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关键词：柏拉图，理想国，正义，理念，哲学家
柏拉图（Plato，公元前427-前347年）出身于雅典贵族，青年时代就决心献身于政治，师从著名的哲学家苏格拉底，但现实骨感得总以失败而告终，他不得不退而著述和讲学，探讨治理国家的学问，建立理想的政治蓝图。《理想国》是其最著名的代表作，堪称经典的“哲学大全”，内容十分丰富，西方哲学和各门社会科学都可在“理想国”找到最初的经典表达。人们研究西方文化传统，一定要追溯到希腊去寻找其渊源，故有“言必称希腊”之说。
一、理想的国家、个体正义观
柏拉图在《理想国》中讨论了国家（城邦）的起源、性质和结构等问题，区分出不同政体及其优劣得失，寻找历史发展规律。书中借苏格拉底与他人对话，系统表述了他的政治理想，给人展现了完美优越的理想城邦。
1、正义的城邦——理想的国家。柏拉图把正义的城邦一理想的国家根据社会分工分为三个阶层：一是受过严格哲学教育的统治阶层，具有治理国家的知识，他们是国家智慧所在，职责是掌权并管理国家，具有至高无上的权利;二是专门从事战争的军人阶层，他们是国家勇敢的化身，职责是保卫城邦，充当统治者的卫士;三是由农民、牧人、工匠和商人构成生产者阶层，他们是具有欲望的体力劳动者，需要倡导自制行为和德眭，职责是为社会提供物质生产资料。理想国家这三个阶层应该分工合作，协调一致，只有各阶层保持分工合作状态，才能保持社会普遍的和谐。就是智慧、勇敢、节制三种美德达到了统一，就具有正义的美德，是至高的善。这样的国家就是正义的国家、理想的国家。
2、正义的个人——善的灵魂。正义与善是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要指向人的灵魂才有意义。公民教育的目的是培养德才兼备、具有理性的正义人，使维护城邦稳定有序。在个人正义方面，柏拉图认为，一个人灵魂中包含理性、激情和欲望三要素，其中理性处在最高位置，统帅激情，控制欲望。柏拉图主张个体灵魂的这三部分应该是各行其职，保持和谐，这样的人方为正义的个体。当整个国家得到非常和谐的发展时，各个阶层将得到自然赋予他们的幸福，当一个国家最像一个人的时候，它就是管理得最好的国家。
二、理念化的哲学世界观
1、客观唯心的理念论。柏拉图把世界划分为可见的现实世界与可知的理念世界，可见世界，就是感觉可以把握到的现象世界，而可知世界，就是只有理性思维才能把握的本质世界。在《理想国》中，理念论是其哲学的核心。他认为不变的但可以把握的理念是唯一真实的原本，而变化的事物是理念的摹本和消极的产物。为此，他提出著名的“床”的比喻：理念的床是唯一真实的床，是超越一切具体的床而带有普遍本质的东西，工匠制造的床“只是一张具体特殊的床而已”是理念的床的摹本，而艺术家画出来的床则是摹本的摹本，是影子中的影子。在他看来，唯有由诸多理念构成的理念世界才是真实的，而现象世界则是不真实的，只是那实在的理念世界的影子。因此，“永久不变”的理念是第一性的，生灭变化的事物则是第二性的。哲学家受重用，艺术家被驱赶，理所当然。
2、哲学家的执政逻辑。在现实生活中，那些只爱好具体事物如美的声调或形象的人只有意见而无知识，而那些不仅认识美自身即美的理念，而且将其与具体事物区分开的人才是有知识的人。哲学家的本质是具有知识、智慧、正义的美德，即对“善”的把握。治国作为一门知识，只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理，也就有资格执政。这样，哲学家执政就被理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家，是存在于天上的模范国家。
三、理想国的教育观
柏拉图将世界细分为影象、影象所像的实物、数理对象和理念。与之相应，认识世界也分为四个阶段，即想象或猜测、信念、理智和理性。但這不是后天学习的发展过程，而是“灵魂的转向”。因为灵魂本身具有认识能力，教育只是使这种能力掌握正确的方向，使它从黑暗转向光明，从现象世界走向真实世界。为此，他设计了理想的教育课程，将人的灵魂从可感世界逐步引向哲学，目的是为国家培养统治人才，促成其灵魂转向。
1、强调早期教育的重要性。柏拉图认为，儿童阶段接受了音乐、文艺的教育会变得温文尔雅，对丑恶产生反感，长大会深受影响。他认为孩子应该从小实地见习战争，从音乐中、游戏中养成遵守法律的精神。他也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法，这样可以更好的了解他们的天性。
2、重视受教者全面和谐发展。柏拉图认为，受教者首先要接受体育、音乐和谐音学的教育，只有激情和爱智配合适当，才能达到和谐。他还提出必须重视算术、平面几何、立体几何、天文学和尤其是辩证法的学习，只有掌握了辩证法、拥有了善理念的哲学家才有能力以善理念为原型，塑造人间的理想国并护卫着它。
3、提出女子接受教育和终身教育的思想。柏拉图认为男女应平等受教育，天赋和才能相当的人接受相同的教育、训练，接受相同的职务，这就为妇女提供了学习和发展的机会;人的一生要不断学习、磨练自己、接受考验，最终才会达到“善”、走向顶峰。
四、理想国的爱情观
1、崇尚优雅节制的爱情观。在很多人看来，“柏拉图式的爱情”是“精神恋”的代名词，指那种不以占有对方肉体为目的而只存在于灵魂间的爱情。实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。
2、优秀男女结合的婚育观。最好的男人必须和最好的女人结合在一起，其下一代必须由政府设立的托儿所统一抚养，而对一般人生下来有先天缺陷的孩子，将其秘密加以处理，这个观点有理想无人眭，他的学生亚里士多德在《政治学》中也进行了批判。
《理想国》在人类思想史上第一次提出了完整系统的理想国家方案，构成了各种社会政治理想的乌托邦开端蓝本。《理想国》语言优美，极富文学价值。阅读此书，不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思辩能力，深入钻研哲学问题，亦能获得美的享受和哲的睿智。
柏拉图（Plato，公元前427-前347年）出身于雅典贵族，青年时代就决心献身于政治，师从著名的哲学家苏格拉底，但现实骨感得总以失败而告终，他不得不退而著述和讲学，探讨治理国家的学问，建立理想的政治蓝图。《理想国》是其最著名的代表作，堪称经典的“哲学大全”，内容十分丰富，西方哲学和各门社会科学都可在“理想国”找到最初的经典表达。人们研究西方文化传统，一定要追溯到希腊去寻找其渊源，故有“言必称希腊”之说。
一、理想的国家、个体正义观
柏拉图在《理想国》中讨论了国家（城邦）的起源、性质和结构等问题，区分出不同政体及其优劣得失，寻找历史发展规律。书中借苏格拉底与他人对话，系统表述了他的政治理想，给人展现了完美优越的理想城邦。
1、正义的城邦——理想的国家。柏拉图把正义的城邦一理想的国家根据社会分工分为三个阶层：一是受过严格哲学教育的统治阶层，具有治理国家的知识，他们是国家智慧所在，职责是掌权并管理国家，具有至高无上的权利;二是专门从事战争的军人阶层，他们是国家勇敢的化身，职责是保卫城邦，充当统治者的卫士;三是由农民、牧人、工匠和商人构成生产者阶层，他们是具有欲望的体力劳动者，需要倡导自制行为和德眭，职责是为社会提供物质生产资料。理想国家这三个阶层应该分工合作，协调一致，只有各阶层保持分工合作状态，才能保持社会普遍的和谐。就是智慧、勇敢、节制三种美德达到了统一，就具有正义的美德，是至高的善。这样的国家就是正义的国家、理想的国家。
2、正义的个人——善的灵魂。正义与善是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要指向人的灵魂才有意义。公民教育的目的是培养德才兼备、具有理性的正义人，使维护城邦稳定有序。在个人正义方面，柏拉图认为，一个人灵魂中包含理性、激情和欲望三要素，其中理性处在最高位置，统帅激情，控制欲望。柏拉图主张个体灵魂的这三部分应该是各行其职，保持和谐，这样的人方为正义的个体。当整个国家得到非常和谐的发展时，各个阶层将得到自然赋予他们的幸福，当一个国家最像一个人的时候，它就是管理得最好的国家。
二、理念化的哲学世界观
1、客观唯心的理念论。柏拉图把世界划分为可见的现实世界与可知的理念世界，可见世界，就是感觉可以把握到的现象世界，而可知世界，就是只有理性思维才能把握的本质世界。在《理想国》中，理念论是其哲学的核心。他认为不变的但可以把握的理念是唯一真实的原本，而变化的事物是理念的摹本和消极的产物。为此，他提出著名的“床”的比喻：理念的床是唯一真实的床，是超越一切具体的床而带有普遍本质的东西，工匠制造的床“只是一张具体特殊的床而已”是理念的床的摹本，而艺术家画出来的床则是摹本的摹本，是影子中的影子。在他看来，唯有由诸多理念构成的理念世界才是真实的，而现象世界则是不真实的，只是那实在的理念世界的影子。因此，“永久不变”的理念是第一性的，生灭变化的事物则是第二性的。哲学家受重用，艺术家被驱赶，理所当然。
2、哲学家的执政逻辑。在现实生活中，那些只爱好具体事物如美的声调或形象的人只有意见而无知识，而那些不仅认识美自身即美的理念，而且将其与具体事物区分开的人才是有知识的人。哲学家的本质是具有知识、智慧、正义的美德，即对“善”的把握。治国作为一门知识，只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理，也就有资格执政。这样，哲学家执政就被理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家，是存在于天上的模范国家。
三、理想国的教育观
柏拉图将世界细分为影象、影象所像的实物、数理对象和理念。与之相应，认识世界也分为四个阶段，即想象或猜测、信念、理智和理性。但這不是后天学习的发展过程，而是“灵魂的转向”。因为灵魂本身具有认识能力，教育只是使这种能力掌握正确的方向，使它从黑暗转向光明，从现象世界走向真实世界。为此，他设计了理想的教育课程，将人的灵魂从可感世界逐步引向哲学，目的是为国家培养统治人才，促成其灵魂转向。
1、强调早期教育的重要性。柏拉图认为，儿童阶段接受了音乐、文艺的教育会变得温文尔雅，对丑恶产生反感，长大会深受影响。他认为孩子应该从小实地见习战争，从音乐中、游戏中养成遵守法律的精神。他也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法，这样可以更好的了解他们的天性。
2、重视受教者全面和谐发展。柏拉图认为，受教者首先要接受体育、音乐和谐音学的教育，只有激情和爱智配合适当，才能达到和谐。他还提出必须重视算术、平面几何、立体几何、天文学和尤其是辩证法的学习，只有掌握了辩证法、拥有了善理念的哲学家才有能力以善理念为原型，塑造人间的理想国并护卫着它。
3、提出女子接受教育和终身教育的思想。柏拉图认为男女应平等受教育，天赋和才能相当的人接受相同的教育、训练，接受相同的职务，这就为妇女提供了学习和发展的机会;人的一生要不断学习、磨练自己、接受考验，最终才会达到“善”、走向顶峰。
四、理想国的爱情观
1、崇尚优雅节制的爱情观。在很多人看来，“柏拉图式的爱情”是“精神恋”的代名词，指那种不以占有对方肉体为目的而只存在于灵魂间的爱情。实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。
2、优秀男女结合的婚育观。最好的男人必须和最好的女人结合在一起，其下一代必须由政府设立的托儿所统一抚养，而对一般人生下来有先天缺陷的孩子，将其秘密加以处理，这个观点有理想无人眭，他的学生亚里士多德在《政治学》中也进行了批判。
《理想国》在人类思想史上第一次提出了完整系统的理想国家方案，构成了各种社会政治理想的乌托邦开端蓝本。《理想国》语言优美，极富文学价值。阅读此书，不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思辩能力，深入钻研哲学问题，亦能获得美的享受和哲的睿智。