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古人云：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”一个人若不知道控制自己的“胃口”，不知足、不知止，见名利之诱便不惜到处“咬钩”，人生怎能获得长久的愉悦和安乐？
知足，蕴含着个人拥有自知之明、自制之力和懂得自省自律的智慧，是对物质世界不作过分、过多要求的一种理性的行为。
所谓大道至简，朴素，简单，才是生命的本色，一个人只有能安于平凡简单的生活，剔除过多的欲望，才更容易接触幸福，也更容易感知到快乐。
世上的东西千千万万种，我们并不需要每種都拥有，你所需要的，不过是那些剔除了外界扰乱的，真正你所需、所动心的东西。
知足，是一种处事态度;常乐，是一种释然的情怀。放下索取的执念，在知足的乐观和平静中，认真洞察取得的成绩，总结经验，而后乐于进取，乐于开拓，朝着更高更远的地方前行。
有人说，现代人的人生有两个境界：一个是知道，另一个就是知足。知道的人，活得明白;知足的人，活得平淡。平淡，是淡定的底色。知足，才会寡求;懂得寡求，易感快乐，所谓知足常乐。学会知足，才能执着地追求人生目标;学会知足，才能用超然的心态面对眼前的一切;学会知足，才能使生活多一些光亮，多一份美好。
懂得知足还不够，还要知止。
知止是什么？就是在追求物质的过程中知道适可而止，也指志向达到至善境界而不骄不跺的神态与气度。一个人气定神闲，持盈保泰，才能长生与幸福。 《礼记·大学》云：“大学之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能静……”这说明知止能使一个人的心灵安静下来，精神沉静下来，行为宁静下来。
“知止”中的“知”，非简单的“知道”。在古汉语中，“知”通“智”，即含有“智明”之义，智明，指理智明晓;知事有利害，晓有当止处，以是而能“知止”。
知足是知止的精神底色，知止是知足的具体行动，知止本身也是一种知足与幸福的元素和源泉。
知足者幸福，知止者睿智。知足、知止与我们的生活息息相关，懂得知足与知止，是人生的大智慧。
知足，蕴含着个人拥有自知之明、自制之力和懂得自省自律的智慧，是对物质世界不作过分、过多要求的一种理性的行为。
所谓大道至简，朴素，简单，才是生命的本色，一个人只有能安于平凡简单的生活，剔除过多的欲望，才更容易接触幸福，也更容易感知到快乐。
世上的东西千千万万种，我们并不需要每種都拥有，你所需要的，不过是那些剔除了外界扰乱的，真正你所需、所动心的东西。
知足，是一种处事态度;常乐，是一种释然的情怀。放下索取的执念，在知足的乐观和平静中，认真洞察取得的成绩，总结经验，而后乐于进取，乐于开拓，朝着更高更远的地方前行。
有人说，现代人的人生有两个境界：一个是知道，另一个就是知足。知道的人，活得明白;知足的人，活得平淡。平淡，是淡定的底色。知足，才会寡求;懂得寡求，易感快乐，所谓知足常乐。学会知足，才能执着地追求人生目标;学会知足，才能用超然的心态面对眼前的一切;学会知足，才能使生活多一些光亮，多一份美好。
懂得知足还不够，还要知止。
知止是什么？就是在追求物质的过程中知道适可而止，也指志向达到至善境界而不骄不跺的神态与气度。一个人气定神闲，持盈保泰，才能长生与幸福。 《礼记·大学》云：“大学之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能静……”这说明知止能使一个人的心灵安静下来，精神沉静下来，行为宁静下来。
“知止”中的“知”，非简单的“知道”。在古汉语中，“知”通“智”，即含有“智明”之义，智明，指理智明晓;知事有利害，晓有当止处，以是而能“知止”。
知足是知止的精神底色，知止是知足的具体行动，知止本身也是一种知足与幸福的元素和源泉。
知足者幸福，知止者睿智。知足、知止与我们的生活息息相关，懂得知足与知止，是人生的大智慧。