【摘 要】
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1644年明朝灭亡,对于像傅山这样的儒者来说是毁灭性的打击.-来要他们要为衣食而忧,二来改换门庭后的傅山失去了精神的寄托,找不到自我身份定位.加之他拒绝参加博学鸿儒“恩科
【基金项目】
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本文系2016教育部人文社会科学研究项目＂十七世纪以来文人情结与书画商业文化博弈研究＂阶段性成果（16YJC760078.）.
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1644年明朝灭亡,对于像傅山这样的儒者来说是毁灭性的打击.-来要他们要为衣食而忧,二来改换门庭后的傅山失去了精神的寄托,找不到自我身份定位.加之他拒绝参加博学鸿儒“恩科”,经济条件急转直下.由于生活没有着落,他的交往和应酬均带有极强的谋生色彩,情急之下的傅山甚至动过从商的念头,不得不通过鬻书卖画、行医等方式治生.傅山主要面临的尴尬在于如何看待治生之道,书画自古被视为文人遣兴排志的雅好,他以此谋生面临着巨大的舆论压力.
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