论文部分内容阅读
[中图分类号]：Z8 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-03--01
一、关于《四库全书总目提要》
《四库全书》分经、史、子、集四部，各部皆有总叙。每部又分数类，每类皆有小序。言有未尽处，于子目或本条之下，还撰有案语。而类下所著录之书，均有提要，只存目未著錄之书，也保留了书名及其提要。将全书之总叙、小序、案语、著录书目、存目书目、及书前提要汇集，即编成了《四库全书总目提要》。
仅观此书，便可知《四库》之著录原则、编写凡例；各部类之学术源流、分类改并；各书之版本考证、作者概况及后世评价等。无论研究中华文化中的任意，《四库全书总目提要》都能提供有意义之数据、多面性之视角。
本文仅拟从《四库全书总目提要》之集部词曲类「南北曲之属」一探其蕴含的四库曲观。
二、《四库全书总目提要》中蕴含的曲观
1.《四库全书》对于曲类书籍的收录情况
四库集部分五类，词曲类位列《四库全书总目》集部之末，共收文献138部，数量上仅超过楚辞类，是集部规模比较小的一个部类。词曲类又分五属，词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲，南北曲又位于词曲类之末。南北曲之属只收录了三部典籍——《顾曲杂言》、《钦定曲谱》、《中原音韵》。存目书籍，也仅有八部。
2.轻视贬抑然给予一席之地
王国维先生在《宋元戏曲史》中写道：「凡一代有一代之文学：出之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。」那么作为元代突出文学样式的曲，为何在《四库全书》之中排列于末中之末，且收录如此之少？
《四库全书总目提要》在集部总序中就直接给出了答案：「至于倚声末技，分派诗歌，其间周、柳、苏、辛，亦递争轨辙。然其得其失，不足重轻，姑附存以备一格而已。」这里的「倚声末技」正是指位于集部末的词曲类。可见，当时的价值体系中对词曲类的轻视、贬抑态度。认为其发展过程中的得失优劣都无足轻重，只是姑且备一格把其作为一种客观存在録存下来而已。
集部词曲类小序又进一步对于这种态度作出解释：
然《三百篇》变而古诗，古诗变而近体，近体变而词，词变而曲，层累而降，莫知其然。究掘渊源，实亦乐府之余音，风人之末派。
又有：
自古乐亡而乐府兴，后乐府之歌法至唐不传，其所歌者皆绝句也。唐人歌诗之法至宋亦不传，其所歌者皆词也。宋人歌词之法至元又渐不传，而曲调作焉。
可见，四库体系或者说，当时的社会认知体系中，文体是有价值谱系、高下之分的。从《诗经》至古诗至近体诗至词至曲是一个「累层而降」的过程，而曲这种文体形式，无论品第或是成就都只是这个递降过程的底端，是最末等的形式。同样，古乐至乐府至歌诗至歌词至曲，曲只是「乐府之余音」，是风流雅士因前朝之法失传退而求至最次的尝试。
且，因为曲的主要功能是娱人，教化功能有限，是俗体。所以其性质应在「文章、技艺之间」，非纯粹的文学体式，士大夫应不屑为之。
如《顾曲杂言》提要中就写道：
词曲虽伎艺之流，然亦乐中之末派。故唐人乐府、杂録之类，至今尚传。存此一编，以考南北曲之崖略，未始非博物之一端也。
《顾曲杂言》本就是《四库全书》所收唯一一部曲品类作品，《提要》中，作者虽然肯定了其立说精确、条理清晰，但也不忘声明，词曲是伎艺之流，只能算乐之末派。存《顾曲杂言》只是为了记述南北曲的大略罢了。
再如存目书籍明王九思《碧山乐府》提要：
自宋赵彦肃以句字配协律吕，遂有《曲谱》……故论其体格，于文章为最下，而入格乃复至难。九思酷好音律…叙事抒情宛转妥协，不失元人遗意。其于填曲之四声，杂以带字，不失尺寸，可谓声音文字兼擅其胜。然以士大夫而殚力于此，与伶官歌妓较短长，虽穷极窈眇，是亦不可以已乎。
不难看出，《提要》确实说明了依照声律创作杂曲小令的难度，也肯定王九思填曲的才华，但最后落笔，仍对于此行为持批判态度。认为这是士大夫自贬身价的做法，汲汲于此道，与伶官歌妓同列，即使成就卓著也不可为之。
然，正如前文，《四库全书总目提要》批评了曲类作品文体价值低、难登「雅」堂的同时，还是客观地承认了其于文苑应有一席之地。因此，虽不录曲文，但仍备一格予南北曲之属。因此集部词曲类小序总结词曲时写道：「其于文苑，同属附庸，亦未可全斥为俳优也。今酌取往例，附之篇终。」
存目书籍《张小山小令》提要中基本总结了四库对于曲类的观点：
自五代至宋，诗降而为词，自宋至元，词降而为曲，文人学士，往往以是擅长……藉以知名于世，可谓敝精神于无用。然其抒情写景，亦时能得乐府之遗，小道可观，遂亦不能尽废。
首先「降」字传达了文体价值谱系中曲的末等地位。其次，认为文人学士即使以此闻名也「敝精神于无用」，是以曲类为俗体，轻视、贬抑之态明确。但仍客观肯定了其具有一定的文学性，抒情、写景有时也能继承乐府遗风，小道可观，因此仍给予一席之地。
三、结语
清代宫廷对于戏曲相关政策的反复与矛盾，一直是被探讨的谜团。而《四库总目提要》的曲观给予了新的思考角度。
从传统观念来说，皇室、士大夫阶层心中深植文体优劣、雅俗之别。然，从观赏角度来说，皇室们却又着实充满着对俗戏的好奇与观赏欲望。因此，面对民间俗部戏曲的蓬勃发展，接受还是禁止？清宫的态度两难且反复。这或许正是传统观念和实际需求冲撞后带来的必然结果。
参考文献：
[1]《钦定四库全书总目》，台北：艺文印书馆，民国93年。
[2]吴哲夫：《四库全书的配件》。
[3]柳燕、彭芸芸：《四库全书总目词曲观念探析》，《历史文献研究》第33期。
[4]吴承学、何诗海：《浅谈中国古代文体价值谱系》，《中国文体学札记》2013年。
[文章编号]：1002-2139（2019）-03--01
一、关于《四库全书总目提要》
《四库全书》分经、史、子、集四部，各部皆有总叙。每部又分数类，每类皆有小序。言有未尽处，于子目或本条之下，还撰有案语。而类下所著录之书，均有提要，只存目未著錄之书，也保留了书名及其提要。将全书之总叙、小序、案语、著录书目、存目书目、及书前提要汇集，即编成了《四库全书总目提要》。
仅观此书，便可知《四库》之著录原则、编写凡例；各部类之学术源流、分类改并；各书之版本考证、作者概况及后世评价等。无论研究中华文化中的任意，《四库全书总目提要》都能提供有意义之数据、多面性之视角。
本文仅拟从《四库全书总目提要》之集部词曲类「南北曲之属」一探其蕴含的四库曲观。
二、《四库全书总目提要》中蕴含的曲观
1.《四库全书》对于曲类书籍的收录情况
四库集部分五类，词曲类位列《四库全书总目》集部之末，共收文献138部，数量上仅超过楚辞类，是集部规模比较小的一个部类。词曲类又分五属，词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲，南北曲又位于词曲类之末。南北曲之属只收录了三部典籍——《顾曲杂言》、《钦定曲谱》、《中原音韵》。存目书籍，也仅有八部。
2.轻视贬抑然给予一席之地
王国维先生在《宋元戏曲史》中写道：「凡一代有一代之文学：出之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。」那么作为元代突出文学样式的曲，为何在《四库全书》之中排列于末中之末，且收录如此之少？
《四库全书总目提要》在集部总序中就直接给出了答案：「至于倚声末技，分派诗歌，其间周、柳、苏、辛，亦递争轨辙。然其得其失，不足重轻，姑附存以备一格而已。」这里的「倚声末技」正是指位于集部末的词曲类。可见，当时的价值体系中对词曲类的轻视、贬抑态度。认为其发展过程中的得失优劣都无足轻重，只是姑且备一格把其作为一种客观存在録存下来而已。
集部词曲类小序又进一步对于这种态度作出解释：
然《三百篇》变而古诗，古诗变而近体，近体变而词，词变而曲，层累而降，莫知其然。究掘渊源，实亦乐府之余音，风人之末派。
又有：
自古乐亡而乐府兴，后乐府之歌法至唐不传，其所歌者皆绝句也。唐人歌诗之法至宋亦不传，其所歌者皆词也。宋人歌词之法至元又渐不传，而曲调作焉。
可见，四库体系或者说，当时的社会认知体系中，文体是有价值谱系、高下之分的。从《诗经》至古诗至近体诗至词至曲是一个「累层而降」的过程，而曲这种文体形式，无论品第或是成就都只是这个递降过程的底端，是最末等的形式。同样，古乐至乐府至歌诗至歌词至曲，曲只是「乐府之余音」，是风流雅士因前朝之法失传退而求至最次的尝试。
且，因为曲的主要功能是娱人，教化功能有限，是俗体。所以其性质应在「文章、技艺之间」，非纯粹的文学体式，士大夫应不屑为之。
如《顾曲杂言》提要中就写道：
词曲虽伎艺之流，然亦乐中之末派。故唐人乐府、杂録之类，至今尚传。存此一编，以考南北曲之崖略，未始非博物之一端也。
《顾曲杂言》本就是《四库全书》所收唯一一部曲品类作品，《提要》中，作者虽然肯定了其立说精确、条理清晰，但也不忘声明，词曲是伎艺之流，只能算乐之末派。存《顾曲杂言》只是为了记述南北曲的大略罢了。
再如存目书籍明王九思《碧山乐府》提要：
自宋赵彦肃以句字配协律吕，遂有《曲谱》……故论其体格，于文章为最下，而入格乃复至难。九思酷好音律…叙事抒情宛转妥协，不失元人遗意。其于填曲之四声，杂以带字，不失尺寸，可谓声音文字兼擅其胜。然以士大夫而殚力于此，与伶官歌妓较短长，虽穷极窈眇，是亦不可以已乎。
不难看出，《提要》确实说明了依照声律创作杂曲小令的难度，也肯定王九思填曲的才华，但最后落笔，仍对于此行为持批判态度。认为这是士大夫自贬身价的做法，汲汲于此道，与伶官歌妓同列，即使成就卓著也不可为之。
然，正如前文，《四库全书总目提要》批评了曲类作品文体价值低、难登「雅」堂的同时，还是客观地承认了其于文苑应有一席之地。因此，虽不录曲文，但仍备一格予南北曲之属。因此集部词曲类小序总结词曲时写道：「其于文苑，同属附庸，亦未可全斥为俳优也。今酌取往例，附之篇终。」
存目书籍《张小山小令》提要中基本总结了四库对于曲类的观点：
自五代至宋，诗降而为词，自宋至元，词降而为曲，文人学士，往往以是擅长……藉以知名于世，可谓敝精神于无用。然其抒情写景，亦时能得乐府之遗，小道可观，遂亦不能尽废。
首先「降」字传达了文体价值谱系中曲的末等地位。其次，认为文人学士即使以此闻名也「敝精神于无用」，是以曲类为俗体，轻视、贬抑之态明确。但仍客观肯定了其具有一定的文学性，抒情、写景有时也能继承乐府遗风，小道可观，因此仍给予一席之地。
三、结语
清代宫廷对于戏曲相关政策的反复与矛盾，一直是被探讨的谜团。而《四库总目提要》的曲观给予了新的思考角度。
从传统观念来说，皇室、士大夫阶层心中深植文体优劣、雅俗之别。然，从观赏角度来说，皇室们却又着实充满着对俗戏的好奇与观赏欲望。因此，面对民间俗部戏曲的蓬勃发展，接受还是禁止？清宫的态度两难且反复。这或许正是传统观念和实际需求冲撞后带来的必然结果。
参考文献：
[1]《钦定四库全书总目》，台北：艺文印书馆，民国93年。
[2]吴哲夫：《四库全书的配件》。
[3]柳燕、彭芸芸：《四库全书总目词曲观念探析》，《历史文献研究》第33期。
[4]吴承学、何诗海：《浅谈中国古代文体价值谱系》，《中国文体学札记》2013年。