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游九华山时听到一个故事。有一位游山的女青年，长时间沉醉于云山雾海之美而忘返，直到夕阳余晖尽，寺院暮钟敲响时，才想起下山，但天色已晚，又看不清下山之路，只有投宿寺院。老方丈把女青年带入一间客房说：“施主在此安歇。”女青年环顾客房后羞答答地问：“这门怎么没有门闩呀？”老方丈双手合掌，答道：“阿弥陀佛，没有门闩有‘心闩’，‘心闩’也是闩啊。”
听完这个故事，我感悟颇多，老方丈的“心闩”一语，意味深长，发人深思。“心闩”虽然用手触摸不着，但用心感悟得到，无形却很“直观”，是一堵防火墙，是一圈防盗网，是一片防风林，是一把遮雨伞。人有了“心闩”，便能经得住人生道路上的风雨邪恶。
由此想起《陶行知的两只口袋》的故事。1938年，陶行知先生在重庆凤凰山古圣寺创办一所育才学校，不要政府的经费，组织全校师生四处募捐。一次他到很远的地方去募捐，特意穿着缝有两只大口袋的上衣(一只装公款，一只装私款)，收获颇丰。等到天色已暮，要购车票回校时，一摸私款口袋，却已囊空如洗。此时他早已饥肠辘辘，体力不支，而车站离古圣寺尚有十几里之遥。虽然他上衣那只装着公款的口袋鼓鼓囊囊，但他一分不肯动用，硬是拖着疲乏身体，走崎岖山路回到古圣寺。我想陶先生当时若不是凭着赤诚的“心闩”，是很难保证不动用唾手可得的公款。而上面故事中寺院里的客房门之所以没有门闩，其原因就在于寺僧有“心闩”。
人是感情动物，正如韩非子所言：目好五色，耳好五音，口好五味，是人之本性。大千世界充满无尽的诱惑：金钱、美女、名利、权力，无不给人以强烈的刺激。尤其是掌权者面对的诱惑更多，如果少了“心闩”，诱惑就会让人心迷智昏，人生的坐标就会游离，圣洁的灵魂就会扭曲，生命的底色就会暗淡。对掌权者而言，只有闩紧“心闩”，把私心杂念与一切诱惑拒之门外，并自觉践行“廉洁准则”的神圣职责，才能做到光明磊落，一身正气。
人生在世，最宝贵的东西莫过于自己的生命。行走在漫漫人生路上，莫让灰尘落入自己的眼睛，莫让邪恶潜入自己的心灵。尤其是在当今社会转型尚未完全终结的时代，我们每个人都要面临欲望，迷人的十字路口，更应摒弃心里暗藏的私欲，把紧自己的“心闩”，让自己生活得清清白白，过得堂堂正正。
(刘谊人摘自《健康导航报》2011年7月29日)
听完这个故事，我感悟颇多，老方丈的“心闩”一语，意味深长，发人深思。“心闩”虽然用手触摸不着，但用心感悟得到，无形却很“直观”，是一堵防火墙，是一圈防盗网，是一片防风林，是一把遮雨伞。人有了“心闩”，便能经得住人生道路上的风雨邪恶。
由此想起《陶行知的两只口袋》的故事。1938年，陶行知先生在重庆凤凰山古圣寺创办一所育才学校，不要政府的经费，组织全校师生四处募捐。一次他到很远的地方去募捐，特意穿着缝有两只大口袋的上衣(一只装公款，一只装私款)，收获颇丰。等到天色已暮，要购车票回校时，一摸私款口袋，却已囊空如洗。此时他早已饥肠辘辘，体力不支，而车站离古圣寺尚有十几里之遥。虽然他上衣那只装着公款的口袋鼓鼓囊囊，但他一分不肯动用，硬是拖着疲乏身体，走崎岖山路回到古圣寺。我想陶先生当时若不是凭着赤诚的“心闩”，是很难保证不动用唾手可得的公款。而上面故事中寺院里的客房门之所以没有门闩，其原因就在于寺僧有“心闩”。
人是感情动物，正如韩非子所言：目好五色，耳好五音，口好五味，是人之本性。大千世界充满无尽的诱惑：金钱、美女、名利、权力，无不给人以强烈的刺激。尤其是掌权者面对的诱惑更多，如果少了“心闩”，诱惑就会让人心迷智昏，人生的坐标就会游离，圣洁的灵魂就会扭曲，生命的底色就会暗淡。对掌权者而言，只有闩紧“心闩”，把私心杂念与一切诱惑拒之门外，并自觉践行“廉洁准则”的神圣职责，才能做到光明磊落，一身正气。
人生在世，最宝贵的东西莫过于自己的生命。行走在漫漫人生路上，莫让灰尘落入自己的眼睛，莫让邪恶潜入自己的心灵。尤其是在当今社会转型尚未完全终结的时代，我们每个人都要面临欲望，迷人的十字路口，更应摒弃心里暗藏的私欲，把紧自己的“心闩”，让自己生活得清清白白，过得堂堂正正。
(刘谊人摘自《健康导航报》2011年7月29日)