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《泪珠与珍珠》一文虽篇幅短小，但是，琦君老人却用她简约秀美的文字和细腻温婉的文笔为我们昭示了人生至性的情与至真的理，那使双眼日益清明的泪是人生中悲欢的代言，我们的内心也因泪水的洗涤苦难的淘沥而愈益温厚，我们是否可以这样说，生活中的每个人都在从泪光中撅取着珍珠的华彩。欣赏泪水的珍珠般的光泽，正如我们来欣赏我们遇到的苦难。
琦君是一个深受民族文化熏陶的传统型作家，她周身涌流着中国传统文化的血液。她的感情体验和情感表达也完全是中国式的。在我们这片有着浓厚的文化积淀的国度里，她的作品中流淌出来的中国式的情感，中国式的哲理，影响了许许多多人的生活和情愫，但是针对我们新时代的学生，怎么让我们的传统教育搭上我们时代的快车，更好的体现我们语文教学的时代性，为我们语文教学谱写新的时代乐章呢?
琦君老人在文章的开头，就用清新、闲淡的笔触写到自己少女时代读到奥尔珂德的《小妇人》中“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”这句话时的情景，因为没有一定的人生阅历，没有经历过曲折坎坷；所以只能欣赏其“句子本身美”——句式工整的文学美，却不能理解句子的深刻含义。可见，生命里。有很多的际遇。非亲历不能有所体会。很多的时候，我们要认真地思考，透过作者的言语来体会她蕴含在其中的酸甜苦辣的情味。
其实，如果我们细想奥尔珂德写的这句话，是把“流泪的眼”和“温厚的心”用互文的形式对照着来写，说明了“多流泪水”就是“饱经忧患”的真实写照，告诉我们的是一个深刻的人生哲理：只有历经人生的艰辛与苦难，饱经世间的坎坷与沧桑的人，他的心灵才会因饱尝苦难、沧桑、坎坷的洗礼，而变得更为清纯、真诚，温和而宽厚，人的生活才真正是有意义有价值的生活。
琦君中年在法院工作多年，见到了世间和人性中众多的丑陋，“领略到人间炎凉与温暖的滋味”。“懂得，人要挣扎着生活下去是多么的不容易”。(《写作回顾》)老人历尽了许许多多人生的艰难曲折，这才明白“泪水”为什么而流：泪水因忧患而流，这才明白了“泪水”为什么闪烁着珍珠的光泽：我们的心因饱经忧患而愈益温厚。泪水流得多，是因为经历的忧患多。经历忧患越多。心灵就越善良。
也许正是因为有了苦难，我们的人生才会充满精彩。让我们在欣赏泪永的珍珠般的光泽的同时，来欣赏我们遇到的苦难吧。
而我们现实社会中的青年人们，缺少的不恰恰是用苦难和坎坷历练的机会吗?当我们面对苦难的时候，也许正是凤凰即将涅槃的时刻，是火鸟再生的时节!经历风雨的大树才更加挺拔，经历风雨历练的花朵，才更加娇艳。当苦难来临的时候，不要惧怕苦难，不要畏惧苦难，让我们用微笑迎接坎坷，因为“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”。
品味泪水中流淌的亲情，大爱。思考我们的泪水该为何而流?
琦君老人的笔下，泪中凝聚着融融亲情，泪中激荡着深深大爱。当“我”常为冥顽不灵的儿子气得掉泪时，“孩子傻楞楞地摸摸我满是泪痕的脸”，他哪里知道，他就是那一粒让母亲掉泪的沙子呢?“想想自己幼年时的淘气捣蛋，又何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢?”老人由此拓展：每个人都曾是一粒沙子，都曾在母亲的泪水中长成一粒珍珠。
母亲为孩子掉泪，是生活中再平常不过的事情了，琦君却独具慧眼，从中发掘出我们令我们潸然泪下的人生感悟。于是，博大深厚的母爱与代代传承的亲情，在泪光融融中用蒙太奇的手法定格为感人至深的画面。另一处感人至深的画面，琦君让她定格为岭南名哂“流泪的观音”和“耶稣为背负人间罪恶，钉死在十字架上，滴血而死，信徒们常常感激得涕泪交流”的情景。同是流泪，他们一个是救苦救难的菩萨为了芸芸众生而悄然落泪，一个是信徒为了感恩而涕泪交流。同是流泪，同是展示着人性光辉的，闪烁着珍珠般光辉的“爱”的泪珠，那晶莹的闪烁着珍珠般光泽的泪珠是为最爱的人而流，是为了救人疾苦的人间大爱而流，是对为了我们牺牲的人心存真诚的感激而流，这泪珠是那样的感人至深，是那样的震慑我们柔软而善良的心。
这怎么能不引发我们的思考，我们的泪珠会为什么而流?
有人的泪珠，代表着生死离别
有人的泪珠，代表着向往与期盼
有人的泪珠，代表着成功和喜悦
那么，我们会为了什么而流泪?
琦君老人《珍珠与泪珠》的深刻的思想内涵，使我们引发的思考，恰恰可以是我们对文章主旨的再挖掘与再创造，只要我们多思考，多感悟。多体会，我们的课堂教学就会奏响我们时代的音符，我们的课堂教学就会更紧密地贴近我们学生的生活，引发我们学生的共鸣。
琦君是一个深受民族文化熏陶的传统型作家，她周身涌流着中国传统文化的血液。她的感情体验和情感表达也完全是中国式的。在我们这片有着浓厚的文化积淀的国度里，她的作品中流淌出来的中国式的情感，中国式的哲理，影响了许许多多人的生活和情愫，但是针对我们新时代的学生，怎么让我们的传统教育搭上我们时代的快车，更好的体现我们语文教学的时代性，为我们语文教学谱写新的时代乐章呢?
琦君老人在文章的开头，就用清新、闲淡的笔触写到自己少女时代读到奥尔珂德的《小妇人》中“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”这句话时的情景，因为没有一定的人生阅历，没有经历过曲折坎坷；所以只能欣赏其“句子本身美”——句式工整的文学美，却不能理解句子的深刻含义。可见，生命里。有很多的际遇。非亲历不能有所体会。很多的时候，我们要认真地思考，透过作者的言语来体会她蕴含在其中的酸甜苦辣的情味。
其实，如果我们细想奥尔珂德写的这句话，是把“流泪的眼”和“温厚的心”用互文的形式对照着来写，说明了“多流泪水”就是“饱经忧患”的真实写照，告诉我们的是一个深刻的人生哲理：只有历经人生的艰辛与苦难，饱经世间的坎坷与沧桑的人，他的心灵才会因饱尝苦难、沧桑、坎坷的洗礼，而变得更为清纯、真诚，温和而宽厚，人的生活才真正是有意义有价值的生活。
琦君中年在法院工作多年，见到了世间和人性中众多的丑陋，“领略到人间炎凉与温暖的滋味”。“懂得，人要挣扎着生活下去是多么的不容易”。(《写作回顾》)老人历尽了许许多多人生的艰难曲折，这才明白“泪水”为什么而流：泪水因忧患而流，这才明白了“泪水”为什么闪烁着珍珠的光泽：我们的心因饱经忧患而愈益温厚。泪水流得多，是因为经历的忧患多。经历忧患越多。心灵就越善良。
也许正是因为有了苦难，我们的人生才会充满精彩。让我们在欣赏泪永的珍珠般的光泽的同时，来欣赏我们遇到的苦难吧。
而我们现实社会中的青年人们，缺少的不恰恰是用苦难和坎坷历练的机会吗?当我们面对苦难的时候，也许正是凤凰即将涅槃的时刻，是火鸟再生的时节!经历风雨的大树才更加挺拔，经历风雨历练的花朵，才更加娇艳。当苦难来临的时候，不要惧怕苦难，不要畏惧苦难，让我们用微笑迎接坎坷，因为“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”。
品味泪水中流淌的亲情，大爱。思考我们的泪水该为何而流?
琦君老人的笔下，泪中凝聚着融融亲情，泪中激荡着深深大爱。当“我”常为冥顽不灵的儿子气得掉泪时，“孩子傻楞楞地摸摸我满是泪痕的脸”，他哪里知道，他就是那一粒让母亲掉泪的沙子呢?“想想自己幼年时的淘气捣蛋，又何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢?”老人由此拓展：每个人都曾是一粒沙子，都曾在母亲的泪水中长成一粒珍珠。
母亲为孩子掉泪，是生活中再平常不过的事情了，琦君却独具慧眼，从中发掘出我们令我们潸然泪下的人生感悟。于是，博大深厚的母爱与代代传承的亲情，在泪光融融中用蒙太奇的手法定格为感人至深的画面。另一处感人至深的画面，琦君让她定格为岭南名哂“流泪的观音”和“耶稣为背负人间罪恶，钉死在十字架上，滴血而死，信徒们常常感激得涕泪交流”的情景。同是流泪，他们一个是救苦救难的菩萨为了芸芸众生而悄然落泪，一个是信徒为了感恩而涕泪交流。同是流泪，同是展示着人性光辉的，闪烁着珍珠般光辉的“爱”的泪珠，那晶莹的闪烁着珍珠般光泽的泪珠是为最爱的人而流，是为了救人疾苦的人间大爱而流，是对为了我们牺牲的人心存真诚的感激而流，这泪珠是那样的感人至深，是那样的震慑我们柔软而善良的心。
这怎么能不引发我们的思考，我们的泪珠会为什么而流?
有人的泪珠，代表着生死离别
有人的泪珠，代表着向往与期盼
有人的泪珠，代表着成功和喜悦
那么，我们会为了什么而流泪?
琦君老人《珍珠与泪珠》的深刻的思想内涵，使我们引发的思考，恰恰可以是我们对文章主旨的再挖掘与再创造，只要我们多思考，多感悟。多体会，我们的课堂教学就会奏响我们时代的音符，我们的课堂教学就会更紧密地贴近我们学生的生活，引发我们学生的共鸣。