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提及初唐四杰，杨炯常常是最不显眼的那一位，他没有王勃的少年得志，也没有卢照邻的千古名句，更没有骆宾王惊天动地的豪侠义气，我们今天所熟悉的作品也只有《从军行》里的那句“宁为百夫长，胜作一书生”。
其实，就这样一个于初唐四杰中不显眼的诗人，也仍然是个有故事的人。
神童光环，11岁给皇帝做顾问
与大多数诗人一样，杨炯也有着神童的光环，据说其幼年就聪颖博学，文采出众。唐显庆五年（660年），那时的杨炯只有十一岁，就已经待制弘文馆。弘文馆来源于李世民时期，李世民重文，创办了一个国家级作家协会，也相当于国家级图书馆，召集了天下名士，其中就有房玄龄、杜如晦、虞世南等大咖，后改名为弘文馆。而十一岁的杨炯就能被召集其中，据说当年的杨炯擅长作散文，后又擅长作诗。
在他童年时期，所作的一些诗文就颇具刚健之风，杨炯虽出身于寒门，但诗文里却藏着傲骨，性气豪纵，轻视权贵。当年诗坛以上官仪为代表的“上官体”宫廷诗风达到了鼎盛时期，讲究“六对”“八对”，过于重视诗歌的音律，忽略了“诗言志”的本质，很多文人跟风效仿。杨炯却不，他与上官体为首的宫廷诗派划分着鲜明的界限，他主要是以诗歌抒怀，以诗歌表达他的内心所想，情感真挚，冲破了上官体流风，开拓了大唐的新诗风。
而所谓“待制”弘文馆，就是等待诏命，每天轮值，随时做皇帝的顾问。初入弘文馆，杨炯太过年轻，对出仕这件事还没有什么概念，日子过得安逸且满足，在弘文馆一待就是十六年。
怀才不遇，难免中年焦虑
年岁在增长，阅历与学识也在加深，杨炯却开始有些焦虑。唐高宗上元三年（676年），杨炯在京应制举，补秘书省校书郎。而此时的杨炯已经年近三十，才获得了这么一个九品小官，他心里极其郁勃不平。
入职以后的杨炯，郁郁寡欢，于是抬头望着天空，望着望着，就写下了一篇《浑天赋》。也许是孤寂的岁月太过漫长，也许是心中的怨愤无处倾诉，杨炯就将自己所有的情志都写在了这篇《浑天赋》里。
好在，岁月也并不都是蹉跎。
唐永隆二年（681年），经中书侍郎薛元超的推荐，杨炯终于升职了，升为崇文馆学士。永淳元年（682年），杨炯再次升职，被擢为太子（李显）詹事司直，充弘文馆学士，掌太子东宫庶务。
杨炯从九品小官升为了正七品上，虽然听着还不够上档次，但詹事司直这个职位很好，是太子的贴心官员，掌管东宫内务。杨炯一下子成为了走在领导身边的人，这意味着随时有可能青云直上。
面对这样的一次仕途飞跃，杨炯郁郁不平的那颗心终于鲜活起来，其间创作了不少文章以表达自己内心的喜悦。著名的《庭菊赋》就是在这个时期创作的，而这篇名作是写给对杨炯有知遇之恩的薛元超，以赞美其高洁的品质。
然而美好的时光总是短暂。唐永淳三年（684年）九月，杨炯伯父杨德干之子杨神让跟随徐敬业在扬州起兵讨伐武则天。事件平息之后，杨德干父子被杀，杨炯作为亲戚，受到了株连。垂拱二年（686年），杨炯被贬谪到四川梓州，担任司法参军，就这样结束了他在长安长达二十六年的安定生活。
无可奈何，为武则天歌功颂德
唐天授元年（690年），杨炯秩满回到洛阳，武则天诏其与宋之问分直习艺馆，掌管教习官人书算之类的工作。很显然，这个官职不高，杨炯心中自然不平，但是却对武则天尽情颂扬。
回到洛阳后，杨炯给武则天写了《老人星赋》《盂兰盆赋》等歌功颂德的辞赋，称颂皇恩浩荡，天下安康之生平景象，对皇恩圣德大加颂扬，恭祝皇帝万寿无疆，并希望武则天作为“神圣皇帝”能够成为帝王的楷模……
在此，我想说一段名为“麒麟楦”的往事。
那时的少年杨炯，性情耿直，恃才倨傲，那些矫揉造作、伪善谄媚的官员自然是入不了他的眼，不仅如此，杨炯还为这些官员起了个绰号：麒麟楦（唐朝人称演戏时假装麒麟的驴子为麒麟楦）。杨炯说：“那些没有德行学识的家伙，披着朱紫色的朝服，这与驴子披麒麟皮又有什么区别呢？”
这点事不足以捅到领导皇帝那里，但作为同事，算是结下了梁子。往后杨炯那些遭谗言所获罪的经历，多少也与这个“麒麟楦”的梗有关。
以职场的角度来看，杨炯成熟了。他学會了与大环境妥协，学会了与自己不喜欢的人相处，更学会了向上管理，知道用自己的特长来讨取领导的欢心。可是这份成熟，有着太多的违心，有着太多的辛酸，有着太多的无可奈何。
伯父与堂兄之死，被贬六年，这些悲与苦都被这个郁郁不平大半生的诗人给咽了下去，生生地写出了歌功颂德的辞赋，那背后，有着多少血泪……
从此。我便是杨盈川
唐如意元年（692年）冬，杨炯出任盈川（今浙江衢州）县令。
县令官职不高，郁郁不平了一生的杨炯有了“既来之，则安之”的释然，杨炯不再纠结于官职的高低，也不再纠缠于朝廷的纷争，那些都已经离他很远了。
他现在所拥有的是盈川这片土地，还有这片土地里的百姓，他发誓要改变当地贫困的现状。杨炯到了盈川之后，爱民如子，恪尽职守，传闻杨炯所到之处，庄稼的害虫就会被白鸟吃掉，粮食丰收，六畜兴旺。当然，杨炯不是杀虫剂，这个说法自然是夸张了，但足见杨炯在当地为百姓做了不少实事，深得百姓的拥戴。
最终，杨炯卒于任上，被百姓称为“杨盈川”。
也许在盈川的这片土地上，杨炯终于懂得所谓的建功立业，其实并不一定是要征战沙场，所谓的仕途顺畅，也并不是平步青云，或许百姓的拥戴给他的成就感胜于皇帝三言两语的赏识……他在盈川的一年，所有的郁郁不平都被埋在脚下的土地，生长出一片片生机勃勃的庄稼。
那句“愧在卢前，耻居王后”，不过是后人抓住当年的一句话作为笑谈罢了。如果王勃的“海内存知己，天涯若比邻”是打开盛唐大门的一把钥匙，那么杨炯的“宁为百夫长，胜作一书生”就是盛唐大门打开后，所有书生学子以天下兴亡为己任的呐喊，这一声声的呐喊，唤醒了整个盛唐。
其实，就这样一个于初唐四杰中不显眼的诗人，也仍然是个有故事的人。
神童光环，11岁给皇帝做顾问
与大多数诗人一样，杨炯也有着神童的光环，据说其幼年就聪颖博学，文采出众。唐显庆五年（660年），那时的杨炯只有十一岁，就已经待制弘文馆。弘文馆来源于李世民时期，李世民重文，创办了一个国家级作家协会，也相当于国家级图书馆，召集了天下名士，其中就有房玄龄、杜如晦、虞世南等大咖，后改名为弘文馆。而十一岁的杨炯就能被召集其中，据说当年的杨炯擅长作散文，后又擅长作诗。
在他童年时期，所作的一些诗文就颇具刚健之风，杨炯虽出身于寒门，但诗文里却藏着傲骨，性气豪纵，轻视权贵。当年诗坛以上官仪为代表的“上官体”宫廷诗风达到了鼎盛时期，讲究“六对”“八对”，过于重视诗歌的音律，忽略了“诗言志”的本质，很多文人跟风效仿。杨炯却不，他与上官体为首的宫廷诗派划分着鲜明的界限，他主要是以诗歌抒怀，以诗歌表达他的内心所想，情感真挚，冲破了上官体流风，开拓了大唐的新诗风。
而所谓“待制”弘文馆，就是等待诏命，每天轮值，随时做皇帝的顾问。初入弘文馆，杨炯太过年轻，对出仕这件事还没有什么概念，日子过得安逸且满足，在弘文馆一待就是十六年。
怀才不遇，难免中年焦虑
年岁在增长，阅历与学识也在加深，杨炯却开始有些焦虑。唐高宗上元三年（676年），杨炯在京应制举，补秘书省校书郎。而此时的杨炯已经年近三十，才获得了这么一个九品小官，他心里极其郁勃不平。
入职以后的杨炯，郁郁寡欢，于是抬头望着天空，望着望着，就写下了一篇《浑天赋》。也许是孤寂的岁月太过漫长，也许是心中的怨愤无处倾诉，杨炯就将自己所有的情志都写在了这篇《浑天赋》里。
好在，岁月也并不都是蹉跎。
唐永隆二年（681年），经中书侍郎薛元超的推荐，杨炯终于升职了，升为崇文馆学士。永淳元年（682年），杨炯再次升职，被擢为太子（李显）詹事司直，充弘文馆学士，掌太子东宫庶务。
杨炯从九品小官升为了正七品上，虽然听着还不够上档次，但詹事司直这个职位很好，是太子的贴心官员，掌管东宫内务。杨炯一下子成为了走在领导身边的人，这意味着随时有可能青云直上。
面对这样的一次仕途飞跃，杨炯郁郁不平的那颗心终于鲜活起来，其间创作了不少文章以表达自己内心的喜悦。著名的《庭菊赋》就是在这个时期创作的，而这篇名作是写给对杨炯有知遇之恩的薛元超，以赞美其高洁的品质。
然而美好的时光总是短暂。唐永淳三年（684年）九月，杨炯伯父杨德干之子杨神让跟随徐敬业在扬州起兵讨伐武则天。事件平息之后，杨德干父子被杀，杨炯作为亲戚，受到了株连。垂拱二年（686年），杨炯被贬谪到四川梓州，担任司法参军，就这样结束了他在长安长达二十六年的安定生活。
无可奈何，为武则天歌功颂德
唐天授元年（690年），杨炯秩满回到洛阳，武则天诏其与宋之问分直习艺馆，掌管教习官人书算之类的工作。很显然，这个官职不高，杨炯心中自然不平，但是却对武则天尽情颂扬。
回到洛阳后，杨炯给武则天写了《老人星赋》《盂兰盆赋》等歌功颂德的辞赋，称颂皇恩浩荡，天下安康之生平景象，对皇恩圣德大加颂扬，恭祝皇帝万寿无疆，并希望武则天作为“神圣皇帝”能够成为帝王的楷模……
在此，我想说一段名为“麒麟楦”的往事。
那时的少年杨炯，性情耿直，恃才倨傲，那些矫揉造作、伪善谄媚的官员自然是入不了他的眼，不仅如此，杨炯还为这些官员起了个绰号：麒麟楦（唐朝人称演戏时假装麒麟的驴子为麒麟楦）。杨炯说：“那些没有德行学识的家伙，披着朱紫色的朝服，这与驴子披麒麟皮又有什么区别呢？”
这点事不足以捅到领导皇帝那里，但作为同事，算是结下了梁子。往后杨炯那些遭谗言所获罪的经历，多少也与这个“麒麟楦”的梗有关。
以职场的角度来看，杨炯成熟了。他学會了与大环境妥协，学会了与自己不喜欢的人相处，更学会了向上管理，知道用自己的特长来讨取领导的欢心。可是这份成熟，有着太多的违心，有着太多的辛酸，有着太多的无可奈何。
伯父与堂兄之死，被贬六年，这些悲与苦都被这个郁郁不平大半生的诗人给咽了下去，生生地写出了歌功颂德的辞赋，那背后，有着多少血泪……
从此。我便是杨盈川
唐如意元年（692年）冬，杨炯出任盈川（今浙江衢州）县令。
县令官职不高，郁郁不平了一生的杨炯有了“既来之，则安之”的释然，杨炯不再纠结于官职的高低，也不再纠缠于朝廷的纷争，那些都已经离他很远了。
他现在所拥有的是盈川这片土地，还有这片土地里的百姓，他发誓要改变当地贫困的现状。杨炯到了盈川之后，爱民如子，恪尽职守，传闻杨炯所到之处，庄稼的害虫就会被白鸟吃掉，粮食丰收，六畜兴旺。当然，杨炯不是杀虫剂，这个说法自然是夸张了，但足见杨炯在当地为百姓做了不少实事，深得百姓的拥戴。
最终，杨炯卒于任上，被百姓称为“杨盈川”。
也许在盈川的这片土地上，杨炯终于懂得所谓的建功立业，其实并不一定是要征战沙场，所谓的仕途顺畅，也并不是平步青云，或许百姓的拥戴给他的成就感胜于皇帝三言两语的赏识……他在盈川的一年，所有的郁郁不平都被埋在脚下的土地，生长出一片片生机勃勃的庄稼。
那句“愧在卢前，耻居王后”，不过是后人抓住当年的一句话作为笑谈罢了。如果王勃的“海内存知己，天涯若比邻”是打开盛唐大门的一把钥匙，那么杨炯的“宁为百夫长，胜作一书生”就是盛唐大门打开后，所有书生学子以天下兴亡为己任的呐喊，这一声声的呐喊，唤醒了整个盛唐。