耳畔便传来了苍凉、沙哑而又仿佛脉脉诉说衷肠的琴声和悠扬伤感的歌声，同行的萨达提·瓦依提仔细听了听，说道：“这是《青牡丹夏尔瓦努》。”难怪这么深情婉转。这是和《艾里甫与赛乃木》一样动人心弦的爱情故事，仔细倾听吧。
如我离开了人间，
请把我埋葬在山巅；
如果山路太远，
就把我埋葬在果园；
让我露着笑脸面向西天，
再将一束鲜花播在我的坟上。
走进艾塞提·莫合塔的家，这位艾介克传人迎了上来，他看上去比实际年龄年轻得多。床上放的那把类似二胡的乐器大概就是艾介克了。艾塞提老人看到我询问的目光，操着不太流利的汉语，指着乐器说：“这是哈密艾介克。”“是不是还有刀郎艾介克？”我询问道。“有，在新疆，按地区分是哈密和刀郎两种，按民族分，还有塔吉克和乌孜别克两种。”艾塞提老人肯定地说道。
艾介克的演变
艾介克的历史非常悠久，起源于遥远的古代波斯（今天的伊朗）。丝绸之路连接了东西方后，艾介克来到了古代西域。
关于它的到来还有一个美丽的传说。很久以前，粟特商人特别擅长做生意，商队里有个小伙子叫艾介克。一天，他和商队来到了长安，被繁华的长安吸引。逛到中午，感到腹中肌饿，他信步走到鼓楼，突然看到有个粟特人开的饭馆，老板居然是个格外漂亮的粟特姑娘。两人一见钟情，粟特姑娘告诉他，下次去波斯带个胡琴回来，那个乐器奏出的声音非常好听。艾介克记住了姑娘的嘱咐，和商队返回到波斯时，专门去市场买了把胡琴。然而，艾介克在翻越帕米尔高原时得了重感冒，不幸去世了。临终前，他嘱咐伙伴一定要把胡琴带到长安，交给粟特姑娘。伙伴跋山涉水到达长安后，把胡琴交给了姑娘。悲痛的姑娘手拿胡琴，泪如雨下。为了纪念小伙子，姑娘就把胡琴叫作“艾介克”。从此，长安鼓楼的小巷里终日都能听到艾介克忧伤的琴声。虽然这只是个传说，但是从外形上看，艾介克和古代的胡琴极为相似，在历史上肯定有着密切的血缘关系。粟特人在唐代被称为胡人。所谓胡琴，就是他们从遥远的波斯带来的。一路走来，粟特人思念着家乡，坐在骆驼上，边弹边唱，越过沙漠，越过戈壁，把艾介克的声音带到了中原地区。
在文献里，胡琴的前身是唐代的“奚琴”，又叫“嵇琴”。到了宋代，以马尾为弓的胡琴已经是大名鼎鼎了，连洛阳大街小巷的酒肆歌坊里都能听见胡琴的音调。明清时期是胡琴不断发展、改进融合的时期，演变成种类繁多的拉弦乐器，如二胡、高胡、大胡、中胡、板胡、京胡、坠胡、椰胡、马头琴等。藏族的根卡也很有可能与胡琴有着亲密的血缘关系。到清代，艾介克被列入宫廷回部乐（即维吾尔族音乐），以哈尔扎克之名载入史册。
哈密艾介克
“你会做艾介克吗？”我轻声问老人。艾塞提一声惊叹：“喂将，不好做。恰达克（困难）大得很。”“那哈密艾介克和刀郎艾介克一样吗？”他连忙摆手说：“不一样，哈密的艾介克以前可能是从刀郎传过来的。具体有什么区别我也说不清楚。”
在北京中国艺术研究院音乐研究所的中国乐器博物馆中，珍藏着一件来自民间的哈密艾介克，关于这个艾介克，隐藏着一个真实的故事：
1963年，中国艺术研究院音乐研究所民族音乐学家简其华先生赴新疆采风，路经哈密，他深入到乡间了解艾介克的情况。在一个阿訇家里，他看到了艾介克，惊喜交加，他请求阿訇把这把艾介克卖给他。不料，阿訇坚决不卖，说这是家传之物。简其华先生告诉他，自己是研究民族音乐的，希望能了解新疆的民间乐器，更好地向全国介绍新疆民族音乐。听简其华先生这样说后，阿訇双手捧起艾介克，对简先生郑重地说：“那我愿意把这把艾介克奉送给你做研究，一分钱不要。”
在《中国乐器图鉴》中，可以看到这样的图形：琴筒用薄铁板卷制而成，筒长19厘米，筒径12厘米，筒前口蒙以山羊皮为面，筒后端敞口。琴头、琴杆用一整块天山云杉（雪岭云杉）制作，上粗下细，呈方柱形，全长100厘米。琴头顶端雕刻成菱形、三角形等多面体圆球状，下有两层平台托衬。琴杆上方横置两个弦轴，黄杨木制，呈圆锥形，轴长28厘米，轴顶直径2.2厘米，上张两条钢丝主奏弦。在琴杆上方与琴筒平行和垂直的两个立面上，另设有八个“T”形弦钮，张以相应的钢丝共鸣弦。琴杆中部设有千斤钩，皮面中央置木制桥形琴马。琴弓用竹板条制杆，杆长58厘米，宽1.5厘米，两端系一束黑色马尾而成。此琴选料考究，木质轻松，纹理直匀，未涂漆饰，制作颇为细致，堪称精品。
刀郎艾介克
在莎车县，我终于听到了刀郎艾介克的声音。就在老城边，刚好是星期五赶巴扎的日子，忽然听到前面一阵一浪高过一浪的歌声、鼓声，细听，还有沙哑悠扬的琴声夹杂在其中。无论歌声、鼓声多高，它也盘旋在其间，声音苍凉，歌声、鼓声好似巨浪海啸，而它依旧从容淡定。“是艾介克！”我情不自禁地叫了一声。果然，在老城阿曼尼萨汗附近的一个拐弯处，几个维吾尔老人正边弹边大声地吟唱。其中有一个老人手中演奏的正是刀郎艾介克。
刀郎艾介克和哈密艾介克稍有不同。刀郎艾介克是刀郎地区民间乐队中的主要拉弦乐器，全长100 厘米左右，琴杆为圆柱形，用椰木制作，共鸣箱呈半球形，多用枣木等硬质木料制成，正面以羊皮或驴皮包裹，为了增大弹奏音量，特设有钢丝共鸣弦，演奏时将琴底尾立在左腿上或将共鸣箱放置于两腿中间，左手持琴按弦，右手执马尾弓拉奏主弦，因它的声音独特，常和卡龙、刀郎热瓦甫和达卜等乐器一起合奏，也为《刀郎木卡姆》及民间歌舞伴奏。
作为古老的胡琴活化石，艾介克已经作为非物质文化遗产被加以积极保护。在木卡姆响彻云天的歌声里，艾介克的传承也一定会伴随绿洲发出耀眼的光芒。
初识艾塞提
刚下车，耳畔便传来了苍凉、沙哑而又仿佛脉脉诉说衷肠的琴声和悠扬伤感的歌声，同行的萨达提·瓦依提仔细听了听，说道：“这是《青牡丹夏尔瓦努》。”难怪这么深情婉转。这是和《艾里甫与赛乃木》一样动人心弦的爱情故事，仔细倾听吧。
如我离开了人间，
请把我埋葬在山巅；
如果山路太远，
就把我埋葬在果园；
让我露着笑脸面向西天，
再将一束鲜花播在我的坟上。
走进艾塞提·莫合塔的家，这位艾介克传人迎了上来，他看上去比实际年龄年轻得多。床上放的那把类似二胡的乐器大概就是艾介克了。艾塞提老人看到我询问的目光，操着不太流利的汉语，指着乐器说：“这是哈密艾介克。”“是不是还有刀郎艾介克？”我询问道。“有，在新疆，按地区分是哈密和刀郎两种，按民族分，还有塔吉克和乌孜别克两种。”艾塞提老人肯定地说道。
艾介克的演变
艾介克的历史非常悠久，起源于遥远的古代波斯（今天的伊朗）。丝绸之路连接了东西方后，艾介克来到了古代西域。
关于它的到来还有一个美丽的传说。很久以前，粟特商人特别擅长做生意，商队里有个小伙子叫艾介克。一天，他和商队来到了长安，被繁华的长安吸引。逛到中午，感到腹中肌饿，他信步走到鼓楼，突然看到有个粟特人开的饭馆，老板居然是个格外漂亮的粟特姑娘。两人一见钟情，粟特姑娘告诉他，下次去波斯带个胡琴回来，那个乐器奏出的声音非常好听。艾介克记住了姑娘的嘱咐，和商队返回到波斯时，专门去市场买了把胡琴。然而，艾介克在翻越帕米尔高原时得了重感冒，不幸去世了。临终前，他嘱咐伙伴一定要把胡琴带到长安，交给粟特姑娘。伙伴跋山涉水到达长安后，把胡琴交给了姑娘。悲痛的姑娘手拿胡琴，泪如雨下。为了纪念小伙子，姑娘就把胡琴叫作“艾介克”。从此，长安鼓楼的小巷里终日都能听到艾介克忧伤的琴声。虽然这只是个传说，但是从外形上看，艾介克和古代的胡琴极为相似，在历史上肯定有着密切的血缘关系。粟特人在唐代被称为胡人。所谓胡琴，就是他们从遥远的波斯带来的。一路走来，粟特人思念着家乡，坐在骆驼上，边弹边唱，越过沙漠，越过戈壁，把艾介克的声音带到了中原地区。
在文献里，胡琴的前身是唐代的“奚琴”，又叫“嵇琴”。到了宋代，以马尾为弓的胡琴已经是大名鼎鼎了，连洛阳大街小巷的酒肆歌坊里都能听见胡琴的音调。明清时期是胡琴不断发展、改进融合的时期，演变成种类繁多的拉弦乐器，如二胡、高胡、大胡、中胡、板胡、京胡、坠胡、椰胡、马头琴等。藏族的根卡也很有可能与胡琴有着亲密的血缘关系。到清代，艾介克被列入宫廷回部乐（即维吾尔族音乐），以哈尔扎克之名载入史册。
哈密艾介克
“你会做艾介克吗？”我轻声问老人。艾塞提一声惊叹：“喂将，不好做。恰达克（困难）大得很。”“那哈密艾介克和刀郎艾介克一样吗？”他连忙摆手说：“不一样，哈密的艾介克以前可能是从刀郎传过来的。具体有什么区别我也说不清楚。”
在北京中国艺术研究院音乐研究所的中国乐器博物馆中，珍藏着一件来自民间的哈密艾介克，关于这个艾介克，隐藏着一个真实的故事：
1963年，中国艺术研究院音乐研究所民族音乐学家简其华先生赴新疆采风，路经哈密，他深入到乡间了解艾介克的情况。在一个阿訇家里，他看到了艾介克，惊喜交加，他请求阿訇把这把艾介克卖给他。不料，阿訇坚决不卖，说这是家传之物。简其华先生告诉他，自己是研究民族音乐的，希望能了解新疆的民间乐器，更好地向全国介绍新疆民族音乐。听简其华先生这样说后，阿訇双手捧起艾介克，对简先生郑重地说：“那我愿意把这把艾介克奉送给你做研究，一分钱不要。”
在《中国乐器图鉴》中，可以看到这样的图形：琴筒用薄铁板卷制而成，筒长19厘米，筒径12厘米，筒前口蒙以山羊皮为面，筒后端敞口。琴头、琴杆用一整块天山云杉（雪岭云杉）制作，上粗下细，呈方柱形，全长100厘米。琴头顶端雕刻成菱形、三角形等多面体圆球状，下有两层平台托衬。琴杆上方横置两个弦轴，黄杨木制，呈圆锥形，轴长28厘米，轴顶直径2.2厘米，上张两条钢丝主奏弦。在琴杆上方与琴筒平行和垂直的两个立面上，另设有八个“T”形弦钮，张以相应的钢丝共鸣弦。琴杆中部设有千斤钩，皮面中央置木制桥形琴马。琴弓用竹板条制杆，杆长58厘米，宽1.5厘米，两端系一束黑色马尾而成。此琴选料考究，木质轻松，纹理直匀，未涂漆饰，制作颇为细致，堪称精品。
刀郎艾介克
在莎车县，我终于听到了刀郎艾介克的声音。就在老城边，刚好是星期五赶巴扎的日子，忽然听到前面一阵一浪高过一浪的歌声、鼓声，细听，还有沙哑悠扬的琴声夹杂在其中。无论歌声、鼓声多高，它也盘旋在其间，声音苍凉，歌声、鼓声好似巨浪海啸，而它依旧从容淡定。“是艾介克！”我情不自禁地叫了一声。果然，在老城阿曼尼萨汗附近的一个拐弯处，几个维吾尔老人正边弹边大声地吟唱。其中有一个老人手中演奏的正是刀郎艾介克。
刀郎艾介克和哈密艾介克稍有不同。刀郎艾介克是刀郎地区民间乐队中的主要拉弦乐器，全长100 厘米左右，琴杆为圆柱形，用椰木制作，共鸣箱呈半球形，多用枣木等硬质木料制成，正面以羊皮或驴皮包裹，为了增大弹奏音量，特设有钢丝共鸣弦，演奏时将琴底尾立在左腿上或将共鸣箱放置于两腿中间，左手持琴按弦，右手执马尾弓拉奏主弦，因它的声音独特，常和卡龙、刀郎热瓦甫和达卜等乐器一起合奏，也为《刀郎木卡姆》及民间歌舞伴奏。
作为古老的胡琴活化石，艾介克已经作为非物质文化遗产被加以积极保护。在木卡姆响彻云天的歌声里，艾介克的传承也一定会伴随绿洲发出耀眼的光芒。