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人们都尽力寻找使友谊保持永恒不变的品质，忠诚给予了人们满意的答案。性格直爽、友善、富于同情心的人，我们乐意与之为伍，因为这些品性有助于忠诚。一个人城府很深、老谋深算，则不能拿来当朋友对待。事实上，一个人缺乏同情心，其内心世界的狂涛之下也会缺少一些温柔的波澜，这样的人，我们如何去信赖他。任何缺乏忠诚的友谊，都不能长久。
朋友不但不应以指责他人为能事，对泼向朋友的诋毁之水也不应当予以采信。你如果相信忠贞的性格在我描述的这些东西里孕育的话，这个结论就变得自然而然了——友谊只能存在于好人之间。
所谓好人们的行为公正、高尚、清白、慷慨、不贪婪、不淫荡、不粗暴……他们有勇气坚持自认为对的事情。他们之所以被称为好人，只是因为他们尽人的理性顺其自然，而“自然”正是善良人生的最好向导。
好人同时也是智者，他对待朋友没有虚情假意。好人的性格直率，不公开表示厌恶，也不会示人笑脸以掩盖真情。当朋友受到诋毁时，他不仅加以驳斥，同时也坚信朋友不会做出违背良心和原则的事情。此外，好人的言谈举止朴实而忠厚，就像冬天的炉火一样给人温暖。好人也不会使人拘束：一贯的严肃、忧郁的气质……固然可以给人们深刻的印象，但友谊会缺少很多情趣。宽容谦和，友善温和，才更能使友谊长久。 有这样一个问题：正如我们喜欢小马而不喜欢老马一样，是否有时我们会认为新友比老友更好呢?这是人之常情。因为，友谊也有使人厌倦的时候。但要明白一点：朋友就如老酒，越陈越醇。俗语说得好：对一人只有长相知，才能与其结为生死之交。
新的友谊好比新鲜的空气，我们不应拒绝它。相信新的友谊正如绿油油的禾苗，总有结出果实的希望。事实上时间和习惯也常使我们维持对老事物的依赖，就以刚刚提到的马的例子来说：每个人还是习惯自己骑惯了的马，没有经过驯养的新马起初只能观察。就是这样，人会对久居之地一生牵挂、爱恋不变，哪怕它为森林覆盖，遮蔽在山崖之中。
友谊的另一条重要规则是：必须和朋友平等相处。比如历史上一些地位高贵的人物，他们从不对比他们地位低的人摆架子。他们甚至希望所有的朋友都能因为他们的帮助而更加体面。我们应当效法这种以朋友的尊贵为尊贵的做法。如果我们之间有人的品质、才智或者财产优胜于他人，却仍然与他的朋友共担苦乐的话，那么我们要恭喜他，他正是明白了上帝让他优胜的真正本意。(节选自《你在为谁读书》)
责编／刘书艳
朋友不但不应以指责他人为能事，对泼向朋友的诋毁之水也不应当予以采信。你如果相信忠贞的性格在我描述的这些东西里孕育的话，这个结论就变得自然而然了——友谊只能存在于好人之间。
所谓好人们的行为公正、高尚、清白、慷慨、不贪婪、不淫荡、不粗暴……他们有勇气坚持自认为对的事情。他们之所以被称为好人，只是因为他们尽人的理性顺其自然，而“自然”正是善良人生的最好向导。
好人同时也是智者，他对待朋友没有虚情假意。好人的性格直率，不公开表示厌恶，也不会示人笑脸以掩盖真情。当朋友受到诋毁时，他不仅加以驳斥，同时也坚信朋友不会做出违背良心和原则的事情。此外，好人的言谈举止朴实而忠厚，就像冬天的炉火一样给人温暖。好人也不会使人拘束：一贯的严肃、忧郁的气质……固然可以给人们深刻的印象，但友谊会缺少很多情趣。宽容谦和，友善温和，才更能使友谊长久。 有这样一个问题：正如我们喜欢小马而不喜欢老马一样，是否有时我们会认为新友比老友更好呢?这是人之常情。因为，友谊也有使人厌倦的时候。但要明白一点：朋友就如老酒，越陈越醇。俗语说得好：对一人只有长相知，才能与其结为生死之交。
新的友谊好比新鲜的空气，我们不应拒绝它。相信新的友谊正如绿油油的禾苗，总有结出果实的希望。事实上时间和习惯也常使我们维持对老事物的依赖，就以刚刚提到的马的例子来说：每个人还是习惯自己骑惯了的马，没有经过驯养的新马起初只能观察。就是这样，人会对久居之地一生牵挂、爱恋不变，哪怕它为森林覆盖，遮蔽在山崖之中。
友谊的另一条重要规则是：必须和朋友平等相处。比如历史上一些地位高贵的人物，他们从不对比他们地位低的人摆架子。他们甚至希望所有的朋友都能因为他们的帮助而更加体面。我们应当效法这种以朋友的尊贵为尊贵的做法。如果我们之间有人的品质、才智或者财产优胜于他人，却仍然与他的朋友共担苦乐的话，那么我们要恭喜他，他正是明白了上帝让他优胜的真正本意。(节选自《你在为谁读书》)
责编／刘书艳