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“自主感悟”是内隐学习的一种重要方式，它能让人们“在没有意识努力去发现任务的隐藏规则或结构的情况下，学会在任务环境中对复杂关系作出恰如其分的反应”。阅读教学就应重视学生的有意识学习，重视对学生感悟能力的培养。作为课堂的组织者，一定要摆正自己的位置，把阅读归还给读者，把课堂归还给学生。在教学活动中，教师要以平等的态度对待学生，以学生为本，真正让学生成为教学活动的主体，认真对待学生的个体差异，尊重学生的创造性思维，关注学生的个性发展。在阅读中，引导学生感受语言的魅力，探究文本的深层内涵，发现作者在表现手法上的创新和发展。通过这些，提高学生的感悟能力，培养他们的语言表达能力，提升他们的精神品质，真正创建一个高效的人文新课堂。具体在教学中可采取如下策略：
一、在朗读中感悟，欣赏人文素材
“书读百遍，其义自见”，读书感悟是传统阅读教学的宝贵经验，通过反复的阅读，加深学生对语言文字的全面深刻的理解。因而在阅读教学中，教师应特别注意引导学生反复朗读，让学生在读中悟情，读中悟境，读中悟意，读中悟法。
朗读，一方面要诵读，声音信息使文字符号更具可感性。学生在诵读课文时，口、耳、眼三种感官协同参与活动，有助于增强语感。另一方面，还要注意指导学生有感情地朗读。可以让学生用心去体会作者的情感，最大限度地接近作者要表达的思想感情，与作者产生共鸣。例如，教学苏教版教材十一册课文《船长》的最后三小节时，教师先指导学生充分感受船即将沉没之时，船上人员惊慌失措，船长却沉着镇定地指挥救援这一过程，而后出示影视片段——船沉没的画面，让学生对船长脸部的特写进行观察，体会哈尔威船长在生死的最后关头依然那么冷静，坚守自己的岗位，把生的希望留给别人，自己却从容地面对死亡。这时，教师适时引导学生思考：“这样一位英雄，你们舍得他离开我们吗？你的心里会想对他说什么？”这时学生的感情得到升华，纷纷表达自己依依不舍的无限崇敬之情，随之而进行的朗读训练，真可谓声情并茂，沉重压抑的心情在朗读中得到宣泄，学生对英雄人物的敬仰之情也得到深化。
二、在合作中感悟，体验人文内涵
认知能力水平不高限制了小学生的思维，群体的合作与交流，是他们在学习和探究中，必须借助的重要手段。所以，我们“要积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，为学生提供在合作交流中加深感悟的平台。
（一）通过合作交流，增强感悟效应。
在课堂教学中要精心设计有结构、有层次的交流活动，引导他们在合作交流中集思广益，相互补充，以扩大感悟的效应。如，教学《哲学家的最后一课》，课文里哲学家的学生对哲学家留给的问题有各自不同的看法：有的建议割掉；有的建议用火烧；有的建议拔光；有的建议撒石灰……(文中只列举四种方法)。这时教师可以要求学生思考:“他们的建议是否合理，你还可以想出什么合理化的办法来铲除杂草?”通过组织学生合作探究，在学习小组中深入交流，引导他们感悟课文深刻的内涵，充分接受隐藏在课文中的丰富信息。
（二）更新交流方式，加大感悟力度。
在教学中，教师要围绕教学目的，改进交流方法，注重学生主动性的激发与培养；要尊重、信任、指导学生，让他们以“交流”促自主学习，以“交流”促自我感悟。
（三）利用交流矛盾，增加感悟深度。
组织学生展开多向交流，教师要引导他们突破条条框框，展开理解上的辩论，从而进一步感悟课文的情、景、人、物，使交流“增值”，感悟加深。要实行“超文本”交流，如，教学《你必须把这条鱼放掉》一文，我就放开手，允许学生展现最真实的自己，阐述心里最真实的想法——如果你是文中的小男孩，你钓到生平最大的一条鱼时，你舍得放掉吗？学生就有两种心声：放与不放。这时我又让两派学生分成两个辩护小组，为自己所持的意见寻找最有说服力的理由，刚开始持“不放”理由的同学，所说的理由都表现了少年儿童最人性化的真实面目，他们还设想了许多拥有这条鱼的喜悦。学生对社会公德的认知反而显得苍白无力，其实这个现实与理想的尖锐冲突，正好是教育与引导的最佳契机。我把“鱼”和“自觉诚实”变成这节课上情感天平的砝码，用几个浅显的生活事例告诉学生，做个自觉遵守社会公德的人的重要性。一旦找到了情感的支点，学生们就很自觉地放弃了他们所坚持的小利——鱼，而希望自己更有远见，获得更多的“鱼”。甚至于学生还能迁移到生活实际，进一步深化感悟。
三、在批判中感悟，展示人文自我
阅读的最高目的是要发展学生的批判能力，尊重学生对文本感悟所具有的独立支配和控制权利。让学生对文本所反映的事实和关系能够提出有价值的质疑，引导他们摆脱主导性的认识方式，在自主探究中形成自己的观点。传统的阅读方式指向理解社会认可的文化结构，严重影响了学生的思维意识，扼杀创新的观点。常以一种批判性认识的方式去阅读，进而影响自己的意识，就能对自我和世界作出重新阐释。所以批判首先是一种意识上的觉醒，提倡“自由”批判，就是要促进这种意识的觉醒。有了这种意识，学生就会把课本作为反驳的对象，用辩证发展的眼光对所呈现的知识进行反思。如，学习《印度洋上生死夜》，学生虽然对皮埃尔舍己救人深感敬佩，可是他们无法理解皮埃尔在原地不动而白白牺牲自己妻子的举动。他们认为既然他可以估计会有船只经过，就可以迎着船来的方向离开，不需要待在原地等待死亡。或许，争取到时间就意味着妻子也不会死去，这不是两全其美？可见批判和质疑让学生变得更具有智慧。
四、在生活中感悟，重视人文环境
文本是生活的反映，是人们各种人生经验的丰富积累。语文知识是从生活中来的，必将回到生活中去，我们的课堂教学都应该实施这样的拓展环节。苏教版的教材多是可以延伸的课文，其人文价值突出。如，《真情的回报》一文，课文最后设计让学生联系生活实际，说说自己是如何真心真意对待别人的，别人会给你怎样的回馈；《最大的麦穗》教完可以让学生寻找学习中的“麦穗”，加深体会自己在生活、学习中如何抓住机会。
综上所述，只有培养学生在阅读过程中感受、理解、欣赏和评价的能力，才能使他们独特的内心体验得到内化、升华，学生的思想情操才能得到提升。■
一、在朗读中感悟，欣赏人文素材
“书读百遍，其义自见”，读书感悟是传统阅读教学的宝贵经验，通过反复的阅读，加深学生对语言文字的全面深刻的理解。因而在阅读教学中，教师应特别注意引导学生反复朗读，让学生在读中悟情，读中悟境，读中悟意，读中悟法。
朗读，一方面要诵读，声音信息使文字符号更具可感性。学生在诵读课文时，口、耳、眼三种感官协同参与活动，有助于增强语感。另一方面，还要注意指导学生有感情地朗读。可以让学生用心去体会作者的情感，最大限度地接近作者要表达的思想感情，与作者产生共鸣。例如，教学苏教版教材十一册课文《船长》的最后三小节时，教师先指导学生充分感受船即将沉没之时，船上人员惊慌失措，船长却沉着镇定地指挥救援这一过程，而后出示影视片段——船沉没的画面，让学生对船长脸部的特写进行观察，体会哈尔威船长在生死的最后关头依然那么冷静，坚守自己的岗位，把生的希望留给别人，自己却从容地面对死亡。这时，教师适时引导学生思考：“这样一位英雄，你们舍得他离开我们吗？你的心里会想对他说什么？”这时学生的感情得到升华，纷纷表达自己依依不舍的无限崇敬之情，随之而进行的朗读训练，真可谓声情并茂，沉重压抑的心情在朗读中得到宣泄，学生对英雄人物的敬仰之情也得到深化。
二、在合作中感悟，体验人文内涵
认知能力水平不高限制了小学生的思维，群体的合作与交流，是他们在学习和探究中，必须借助的重要手段。所以，我们“要积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，为学生提供在合作交流中加深感悟的平台。
（一）通过合作交流，增强感悟效应。
在课堂教学中要精心设计有结构、有层次的交流活动，引导他们在合作交流中集思广益，相互补充，以扩大感悟的效应。如，教学《哲学家的最后一课》，课文里哲学家的学生对哲学家留给的问题有各自不同的看法：有的建议割掉；有的建议用火烧；有的建议拔光；有的建议撒石灰……(文中只列举四种方法)。这时教师可以要求学生思考:“他们的建议是否合理，你还可以想出什么合理化的办法来铲除杂草?”通过组织学生合作探究，在学习小组中深入交流，引导他们感悟课文深刻的内涵，充分接受隐藏在课文中的丰富信息。
（二）更新交流方式，加大感悟力度。
在教学中，教师要围绕教学目的，改进交流方法，注重学生主动性的激发与培养；要尊重、信任、指导学生，让他们以“交流”促自主学习，以“交流”促自我感悟。
（三）利用交流矛盾，增加感悟深度。
组织学生展开多向交流，教师要引导他们突破条条框框，展开理解上的辩论，从而进一步感悟课文的情、景、人、物，使交流“增值”，感悟加深。要实行“超文本”交流，如，教学《你必须把这条鱼放掉》一文，我就放开手，允许学生展现最真实的自己，阐述心里最真实的想法——如果你是文中的小男孩，你钓到生平最大的一条鱼时，你舍得放掉吗？学生就有两种心声：放与不放。这时我又让两派学生分成两个辩护小组，为自己所持的意见寻找最有说服力的理由，刚开始持“不放”理由的同学，所说的理由都表现了少年儿童最人性化的真实面目，他们还设想了许多拥有这条鱼的喜悦。学生对社会公德的认知反而显得苍白无力，其实这个现实与理想的尖锐冲突，正好是教育与引导的最佳契机。我把“鱼”和“自觉诚实”变成这节课上情感天平的砝码，用几个浅显的生活事例告诉学生，做个自觉遵守社会公德的人的重要性。一旦找到了情感的支点，学生们就很自觉地放弃了他们所坚持的小利——鱼，而希望自己更有远见，获得更多的“鱼”。甚至于学生还能迁移到生活实际，进一步深化感悟。
三、在批判中感悟，展示人文自我
阅读的最高目的是要发展学生的批判能力，尊重学生对文本感悟所具有的独立支配和控制权利。让学生对文本所反映的事实和关系能够提出有价值的质疑，引导他们摆脱主导性的认识方式，在自主探究中形成自己的观点。传统的阅读方式指向理解社会认可的文化结构，严重影响了学生的思维意识，扼杀创新的观点。常以一种批判性认识的方式去阅读，进而影响自己的意识，就能对自我和世界作出重新阐释。所以批判首先是一种意识上的觉醒，提倡“自由”批判，就是要促进这种意识的觉醒。有了这种意识，学生就会把课本作为反驳的对象，用辩证发展的眼光对所呈现的知识进行反思。如，学习《印度洋上生死夜》，学生虽然对皮埃尔舍己救人深感敬佩，可是他们无法理解皮埃尔在原地不动而白白牺牲自己妻子的举动。他们认为既然他可以估计会有船只经过，就可以迎着船来的方向离开，不需要待在原地等待死亡。或许，争取到时间就意味着妻子也不会死去，这不是两全其美？可见批判和质疑让学生变得更具有智慧。
四、在生活中感悟，重视人文环境
文本是生活的反映，是人们各种人生经验的丰富积累。语文知识是从生活中来的，必将回到生活中去，我们的课堂教学都应该实施这样的拓展环节。苏教版的教材多是可以延伸的课文，其人文价值突出。如，《真情的回报》一文，课文最后设计让学生联系生活实际，说说自己是如何真心真意对待别人的，别人会给你怎样的回馈；《最大的麦穗》教完可以让学生寻找学习中的“麦穗”，加深体会自己在生活、学习中如何抓住机会。
综上所述，只有培养学生在阅读过程中感受、理解、欣赏和评价的能力，才能使他们独特的内心体验得到内化、升华，学生的思想情操才能得到提升。■